沁源县哪里有放生的地方

大通佛现—笻溪禅师

清代行森禅师，号笻溪，又号慈翁，他是博罗人，俗家姓黎。生来气宇轩昂，神采飞扬，长大今后，有一天感应身子没有适，正在睡觉的时分，溘然听到鼓号交叫的声音，登时憬悟到一个人的根器、渊源黑白，照样要靠本身修持，没有由他有，乃发愤还俗了。因而他就依礼正在雪峤信法师门下进了佛门，信法师圆寂今后，又参拜御赐「大觉普济能仁国师」封号的玉琳琇禅师为师，以求洞明本身的心性取得悟道的法要。因天资颖异，学已有成，琇国师就派他分座说法接引四方的众生，让有缘者皆能参承法要，尽快获得摆脱。一时被人看做是大鹏劈海，可见他气势的伟大，又有人称他为森铁棒。他随缘度众，到了龙溪一带，本地没有论僧俗，皆倾心仰慕他纷纭向他参学请益。清代顺治十五年戊戌，世祖章天子呼唤玉琳琇国师进京。「启禀圣上！另有一人，禅学非凡，圣上何妨召他一并前来，予以法席，以宏教养呢？」「国师指的是谁啊？」「森铁棒森禅师啊！」森禅师遂以此机遇进进了宫中，己亥年，玉琳国师回到本山，但是森禅师却被留正在京师里，世祖章天子，非常优渥地款待他，没有仅盛大以直报怨，好几次想降旨颁封他德号，但是他没有敢受封，上了一本本的奏章，作有力的谢辞，来由是玉琳国师是师父，他是门生，没有来由师父门生享有对等的御赐封号，如许是对乃师的大没有敬。世祖是个明理人，既然他如斯透露表现，还祇好照他的意义了。没有久今后，他朝拜五台山，晚上就留宿正在显通寺。他正在寺前碰到一名老妇人，这老妇人模样很奇异，手里提了个竹篮，口中嚼着石子，看上往好象是神仙又像是神人，使人故弄玄虚，和她说话皆能深明禅宗的旨意。她称号森禅师：「大通佛啊！大通佛！」由五台山返来今后，他请求回到龙溪的处所，世祖准了他的恳求，并将他所住的那所寺院赐名为「圆照寺」，天子亲自书题寺名，实正在是件极庆幸的事情。森禅师奉持戒律刻别很是精纯，辅导寺众还很松散而有层次，风格平实素雅，很有百丈禅师之风。虽然正在禅的层面和人辩谈颇得机巧迅利，然而实实正在正在是以正高眼躲来接引初机的，并没有是为了夸耀本身的辩才。因为他的各种显示太没有平常了，是以受到世祖章天子刻此外礼遇，看做是亲信。当他回返家园时，就像日边云影，没有离大空，随意地伶仃飞腾的模样。又像那断崖和荒芜的瀑布流水，那里有丝毫挂念的？所以真恰是无为的一个学佛人的表率，他的修行就像他的知解那样，人间的原理无没有是第一义的真谛，到处皆可安处，随时皆可开示。正在参禅证悟层面，能够媲美玉琳国师，还堪作千古和尚的榜样。康熙十六年，他游化到华严寺的时分说：「这里充满了自然奇石的修行之地，有山有水，乃至水上还能够放上几只江帆，这一幅清照俊丽的丹青，乃是我终老的处所啊！」因而他本身预先写好大往之期，亲笔写妥了封龛的偈语，然后示寂了，世寿六十四岁，僧腊三十有六，他是正在明万历四十二年出生的。到了大清雍正十一年，被清代雍正天子追封为：「明道正觉禅师」，而且作偈赞扬道：「一人首出，八表泰平承平；代有龙象，僧中之英。十虚融摄，正眼洞明；日月光彩，水绿山青。雍正十一年蒲月十五日御笔。」

最大的勾引

悉达多太子走进园林，很多被国王选派来的宫女，都出来欢迎。她们竞向太子献媚，极尽妖艳之姿，尽力想要赢得太子的欢心。

本来，净饭大王事前派了一个谋臣名叫优陀夷的，他耸恿和勉励那些宫女们说道：

『斑斓智慧身手佳胜的宫女们，你们的才艺容色是人世稀有的，你们真是一点缺点都没有，就算什么天人见了你们，他还要和他的妃后仳离而来讨娶你们为妻；无论什么神仙见到你们的面貌，他还没有能没有动心。因而，人世最珍贵的是什么器材呢？那是被人一见会生起欢乐情感的姿容。宫女！我报告你们，我们太子而今的心，实在是很清净的，像金刚似的坚硬，没有会为女色所动。但是没有管怎样，以你们娇美的身体，美丽的面貌，一定非得要感动太子的心弗成。凭你们的凤眼含情，蛾眉带秀，腰如弱柳临风，面似娇花佛水，一定能驯服太子的心！往昔有一个佳丽孙陀利，她依靠她的面貌之美，言词似蜜，终究惑动那通力安闲大神仙，通力安闲大神仙由此为色欲所囚，孙陀利的足放在他的头上，他还以为最美最欢愉没有外。也有一个久而久之的瞿昙神仙，只求一个玉人对他的一笑，弄得他梦魂颠倒，放弃久而久之的苦行之功。

『更有一个胜渠神仙子，为了女人，还陷进无底的爱欲深渊。毘尸婆神仙积有一万年的苦行之功，为一个天女，祇正在一天的工夫以内，就完整损失他的定力。宫女！那样看起来，女人的气力，实正在是要赛过梵行！像你们有天仙似的秀丽，以那样优胜的前提，必然可以致使太子爱执的心。倘使妳们没有克没有及惑动太子，那妳们还要设法起劲追求便利，没有要给太子厌离奢华的王宫，隔离继位的王嗣！』

优陀夷的一席话，说得一些宫女们的心触景生情，她们的心中皆想在太子的眼前，尽可能博取他的欢心。

布满高兴和自信的宫女，此时见到太子一来，很快的像蜜蜂见到芳香的花朵一样，飞也似的一拥向前。妖艳媚态，或歌或舞，浅笑似的斜着眼睛送媚，扬着眉暴露白齿来撒娇，穿著薄薄的衣衫现出白皙的皮肉接近太子，甜蜜的言词，诱人的娇态，她们为了勤奋造成太子爱好爱欲的心，的确忘记了人世的内疚取耻辱！

虽然这一些宫女们是竭尽最大的勉力，但太子如金刚似的心仍是一点没被摆荡。太子的心，一丝邪念妄图都没有，他虽被这一群莺歌燕语的女人所笼罩，但他仍是清闲正在悄然的地步里一样。比如帝释天，正在他的四周，整天都有围绕如云的玉人，而帝释天并未因贪爱而为那些天女所动心。

太子走进园林，这一些宫女仍不息的勾引着他，有的牵着他的手，有的为他洗足，有的以香华涂在他的身上，有的用璎珞装潢在他的头顶，有的和他细语，有的横卧在他的腿上，有的和他作世俗的调戏，有的说些风骚的话，想感动他的恋爱，有的作着爱欲的淫态，总之，这一些宫女们，为了要哄动太子恋爱的欲念，不论什么再可耻的方式，她们还都搬演出来。

可是，太子的心，好象一朵清净的白莲华，虽有良多的污泥，如何还不克不及染污他。

太子为这一些宫女所包抄，她们勾引的百态，撒娇的情话，他好象完整没有看到也没有听到，他的内心照样想着其他题目，应对这一些斑斓的宫女，他竟一点没有忧怨也没有欢乐！

过了一会，太子的心思注意到这面前的地步，他才对这一些宫女们生起讨厌之心和怜愍之念。他不觉作声喃喃自语的感叹道：

『唉！我到今天才晓得女子爱欲的心是这么的激烈，她们没有想到长久的芳华，不久就会应对朽迈取殒命。她们只晓得面前不实的欢愉，为愚痴迷覆了她们的心。她们该当想到老死的悲痛，好象锋利的宝剑架正在颈上，该当事不宜迟的往追求补救才对。世人为何好象正在睡觉一样，见到他人的老病死，仍不晓得本人的老病死还将来到。她们取土壤木石又有什么差异呢？恰似原野里生长了两棵青枝绿叶而又蕃昌的大树，有一棵已被人砍倒，但第二棵还不晓得恐惧。呵！何等不幸的世人！

『我再细心的思想，我们这个世界上，拥有芸芸无数的劳累众生，他们正在物质上和精神上，皆受着很大的痛苦。再加之政治上和宗教上各种的榨取，唉！他们太苦了，我怎能不设法往拯救他们呢？我另有什么闲情往享用那些不真实的、长久的、卑鄙的、自私的康乐呢？』

太子如许一声一声的太息，为站在很远中央的优陀夷听到了，他想到净饭大王交为他的义务，他马上很尊敬的走上前来对太子说道：

『太子！我奉了大王的圣旨，叫我干您的一个良朋，我如今以您良朋的资历，向您讲几句话。太子！但凡称干同伙有三个前提，第一不干取同伙没有好处的事，第二干取同伙有好处的事，第三要取同伙患难取共，不管遭受若何艰难困苦的事，都不遣弃同伙。太子！我如今既是您的良朋，我自然该当尽我的同伙之情，我如今诉说不尽我的衷怀，惟有诚实的请您来听取我的话。

『太子！人生正在青年人的时期，最主要的便是有异性之爱，若是须眉没有晓得女性的情爱，实正在是极大的羞辱。太子！人间上第一的悲哀，无论什么再没有超越女子的恋爱。目下当今，纵然爱好女性，是违反您的心愿，但为了您目下当今的位置，为了您更崇高的声誉，您还应便利服从的去做。您能便利服从靠近女子，一定能增加您的欢愉。便利服从，这才是人间上待人接物的基础之道。借使有些人要否认这一些欢愉，就好象这棵树上虽然开满了花朵，但他没有果实，这人生有什么意味和情趣呢？

『我最亲爱的太子！您目下当今恰是青年人的时分，您是迦毘罗卫国将来的国王，您已具有统统众德，所以统统福乐才会往您的身上会聚而来。人世上良多人，想尽各种的办法，请求获得女子的欢心和恋爱，皆不简单获得，而您为何模糊不清的要阔别这一些呢？太子！正在这个人世上，是没什么再凌驾恋爱能使人幸福和沉醉的，算是天人，他们还不外全是为求得这一些果报。请您看！太子！帝释天尚且私通女人，阿私陀神仙所以终年苦行，还是为了想求得天女的恋爱，但后果并未能满意他的愿望。另外也有婆罗堕神仙、月皇帝、加宾阇罗等，他们皆会聚修行的好事，但是还难免为求女人之爱而亡身。人若想据有女性的恋爱，说来真是很是的艰巨。因而，正在人世的天下，想要获得女人的文娱，实正在是很不简单，这皆要宿世蕴蓄良多的好事，此生才能感有那样的果报。说到女人的情爱，这是世人配合争逐寻求的工具，而您目下当今要舍弃恋爱，真是很是的不合情理！太子！我希望您不必要失去这一些难有的至宝吧！』

优陀夷这番论调，真是说尽人间情面之理，太子听他说完这番话今后，还就很稳重慈和的说道：

『优陀夷！谢谢您！您说您是我的密友，您全心全意的话，我已完整的掌握。然则，我再三思索的成果，心中自有我的见解，请您也就把稳的听我说吧：

『您说人生在世，爱欲是最大的康乐，但是，优陀夷！您了解我的苦闷恰是由于人生是无常之相吗？您了解我心中的不安是由于受苦的众生皆还在没法求得摆脱吗？您所说的女色之乐，我还不用来为您否定，不外，假若在这一些康乐当中，没有老病死的痛苦，并不是无常长久反而是永恒不变的，我还就乐意往寻求这类康乐而不求厌离了。

『那涂着香粉穿著丽服的宫女，倘使她们不容易朽迈，爱欲虽是不对，但在情面上尚可说得过去。无如她们现在还在一步一步的靠近朽迈和殒命！

『实在说来，人世便是老病逝世蕴蓄起来，她们倘使本人都能理解这个事理，关于本人尚要讨厌恐惧，况且对他人的老相、病苦、逝世患的身体，怎能生起爱着的心呢？反过来说，祇晓得本人的安康，忘掉殒命的恐怖，整天沉迷在五欲的地步里寻求爱欲之乐，那样不懂事的人，取蒙昧的禽兽又有什么不一样呢？优陀夷！您适才所举出的那些神仙，便是不晓得五欲的可厌和危险，所以被五欲的激流冲没了。五欲实在是灭身的本源啊！

『比方说，那些强健的青年人，芳华的少女，倘使他们固执五欲的地步，没有领会即将朽迈殒命的身体，自以为本人是胜利者，但是，优陀夷！胜利者毕竟是老病死取无常哩！

『倘使利便依从女子的恋爱，而来接受五欲的康乐，这是叫干固执，没有叫干利便。依从、习近，这都是虚假诈骗的，我肯定没有肯如许干！通常人间上的事情，您对他太热情了，您就会对他生起固执来，太固执了，就会产生出过为己甚的结果。您现在要我接受那些我所没有爱的欲乐，而叫我来利便依从，这岂没有是很大的虚假吗？违反我的心而去处置女人之爱，还要说，这便是「人世基础的事理」，我实在没有懂如许的事理和看法！

『人间是老病死的大苦海，是统统众苦的蕴蓄地，若有些人要我腐化到内里往，这绝不是我的良朋给我的忠言！唉！优陀夷！衣食住行的大患，实在是可怖可畏！您看，统统都在无常转变，我们一天一天的走向宅兆，谁还故意往寻求临时的爱乐呢？

『优陀夷！这是我须要办理的大问题，我的心，一刻皆一直的正在颤栗着，我想到我的身体正在不久的将来要毁灭，我夜间睡觉皆不可以入睡，谁还忍心闭着眼睛往沉溺正在五欲之乐的苦海当中呢？优陀夷！无常之火已烧近我们的身体，这是不可以否定的事实！倘使有些人叫我对这一些虚伪的恋爱，不必要生起忧戚的心来，那这不是要我做一个木石的人吗？』

太子为优陀夷用各种的便利说了五欲是可厌之法，听得这专爱拈花惹草的大臣优陀夷皆羞惭的低下头来。

太子和优陀夷的这一席长谈，不觉已到了快要傍晚的时间，太阳慢慢的往西山下落去，飞鸟还正在忙着寻觅他们的回巢，这一些浩瀚的宫女，动听的乐器，终究没有用武之地，她们只得带着乐器很忸捏的回城。

人去园静，静静的树林，静静的花卉，静静的远山，静静的池水，太子独自一人静静的正在园中倘佯了一会，又坐正在閰浮树下寻思宇宙和人生各种的题目今后，他才孤独的返回城中的宫殿。

优陀夷把本日的景象照实的禀告净饭大王，净饭大王听后，晓得太子决计没有染五欲，认清人间的无常，心中生起极大的忧虑和悲苦，像一把芒刃插进他的心房，他感到伤心到极顶！他马上调集一个紧迫的群臣集会，各人商议规划应该用什么办法才能使太子改动他的厌世之心？

诸大臣皆有口皆碑的回覆：

『除提升五欲之乐可以转变太子的心外，再也找不出别的更好的要领！』