荆州周边 放生小鸡 巴西龟能放生吗

巴西龟不可以放生。巴西龟是外来物种，如果放生，会影响到本来的生态系统。巴西龟是天下公认的生态杀手，已被天下环境保护组织列为100多个最具破损性的物种之一，多个国度已将其列为危险性外来入侵物种！中国还已将其列入外来入侵物种，对中国自然环境的破损难以估计。

荆州大学生命科学学院常弘传授正在记者采访中指出，巴西龟绝对不可以放生到田野，市民买龟放生田野的举动政府部门应予以禁止。因大批打劫同类生活荆州被列为天下最危险入侵物种。

因为"巴西龟"团体繁殖力强，存活率高，寻食、劫掠食品才能强于任何中国外乡龟种！如果把它放生后，因根基没有天敌且数目浩瀚，放肆腐蚀生态荆州，将严重威胁中国外乡野生龟取相似物种的生活。并且正在只要适于生活的旅游景点加上大众"紧密的放生"根基上都可看到满塘皆是"巴西龟"的震动情形！

虽然"巴西龟"寿命仅为二十几年，但只要到达生殖期，就可以顺遂交配，顺遂孵化，顺遂成活，近几年"巴西龟"正在中华大地各处"开花"个体已呈几何状繁衍，占领了大面积属于中国外乡龟种的田野生存空间！所以快乐喜爱放生的人们牢记不必要购置巴西龟用来放生，不然放生则会酿成“杀生”。

由此可见，巴西龟是不可以放生的。

放生之款，适用于放生之各类零费，只期自身无有他用，固无所碍。然亦无妨于众集时，为众阐明，则自他俱可无虑矣。

光一贯没有主张于佛菩萨诞期，及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕，则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然情面多好名，此各日放生则着名。又情面多以沿袭了事，若没有于此各日放，则便没有愿特为买放矣。光虽为人如斯说，究亦只成空口说。

又生亦弗成乱放。放之于江，则无弗成。放之于池，凡是害鱼之鱼亦放此中，是放贼于群众之聚处，则群鱼皆为彼之食料。然欲一一如法，实难保证。是宜竭力发起戒杀食斋，认为基础办理之法。其于放生略为进行，以期人各领会放之之意罢了。若只管放而设法未能正当，则亦只功过不相掩耳。

放生之举，事虽为生，意实为人。人若止杀，则固用没有著此种作为。然人食肉之心愈盛，没有设此举，一来二去，将举非洲之蛮横举动遍行于世。可没有预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生反躬自问之诫乎?

放生者，但以不忍杀生为念，不可以计及彼之食生物与否。鱼多食小鱼及小水虫。若如所论，则放一大鱼，必日杀无数小鱼水虫，则放一以杀多，是放之功少过量还。然穿山蛇獭，究无多少。既不可以尽生物皆买放，则似宜从缓，庶免闲议。

放生以志诚为彼念经持咒为本。全部典礼，亦不外透露表现法相罢了。若有其人，固宜按典礼行。不然，但竭诚念经即已。

又凡是生欲放，若夏季当宜速行。倘泥于等齐，按典礼作法，或至久经时刻，有碍性命。居士放生，宜由省略。若真挚无伪僭之心，即按典礼行，亦非毫不可行。若妄效僧仪，则成我慢矣。法固圆融，当善专心。在家居士可放蒙山，则此放生仪，固无所碍。然须绝无僭越之心，深存度生之念方可耳。

按民国二十二年癸酉，鼓山涌泉寺新建放生园完工，巨匠为撰碑文，勒石于白云堂前，于放生之理，已发扬无遗。今福州怡山长庆寺第一庙门放生池，增筑围墙，迨工达成，而巨匠年已八秩，力衰目病，不敢再劳白叟文字。谨检白叟曩日来谕真迹，指导关于放生要旨六则，勒石池左，愿取现未处置放生者共勉之。(中华民国二十九年岁次庚辰二月谷旦皈依门生罗智声敬识)

印光巨匠：“复罗智声居士书一”

所言放生会之设施，足见慈心毅力。必需借此以普劝统统人戒杀护生，食斋念经，方为大放生。并本身同伦，通皆放之于莲池法海中，俾永离存亡苦，常享真常乐，方为放生之一大成果耳。

节选自印光巨匠：“复周子秀居士书”

公子思孝，当名宗慈。以《梵网经》令行放生业，谓统统须眉是我父，统统女人是我母，于统统有生之物皆作宿世怙恃家属想，生慈善孝顺心。没有但没有妄杀，亦没有适宜食其肉，以肉皆由杀而得。若用钱买放，其放有限，若没有食肉，并抱此自愿疏导统统，皆悉爱惜物命，则其好事大矣。宗主于慈，其于仁民爱物之道，庶得实在。若杀而食之，犹曰爱物，此欺人自欺之计绘，物若知之，必没有生戴德之想。

节选自印光巨匠：“复谢慧霖居士书两”