北辰哪有放生的地方

慈力王血祭夜叉

有一天，阿难尊者请示佛陀：「世尊！乔陈如五位比丘，宿世有何人缘，能正在世尊刚开悟时，初次听闻佛法而优先悟入实相的原理呢？」因而，世尊说了一段人缘故事：「有一个大国的国王叫慈力王，是位心存慈悲、好为救济、赈贫救难、爱惜苍生的国王。慈力王以仁义、慈悲之法教导臣民，因此国度兴盛、风气纯粹。众官员们经心帮手管理国度，苍生们努力垦植，全城苍生安身立命，到处是荣华的气象。慈力王在朝以来，大兴德政，不只深受苍生恋慕，他的慈悲之心还作用鬼神。那时候，有五个昼宿夜行的鬼夜叉，专靠吮饮人类的血液来生活。可是，正在慈力王统治的中央，大家积德护生，罪恶鬼祟没法接近他们，更不敢吮吸这一些人的血浆。这五个鬼夜叉由于没人血可饮，已饥得淹淹一息，挣扎着四周浪荡，贪图幸运寻食，奄奄一息。一天，这五个饥饥的鬼夜叉浪荡到慈力王的王宫，跪倒正在慈力王的脚下，乞求着说：「我们这类阴鬼，只有饮食人的血浆，能力保持活命。可是，由于大王的慈悲教养，人们皆遵照十善戒，有护法神护身。我们不能够还不敢接近他们，自然就吸吮不到他们的血浆。我们已饥得难以行走，奄奄待毙。再那样求食不得不，只有死路一条了。大王一直以慈悲治国，岂非眼睁睁地看着我们饥死吗？」说完，这五个夜叉涕泪俱下，哭的蒲伏正在地上起不来了。慈力王听了他们的话，又看到他们个个有气无力、枯槁不胜的模样，悲天悯人自然而然，怜爱之情难以按捺，决然拿起一把刀子，正在两条腿上刺破五处，鲜红滚热的血液汩汩流出。「你们饥了吧！我将我的血液布施为你们，期望你们能够免于饥饥之苦。」留着血的慈力王慈祥地对他们说。这时候，五个夜叉仓猝用仅存的气力爬起来，往慈力王身上爬过往，有的伸开大口往承接热血，有的用碗盛着浩饮。饮了人血以后，夜叉们即速恢复元气，额手相庆，个个挺着圆鼓鼓的大肚子，脆拜正在慈力王眼前，致敬谢恩。夜叉们纷繁说道：「永久不忘大王救命之恩，如有派遣，愿效犬马之力。」慈力王摇了点头，摆了摆手，对夜叉们说：「假如你们喝足了血，活了命，从今以后，还该当受持十善戒法。我此生能将热血布施为你们，我就很兴奋了；未来我若能成佛，必然要用法身来作用你们，戒除你们的三毒欲念，救度你们离开存亡循环。」慈力王发了那样一个大愿。这五个夜叉听了以后，欢欣积极的离别而往。「世尊，」阿难听到这里，问道：「那厥后呢？」释迦牟尼佛微浅笑：「那时候的慈力王便是现正在的我！现正在的乔陈如他们五位比丘便是当初的那五个夜叉。人缘果报便是如斯啊！」听完佛陀的开示，阿难尊者大彻大悟所在了颔首。

跟着佛陀教养的弘传，皈依佛陀的门生举不胜举，僧团分子良莠不一自是意料中事，规定所有的门生正在短时皆能成圣成贤，是不太可能的事情。好像十只手指头有长有短，再好的良田，也是有几根稗草。

一日，佛陀正为众门生说法释疑的时分，一位门生起家问道：“佛陀！能否说说您心目中抱负的门生该当具有那些前提呢？”

“您问得正是时候，这还是我一向想报告您们的。人间上有四种鸟：有一种鸟，牠的外形美妙，可是声音却好像鸷鸟普通刺耳；第二种鸟，牠的声音悦耳悦耳，可是外形却很丑恶，比如拘翅罗鸟；第三种鸟，没有单外形丑恶，声音还没有悦耳，比如兔枭；第四种鸟，外形取声音都很美妙，那是孔雀。沙门好像这四种鸟，还是有四种没有一样的范例：

第一种门生虽然身相庄重，威仪具足，可是却不能承顺法教，如法修行，又不勤于讽诵拆阅典范，这类人就如同形好而声丑的鸷鸟。

第二种门生的身相威仪大概比不上前者，可是却勤于讽诵拆阅典范，通达义理，精进持戒，具足梵行，这类人就如同声好而形丑的拘翅罗鸟。

第三种门生不只不克不及承顺法教，具足梵行，并且怠惰忽视，对正法不克不及生起坚信，邪知邪见，这类人取声形俱丑的兔枭没什么两样。

第四种门生不光身相端严，威仪具足，而且勤于讽诵披阅典范，精进修持，具足众戒，稍有一点小错误，便戒慎鉴戒，后悔不已，更何况大的错误呢？他们关于正法还都能如法受持，不忘失一句一偈，那样的人真可媲美声形俱佳的孔雀呢！

你们该当效法第四种范例的人才是啊！这便是我抱负中的门生。期望你们能善自思惟，如是进修。”

众门生听闻佛陀慈心剀切的教示后，莫不欢喜讯受，依教推行。