放生时间表2022 如果杀生而短寿，那么渔夫和屠夫等经常干杀业的人中，也有许

答：一样平常来说，杀生短折，放生徽州区的果报是丝毫没有爽的。可是，学佛的人该当晓得，业果成熟与否，要看恶业是不是有后悔悔改的对治，和要看这人相续中，其宿世和今生所制的善恶业，正在现世中一定成熟的有何业等。对这一些方面的缘由深入分析，才可以得出结论，没有然片面推断是没有适当的。屠夫和渔夫等人的相续中，还会有今生和宿世积聚的善业；正在放生积德之人的相续中，还可能有今生和宿世的恶业。

因为所作互相稠浊的善恶业成熟而经受着苦乐稠浊的果报，所行之果有也许现世成熟，也是有也许异世成熟。邃晓这个原理，恶人亦有长久的康乐幸运，也就是说他曾制的渺小善业提早成熟。而善者泛起没有祥瑞，是其以后生往恶趣之业现生已经有随眠之业，用发动之对治力，则今生成熟的因果会获得定解。

有聪明的人应目光远大，纤细取舍因果。万万不可以只看面前，所以我们该当放远目光，洞悉统统。

我是佛教徒，又是环保组织“自然之友”的志愿者。

环保界的伴侣常常质问我，你们释教中的一些人们，“因为欠缺专业的科学知识，随意地放生，反而形成直接的杀生结果，你们是不是认识到了？”我十分地受惊，怎么会杀生呢？我参加过放生鱼，还参加过放飞鸟。有一次，正在玉渊潭放鸟，由一名大僧人领导各人，按放生仪轨念诵经咒后洒甘露水，再把装正在铁笼里的鸟放出来，那时感到很殊胜。根据我们的放生，能使成百上千只鸟得到自在，心里非常高兴的，还很有点成就感呢！

但是正在鸟类学家眼里，我们这类行动存正在着良多的过患。第一，鸟类之间存正在领地题目。我们所放飞的鸟成了进侵者，它们会遭到同类的攻击。第二，疾病流传题目。鸟类最普遍的是“羽虱”病毒，能置鸟类于死地。第三，温度题目、食品泉源题目。冬季误放南边的鸟，如本年元月二日“自然之友”的朋侪亲眼见到，正在寺庙外竹林里、雪地上有放生的30多只相思鸟。相思鸟是合适南边天气的鸟，生活正在不低于零度的环境中，以捕小虫为食。雪地上的30多只无处安身的相思鸟，深深地印进环保人士的心中，挥之不去，使人特别很是悲伤。

鸟类学家提示我们：我们祖祖辈辈生活的环境变了，曩昔天天都能见到的麻雀、小燕子，生活在平房的屋檐下，此刻满是钢筋水泥的楼房了，小燕子就很难见到了，麻雀还被列为被掩护的野生动物了。

正在我参取的放生运动中，鱼类是比较多的一类。我讨教鱼类专家，他们说：鱼类、龟类是冷血动物，体温随温度而转变，各有合适生计的温度局限，热带鱼如罗鲱鱼(合适水温正在25℃—35℃)，温水性鱼如鲤鱼、鲫鱼、黑鱼、鲶鱼、草鱼、泥鳅等(合适水温正在1℃—30℃)，冷水性鱼如虹鳟鱼等(合适水温正在10℃—18℃)。佛友们正在放生时要注意以下三点：第一，温度题目。炎天塑料编织袋中的水温会随气温很快升高，如果取所放湖水水温相差凌驾5℃就会伤及体弱的鱼。它们还会患感冒，几天不吃物品，乃至殒命。别的，水温取耗氧成正比，缺氧会制成鱼的大批殒命。

第二，运输过程中，挤破、划伤、掉鳞、伤口传染、密度大而缺氧能致鱼类于死地。运输过程中必然要注意密度小些，运输工夫不必要太长。

第三，龟类是用肺呼吸的，光有水是不可的，还要有陆地。甚至有旱龟，如巴西龟只生计于陆地。热带种类只会生活在热带。放生时要慎重当心，注重它们的习惯。

一位在颐和园事情的老同志说，放生的鱼因运输过程中受伤，游动很慢，很快就上了垂钓者的餐桌；养殖的鱼很轻易中计；只有泥鳅好一些，是生活在水的底层。

我是一个老居士，多年来按释教风俗到庙里随喜往放生。尤其是而今我们的物质生活愈来愈好了，而我们周边的生态环境却愈来愈差了，我们放生的心境就愈来愈急迫了，列入放生的人还愈来愈多。有的以家庭为单元，有的三三五五地放，但大多照旧到庙里由大僧人领着放生。每一年释教的严重节日里，那些销售小动物的人将捕捉到的小动物送到庙里，我们再到某地往放生。释教同建们克勤克俭，积累的钱聚少成多，每一年放生的钱不胜枚举。恰恰是我们正在支持那些打鱼、捉鸟为生的商贩们，想想是否是这么回事吧？

有一次，正在颐和园放生，是位活佛主持的，列进的人特殊多，鱼、鸟更是没法较量争论，那时就有良多小鱼漂上来。有的人为了尽快把鱼放到水中，居然握着鱼扔进湖里，那时活佛心中不忍，仓促便离去了。因放生的钱没花光，又买来良多鱼和龟放进昆明湖，就是正在颐和园外边的养鱼池买的。我那时就想，这一些人怎么能那样呢？作为一个佛门生应严守戒律，连结佛法的本质，使之更家喻户晓，而那样的放生又有什么实际意义呢？我们由仁慈的愿望动身，而收效甚微，乃至是负薪救火，乃至糜费财帛、伤害生灵。“自然之友”的同伙告诉我，前几年有些人将狐狸放生到延庆松山，狐狸是人工养殖的，放到自然保护区里还不可，照样往人家里跑。

别的，现在有了《野生动物珍爱法》，生意野生动物满是违法行动。我们要服从法令，还要珍爱佛法的尊严。以上的放生行动损害生灵，粉碎自然，会遭到社会的诟病。列入“自然之友”这个民间环保组织后，使我拓宽眼界，看到了过患的源头。我们没必要拘泥形式，能够把放生的钱交给“自然之友”环保组织、“野生动物珍爱基金会”或本地的“抛弃小动物救济协会”。

据我所知，正在可可西里自然保护区的工作员，每个月薪水仅500元，为了救济藏羚羊等野生动物，常常要勒紧裤腰带，战役正在荒原雪原。我们怎能忍心看着这一些值得尊敬的人饿肚子呢！佛友们能够介入救济因草原沙漠化而面对殒命的野驴、野马、野骆驼，还能够介入“自然之友”组织的观鸟组、植物组流动，还可干一位志愿者往作用全国各地的小学生们遍及环境保护的常识，这还是公垂竹帛的千秋功业。中国香港佛教界曾组织过佛诞日植树流动，正在内地赞皇县支撑贫困山区栽种经济林，佛门生们称为功德林。这一些全是长处人天的伟大功业。

作为一个正信的佛教徒，应以保护环境为己任，用一颗清净的心，由我做起，由小事做起，正在支出中表现人生价值，使精力获得升华。我诚实号令，空门放生要善怀念之！