公主岭市鱼可以放生吗

译序(摘录)

《百业经》是我等大家释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深典范。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、神仙、国王、大臣、婆罗门、檀越，住民、妓女、猎人等人物，形象地阐了然善恶之因必感善恶之果的真理。龙猛菩萨正在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，即没有因果正见的人不免腐化恶趣，而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措还正在六千余名四众门生前夸大：“凡是听闻、读诵、受持此《百业经》的人，若能对因果不虚生起果断的自信心，慎重遵照因果，而且精进修持、反悔罪障，肯定不容易腐化。”故门生们对此经生起了极大自信心。.....。

正在翻译《百业经》的进程中有很多人赐与了热情的撑持，正在此谨表谢忱。以此好事，愿我们及统统有情深信因果，同生极乐!愿增吉利!

译者

一九九九年一月三十日

法王晋美彭措金刚上师传讲

堪布索达吉译导

(87)迦叶主尊——以慢心故晚得圣果

一时，佛正在舍卫城。城附近有二千万神仙，他们精晓统统经论，具有无碍神变，已得四禅五通。一次，世尊正在无热恼海边为许多众生授记后，率领五百家属一同腾空飞回住处。二千万神仙见到佛陀取家属们正在空中遨游飞翔的景象，对世尊生起了欢乐心。他们感觉世尊取众家属一同遨游飞翔是很了不得的，所以舍弃了本来的统统前去祗陀园。他们到世尊前恭顺顶礼，世尊视察他们的基本和意乐传了相应的法。他们本身还精进修持，最终皆已得无来果位。但众神仙们的主尊因狂妄心太强之故，没得到任何果位。

神仙们又乞求：“世尊，门生愿于您的教法下还俗受持近圆戒，请世尊慈善开许。”世尊以‘善来比丘’的便当言辞为他们教授近圆戒，并教授了教言。二千万个神仙精进修持终究灭绝苦恼，证得阿罗汉果位。他们的主尊仍未获得任何果位，故内心很羞愧，他起头修学三藏，成为一名有名的法师，但他仍不知足，加倍精进修行，厥后调伏了苦恼还证得圣者罗汉果位。在他的境地中：黄金和牛粪同等，虚空和手掌无别，诸天惊叹他的好事。

时诸比丘叨教：“世尊，此仙人主尊以何人缘先为慢心所障，未能得果然后精进方证圣果，唯愿为说，我等乐闻。”

佛告诸比丘：“此神仙主尊不仅仅是此生，从前他还是很狂妄的。长远从前，一静处有一名婆罗门教主。一次他往森林中捡生果时，瞥见二千万神仙在建禅，内心很爱慕他们的生活，便舍弃了本人的统统到神仙那边还俗。厥后他精通了统统论典，成为神仙们的主尊。他为二千万神仙教授教言后，神仙们都得到了四禅五通。而他因自恃是传法师之故，未成就任何地步。然后，他考察到了本人的不对，经由过程精进建持，终究还得到了四禅五通。诸比丘，此神仙主尊宿世曾如是方得果位，此生亦如是才得圣果。”

复次诸比丘叨教：“世尊，二千万神仙以何人缘对佛生起欢欣心，正在佛教法下落发得到罗汉果位，请世尊开示。”佛告诸比丘：“这是他们宿世愿力所至。已经贤劫人寿四万岁时，如来正等觉俱留逊佛降生。佛陀度化众生的事业圆满后示现涅槃。时一国王名具严，将佛遗体作成遗塔。塔完工完工后，举行了盛大的完工典礼。尚有一国王领导二千万家属于塔下扶养发愿。国王发愿：愿以本日扶养顶礼佛塔的善根，未来世世代代中转生繁华之家，未来正在象俱留逊佛一样的如来降生时，于其教法下落发，灭绝苦恼得到罗汉果位。众家属皆问国王若何发愿，国王如实报告他们，众家属还发不异的愿。诸比丘，你们是怎么想的，事先发愿的国王便是现正在的神仙迦叶，国王的二千万家属便是现正在的二千万家属。因他们发殊胜愿故，世世代代转生繁华之家，此生于我的教法下落发得到罗汉果位。另外一段人缘是正在人天导师、如来正等觉迦叶佛降生时，他们皆落发为僧，发了殊胜的愿，所以此生他们皆已得摆脱。

译序(摘录)

《百业经》是我等大家释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深典范。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、神仙、国王、大臣、婆罗门、檀越，住民、妓女、猎人等人物，形象地阐清楚明了善恶之因必感善恶之果的真理。龙猛菩萨正在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，即没有因果正见的人不免蜕化恶趣，而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措还正在六千余名四众门生前夸大：“凡是听闻、读诵、受持此《百业经》的人，若能对因果不虚生起坚决的自信心，慎重遵守因果，而且精进修持、后悔罪障，必然不容易蜕化。”故门生们对此经生起了极大自信心。.....。

正在翻译《百业经》的进程中有很多人赐与了热情的撑持，正在此谨表谢忱。以此好事，愿我们及统统有情深信因果，同生极乐!愿增祥瑞!

译者

一九九九年一月三十日

法王晋美彭措金刚上师传讲

堪布索达吉译导

(51)一只雪蛙——以血肉施八万蚂蚁

尔时，世尊由嘎西城出游到鹿野苑，正在鹿野苑丛林中有憍陈如等五比丘正在苦行，他们瞥见世尊远远地向他们走来，就共同商定：“沙门果达玛本日到我们这里来了，我们一念之间皆没有应对他尊重，没有得没有起家欢迎星期，只是坐着召唤一声‘您来了，请坐!’就能够了。由于本来我们一同苦行，厥后，他就没有是少欲满意了，天天吃的是饭菜、酥果、芝麻等很多甘美丰厚的食品，还用热水洗澡，这一些行动很没有如法。他本日来是能够，但没有要对他多作别的的侍奉。”渐渐地世尊曾经临近了，以其内正在的威德力，五比丘皆城下之盟地有的敷座，请佛进座;有的端来温开水，请佛洗足;有的接过法衣;有的接过拐杖、钵盂并热情地说：“果达玛，您来了，请进坐!”世尊这时候内心领略他们皆违反了自身内部的誓词，照旧默然没有语，进座后，五比丘直言没有讳，直接叫种姓，语气立场仍是有失尊重。五比丘老是直呼世尊之名没有存尊重，这时候释迦牟尼佛对他们说：“您们没有应该对我如斯称谓，如许您们自身将正在轮回中恒时受苦，由于对圆满统统好事的如来正等觉必须有相应的尊重称谓。”听了世尊的这一些话，他们也就直言没有讳地说：“由前您和我们一同苦行，您没有获得圣者的一些好事;现正在，由好事和聪慧层面好象您也没有什么增加，分歧的是：您求名利、没有满意、没有少欲，多贪食品，享用热水洗澡……。”世尊就问五比丘：“现正在，我身色金黄，诸根调伏，您们没有现量见到吗?”五比丘不约而同地答世尊曰：“见到了，见到了。”然后世尊慈爱地对他们讲：“我们修道要想得造诣，就没有能够堕进二边：一是没有能够过于耽著人间的享用;二是没有能够使五蕴过于受苦，无衣无食，由于毕竟是欲界众生，堕进任何一边皆没有易造诣。阔别二边，当依现前菩提的中观道。”五比丘听了世尊的开示后，立场判若鸿沟，对世尊生起了尊重心，乞求传法。因而，我等大家如来正等觉释迦牟尼佛今后便最先为他们传法。时五比丘得罗汉果位，八万皇帝与此同时得圣果。诸比丘齐赞世尊：“罕见!善哉!世尊今令五比丘得证罗汉果位，八万天人亦得殊胜妙法身心满意，并得趣进最终究的涅槃圣果。”

世尊告众等曰：“不可是此生我以殊胜的妙法令其满意，往昔我还曾以本身的血肉满意过他们。汝等且倾听：很早以前，正在一片清静的中央，有一只雪蛙住正在小山洞里。它慈悲心具足，从来不害任何性命，仅以植物的根、茎、果来保持性命。有一次，它按例外出找食品，碰见了一个卑劣的猎人，他没有半点慈悲心，抓住它竟活生生地把皮剥光，再把它放了。这只雪蛙死不了活不了，痛苦难忍，四周蹦跳，见到树下一处凉荫，便去小憩。哪知又被一只蚂蚁瞥见，蚂蚁立刻返回蚁穴，叫来同伙八万只蚂蚁，共来咬食这只没皮的雪蛙。雪蛙就忍受着这难忍的痛苦，心想：我现正在虽然能摆脱逃离这群蚂蚁，可是，我摆脱本身的一个性命，却害了许多的性命，不克不及那样作。我宁肯舍弃本身的性命，还不肯损害一个众生。大菩萨身堕恶道，心却未蜕化。它一边安忍，一边发无上的菩提心：愿以此善根令沉溺正在轮回中的众生，未得度者速得度，未安泰者得安泰，未摆脱者得摆脱，未涅槃者速涅槃。以此善根愿我能圆满如来正等觉人天导师的果位。现正在我用已血肉满意他们，愿未来能以无上妙法满意他们，令他们齐证得圣果。那时，雪蛙如是发菩提心。

诸比丘，那时的雪蛙便是目下当今证得无上菩提的我，八万蚂蚁便是目下当今得圣果的八万天人。今昔皆有如是的人缘。