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放生即护生,护生即放生,放生和护生平等的主要,由于两者的起点是同等,全是由慈悲心而激发的善行。
放生和护生都要讲求方式方法,不可以“滥慈善”,不然就会涌现一些和世法相违反的乱相。
佛法不离人间法,慈善还要有圆融、便当的一面,没有标准的“慈善”,不但不容易获得预期的结果,还会给社会和别人带来不必要的贫苦和困扰。
文章转自微信公家号:张家港市韩山寺
姚婆是唐朝上觉(今山西长治县)人,她和范婆是老友,友爱深厚。范婆疏导姚婆念谢天谢地,姚婆听了老友的疏导,马上就欢喜讯受,她把家庭中的事件安置好,统统放下,用心精进念经,发愿求生西方极乐净土。
后光降命末时,姚婆看到了谢天谢地到临空中,观世音、大势至两位菩萨随侍摆布,姚婆十分欢欣,禀告佛说:门生若是不遇范婆劝我念经,本日怎么能见到谢天谢地呢?所以请佛慈善暂住空中,门生取范婆作别以后,就随佛往生。
这时候范婆到来,西方三圣还在空中,姚婆将所见到的殊胜地步,告知了范婆,然后握着范婆的手,就超然竖立站着往生了。
莲池巨匠赞语说:临行辞别范婆,这是姚婆有良心的体现啊!佛住空中,这是显现谢天谢地的慈善恒顺众生啊!至于姚婆卓然站立而往生,也是巧妙危如累卵的展现啊。
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