振兴区放生乌龟的寺庙

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苏东坡、秦桧、龚自珍等的宿世均为僧人

苏东坡宿世是禅师

五祖戒(看雪客注：湖北黄梅有个寺院叫五祖寺，事先的方丈叫戒禅师，故名“五祖戒”或“五戒”，而绝对不论是“禅宗五祖”——有浮光掠影者讹传为是禅宗五祖转世为苏东坡，荒谬绝伦)因犯色戒而坐化投胎，转世成了苏东坡,这个公案很多人皆了解。

这五戒禅师一目失明，另有一师兄叫明悟。五戒由于差之毫厘，同女子红莲有了苟且之事，犯了奸骗之戒，后果事情被已有神通的明悟僧人看穿，五戒羞愧难当，便坐化投胎去了。明悟已预感五戒下一世大概谤佛谤僧，如许大概就永无出头之日了，因而他还赶忙坐化，紧追五戒投胎而去。到了这一世，五戒投胎成了苏东坡，而明悟便是苏东坡的好朋友佛印僧人。苏东坡刚开始时真的不相信佛法，醉心功名，但佛印一向不离不弃地跟随摆布，苦心感导点悟于他。本身的切身遭受，加上佛印的赓续感导点悟，苏东坡终究觉悟，不仅坚信因果循环之说，并且崇信佛法，专心修炼。（详见《苏东坡宿世是僧人，黄庭坚宿世是女人》）

印光大家云：东坡伶俐盖世而没有拘小节,妓馆淫房亦常收支。可知五祖戒悟处虽高(他那时曾经得了宿命通,来人就了解这小我私家的宿世因果),还没有证得初果,以初果得道共戒,任运没有犯戒(任运,水到渠成),东坡既曾收支淫房则知五祖戒还没有得初果之道力,说什么了存亡乎?（拜见印光大家文钞）

女子念《法华经》发愿转男身，转世为黄庭坚

《春渚纪闻》卷一记录：黄庭坚的宿世是一名女子。庭坚贬谪涪陵的时分，还已经梦到过这位女子，向他亲口叙说前身的阅历。她自称常常诵念《法华经》，只愿再生变成须眉，并且要酿成一名赫赫有名的须眉。显然，她的愿望实现了。好象是为了取信于黄庭坚，她还点出了黄庭坚的一个机密，一个没有为人知的隐私。真的是隐私啊。您知道吗？这个大墨客、大书法家，居然有“腋气”。“腋气”是什么？腋臭呗！有那样的弊端，说来真有点难为情。照这女子说来，庭坚有此弊端，是有因果的，宿世的因，种下本日的果。这女子说：“某所葬棺朽，为蚁穴居于两腋之下，故有此苦。”原来是这一窝蚂蚁害的。要想撤除这弊端，还没有难。只要找到这女子的墓，翻开泉台，“撤除蚁聚”，那种难言之“隐”即可连忙消弭。庭坚依言照办，公然，“腋气没有药而除”。

秦桧宿世是雁荡山地躲寺的香灯师

秦桧宿世乃雁荡山僧(是浙江省雁荡山地躲寺的香灯师),以宿世之修持，转世为宋代之宰相,受金人之行贿,事事均为金人谋,杀金人所嫌之岳飞。凡是不与伊同谋者或贬谪,或诛戮,卒至死后永堕天堂,苍生恨无由消,遂以面干两条(秦桧及夫人)共炸而食之,名曰:油炸桧，又铸铁像跪于岳坟前,凡是拜岳坟者,皆持木板痛打,又向其头其身尿以泻恨。……秦桧之后果使人胆怯而心痛。（摘录于印光大家文钞）（博主看雪客注：可见修行者发愿是何等主要）

王阳明的宿世也是僧人

五十年前王守仁，开门便是闭门人

王阳明正在江西为官时到一个庙里往，他看这个庙很好，但是有个房间锁着；他问僧人，您这个房间为何锁？僧人说，过往有个老僧人闭关，涅盘了，逝世正在里头，交托锁着禁绝翻开。王阳明一听，有题目啊！他感觉这个庙有怪事规定翻开！那僧人说，绝不可以翻开，我们两三代的祖师皆交托过，不可以翻开这间房。王阳明的本性，越听越奇异，非翻开不行，即速给我翻开！他威严一发，一下号令，僧人没有办法，翻开了。翻开一看，一个骷髅打坐正在那里，前面桌子上有个条子，写着“五十年前王守仁，开门便是闭门人”。哦，本来他便是我！前身正在这涅盘，预知本人转世再来时，会翻开这门。（见南怀瑾著作《人生的出发点和尽头》）

龚自珍宿世亦是逐日诵《法华经》的僧人

定庵（龚自珍字）尝自言前身本为晒台一老衲。此僧平生一无所好，惟逐日诵《法华经》罢了。僧卒日，即定庵诞辰。然定庵却聪明绝伦，盖定能生慧，亦诵经之功还。定庵曾至其生前圆寂之地，有诗数首，曾为王君书扇，集合皆未载者。王君但忆有句云:「到此休论他世事,此生未必胜宿世。」盖亦自慨其半世苦修，未能出存亡流，仍沉溺於三界中还。（《清代别史大观》卷10）

（附注：本文参考了作完了就走博客的多篇博文）

细微比丘尼的宿世此生

正在释教《贤愚经》第三卷中的《细微比丘尼品》中记载了那样一个故事：正在释迦牟尼佛时期，有一些妇女落发后，深感曩昔的各类欲念、邪思乱想依旧强大。她们便结伴向一个叫作细微比丘尼的尼姑讨教。

细微比丘尼回答道：人的贪欲动机和举动就如山泽当中的猛火一样，伸张燃烧，越烧越猛，受到它的损害也就更多了……

接着细微比丘尼讲了她的故事：正在细微比丘尼的宿世，她曾经是一个有钱人的大夫人。虽然师长教师富有，但是大夫人自身却无后代。厥后有钱人又娶了一个两夫人，生了一个小男孩。大夫人由于嫉妒心很强，越想越不自正在，因而，由妒生恨，由恨生出歹念，就把那一位小男孩背后杀逝世了。儿逝世以后，两夫人哭的昏逝世过频频，遂晓得这是大夫人的妒嫉所害。大夫人抵逝世不认，发毒誓道：假如我杀了您的儿子，我丈夫会被毒蛇咬逝世，儿子便被水淹逝世，被狼咬逝世，并且还要自身吃自身儿子的肉，自身被生坑，怙恃正在家中被火烧逝世。

大夫人死后，下一世仍旧转生为女子，就是这一世的细微比丘尼。上一世所做的恶业取所发的毒誓在这里一世应验报应了。

正在这里一世，大夫人转生的细微出身长正在一个种姓尊贵的家庭中，面貌俊丽，成年后嫁给了一个衡宇相望，又智慧多才的青年人，并且有了一个孩子。厥后，公婆还接踵往世。到细微怀第二胎时，细微跟丈夫讲：我现正在有孕正在身，产期快到了，这里又没有婆母摒挡，我得回娘家往，比力宁静些。丈夫说：能够，因而伉俪二人拾掇启航，带上大孩子走正在回娘家的路上。半路上，细微就生了孩子，孩子出身肮脏满地，血腥味召来毒蛇，咬死了丈夫。细微无奈，只好强忍沉痛，身背大孩子，度量宝宝向前行。走着走着，一条大河横正在旷无人烟的半道上，河水猛涨，盖住往路。细微放大儿正在河滨，抱宝宝过河。放下宝宝来背大孩子时，大儿子他本人便跳下水来欢迎妈妈，这时候，一个浪头打过来，大儿子便被河水冲走，淹死了。转头又往看宝宝时，宝宝已被狼吃掉了。

细微失去孩子，痛定思痛，无奈孤身投靠外家。谁知外家失火，全家都被烧逝世，无一生还。细微没有得已再醮。一夜丈夫酗酒烂醉后回家，细微因刚出产，没有能前往开门。丈夫便撒酒疯破门而入，将刚刚出生的儿子摔逝世，然后以酥油煎烤逼她吃下，细微没有启齿，他便将细微往逝世里打，万迫不得已，只好吃下。细微事后越想越觉酸楚，没有久便逃到一个叫波罗奈的国度，正在波罗奈城外，靠正在路旁树下歇息。

事先这个国家有位很有势力的父老，他的儿媳不幸亡故，儿子常常到城外祭祀亡妇，这一天刚巧发现了细微，便问是哪儿的人，细微便把她的统统遭受报告了他。他非常同情细微。没过多久，细微再次和他结为伉俪，惋惜，昙花一现，没过多久父老的儿子便得了宿疾作古。按波奈罗国的民俗，细微必需陪葬，如是，细微便成了陪葬品，被一同埋入土中。夜里有一伙盗墓贼挖开宅兆，细微便得救了。这响马头子见细微长的规矩，便娶其为妻，时隔不久，这响马领袖被捕捉砍头，他部下的贼众又依民风，将细微第二次陪葬，奇怪的是，三天之后，有野狗虎豹来挖坟吃尸，细微再次得救了。

历经这一系列磨难，细微立誓要到释迦牟尼佛处还俗。因而便找到释迦牟尼佛，哭诉所产生的统统，并懊悔曩昔所有的罪业，期望获得佛陀的怜惜，还俗建炼。获得释迦牟尼佛的赞成后，细微便剃发还俗，精進建炼，吃了很多苦，终究建得了罗汉果位，知道了本人宿世的罪行。

那样细微比丘尼便把本身的宿世此生的履历所有说给了女尼们听，女尼们听后大家心中战悚不已，知道了贪欲好像水滴石穿一样，如不早早熄灭，造成的果报则不胜言说，凡是未闻正法的众生，好像生活在愁苦的缧绁普通。女尼们今后同心勉力，更加精進的修炼。

读完细微比丘尼的故事，真让人感觉报应与毒誓的可骇。想一想现实生活中，一些人明明本人干了坏事，没有但没有认可，反而要发毒誓证实本人的“明净”。人干恶事，就会制下业力并终究遭报，若是确无其事，自然没有阿谁业力，没有会遭报；若是想根据发毒誓的方法，袒护本人的没有对，到头来大概就要依毒誓之所言逐个蒙受。有些人说起誓只是一个情势题目，实正在没有管是。宇宙中真的有神佛的存正在的，人正在起誓的时分，真是有神听的，神佛对人的一切都是有记实的，人发的毒誓也就成了人本人的挑选，本人挑选正在将来要以这类情势遭报。