临澧县草龟放生

没有暗中显不出光亮，没有罪行不知道善美，大觉佛陀的僧团中，遭受各种的虐待，那像是必定的理所当然之事。然而每一次诽谤取虐待，反而滋长佛陀的声望，佛法的张扬。人间永远是正法取邪魔奋斗的人间，正法越是茂盛，魔王的虐待就越会加重。这是没有可疑的，佛陀是信他的人的救星，是外道妖怪的仇人，不可以打败外道妖怪，就不可以成为佛陀。

佛陀的门生中有名叫婆悉吒的人，他本是婆罗门的种姓，一直被人认为是特别阶层，有一天，佛陀就问他道：“您早年是婆罗门的种姓，此刻对我的正法拥有结实的决定信念，跟由我还俗学道以来，婆罗门种姓的人有非难您吗?”婆悉吒立即答道：“对啦!佛陀!他们非难得十分利害!他们说婆罗门是第一高贵的人种，是由梵天的口中生出来，此外人种全是下劣的，他们怪我舍去清净的人种参加佛陀的教团傍边。”佛陀像早就晓得这一些事，他由容不迫地解释道：“婆悉吒!现阶段社会上所分的种族阶层，有刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗等等的差别，正在职业上说有政治、宗教、贸易、劳工的分类事情，这本未可厚非，可是要以此构成阶层，讲解人种的好坏，却是绝对毛病。不管哪种，全是有善还是有恶的。比如刹帝利种姓傍边，杀生、偷窃、邪淫、诈伪、凶险、贪欲、妒忌、瞋恚、邪见，行这一些恶业的人许多，婆罗门、吠舍、首陀罗傍边，行这恶业的还许多。不善的举动，有不善的果报，虽说是婆罗门种，还不克不及制止这因果的定律。倘使说，婆罗门中没有行此恶业的人，说他是第一人种倒还能够，可是事实并非如此。作善的因，有善的果，这不限于婆罗门，什么种族全是一样。您们看，此刻的婆罗门和古代的已不一样，他们娶妻生子，和凡人没什么差别，他们说是梵种，是梵天口中生出来的，这叫做妄言。婆悉吒!您要晓得，不管哪种姓中，剃除须发，衣着法服，精进修道，都能够造诣圣果，造诣圣果的叫阿罗汉，阿罗汉才是明净的、第一的!”

佛陀四姓同等的主张、生佛一如的抱负，像万道金光照得外魔大惊失色，这更加重他们陷害佛陀的决计。由婆罗门而来皈依落发的婆悉吒等听闻佛陀的法音，欢喜讯受，自然鼓着更大的勇气，迈向正道真谛的出息。

正在佛陀如许说法之后没有久，舍卫城的婆罗门诸外道目击佛陀的僧团权势有如日月之光地变大，他们心中妒忌的火焰炽烈地燃烧着，他们筹划着一定要诽谤佛陀然后才可心如意。筹划的后果，他们用款项钱财买动一个名叫战遮的少女，叫她跟由舍卫城的信众到祇园精舍听闻佛陀说法，有一次听法回城中之后，战遮女又穿戴漂亮的服装，手执鲜花，向祇园精舍而去，她偷偷地留宿正在外道的修道院中，第二天清晨，舍卫城的公众往祇园精舍星期佛陀，合理他们达到祇园精舍的时辰，战遮女就由祇园精舍的标的目的劈面走来，人人为她问候晨安，她答复说，她昨天是留宿正在祇园精舍的香殿当中。战遮女这么答复后的七八个月，腹部用带子正在内衣中系着一个小木盆，有一天合理佛陀正在法座上说法的时辰，战遮女梳妆孕妇的妖态，还插手正在听众当中，合理佛陀说法时，她倏忽由公共中站立起来对佛陀责问道：“您说法的辩才却是无碍，但现正在我要问您，您既和我产生佳耦的干系，为何到现正在还没有替我建筑产室?您舍弃我掉臂，真是一个没有情意的人!”战遮女这么说后，听众当中便是崇奉很深的人，还皆心惊肉跳，佛陀却威严没有动地闭目坐正在法座之上，就正在这时辰，战遮女系正在身上的木盆遽然扑通一声往地下一降，狠毒的策略揭露之后，她这才羞惭得落荒而逃地往祇园精舍的表面逃奔，佛陀仍旧像没有事似的继承说法。

外道的恶谋被揭露之后，他们照旧顽固没有化，没有知道转头，又第两次希图用女人来陷害佛陀，外道当中有一个少女名叫孙陀利的，受了外道领袖的嘱托，日夕周到地正在祇园精舍收支，很多天之后，外道之徒以金银雇了凶狠的恶人数名，正在一个夜中，当孙陀利行走正在祇园精舍路上的时辰，这一个没有幸的女郎就被他们乘其没有备时谋害，死尸就当夜埋葬正在祇园精舍邻近的垃圾堆中，外道第两日向当局呈文，恳求搜索，搜索的成果，正在祇园的邻近发觉孙陀利的死尸，外道就四处扬言说，孙陀利和祇园中的人有没有净的行动，孙陀利没有幸被害，必然是为了桃色的胶葛。对佛陀及僧团有崇奉的人，晓得这是外道的诡计，但若何才气洗净这没有白的冤枉，人人皆特别很是忧心，他们把此事呈文佛陀。佛陀听后，就号令一个比丘到街上去告知大众说：“杀人是凶狠的行动，杀人是没有行饶恕的罪，既杀死人，又再诬赖别人，这是犯了杀人取妄言的两罪，制如斯庞大的恶业，日夕皆会有没有幸的恶报。”佛陀的僧团中，虽然没有幸碰到这一些虐待，但大智的佛陀是有完美的圣格，是有清净的自性，相识、崇奉、皈依的人自然晓得佛陀。舍卫城的波斯藏王是信奉佛法的人，佛陀没有透露表现，他是没有敢思疑僧团的没有净。他号令大臣期限破案，务使原形原形大白。佛陀说：“善恶因果，难舍难分。”没有久，那些行凶的暴徒接受外道的赏金之后，正在酒店里豁拳酗酒，由于分拨赏金没有屈，产生吵嘴之争，是以全数被捕，一个也没有逃走，他们供认是外道所使，他们并非是主谋。波斯藏王号令拘捕外道徒弟，以挑拨杀人罪酷刑宣判。事实诏告世界，是以舍卫城的外道益发受大众遍及的排挤。他们看佛陀的圣格有如须弥，越发高贵，佛陀的名誉有如日月，越发亮光，人人反而并驱争先地来皈依到佛陀的座下，拥戴佛陀。

没有阴郁显不出灼烁，没有罪行不知道善美，佛陀圣法的撒播，有一部分便是人世的阴郁取罪行帮着推进的。佛法的教难，僧团的毒害，其实不到此就止，可以说，人间一天有正法的撒播，一天就有毒害紧跟着而来。

佛陀有一次教养到拘利城的时分，拘利城的城主善觉王是耶输陀罗的父亲，由于他晓得佛陀曾舍弃他的爱女而去落发学道，就怀忿正在心。当佛陀托钵的途中，他带着犷悍的立场阻拦着亨衢，果然地波折佛陀的托钵，而且他更粗鲁地对佛陀道：“您如何有脸面到我的城中来托钵?我要命令城民没有必要给您扶养。您没有必要国度，没有必要父王，没有必要老婆，像猖狂似的要进山修道。我城中的食粮虽多，但是我没有可以给一个没有必要国度、没有必要父王、没有必要老婆的人来受用，我要您马上分开我统统的中央!”佛陀听后没有生机，慈和地解释道：“请您没有必要怪我，照您的话听起来，您对我是没有该当有误解的。我的落发学道，并非没有必要国度、没有必要怙恃、没有必要老婆，反而是我把天下当为我的国度，把统统万物皆看成是我的怙恃兄弟老婆儿女，这是没有辜负我的所愿，我造诣统统功行和福慧具足的佛陀，宇宙和我一体，我的慈善遍于统统。您是拘利城的城主，您该当爱惜全城的城民，而我是人世的佛陀，我该当要爱惜统统万物。您有朝思暮想的私爱，我很同情您的专心，但是您正在真谛的佛陀眼前，这类专心早就该当舍弃。请您细致地想一想，您就能够晓得都会既没有是您的，食粮还非您一人统统，您统统的是善恶行业。城民、食粮，您有分开的一日，善恶的行业却常常随着您。”佛陀的法语，善觉王听后仍没有醒悟，他对佛陀的无礼，佛陀虽慈善地没有怀恨正在心，但每个人做作的业力，是没有可以逃出为法自弊的因果定律，善觉王之后没有到七日，就没有幸地得暴病殒命。

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海贤法师，河南南阳来梵刹主持，生于1900年，20岁落发，23岁受戒。2011年1月17日，壬辰年尾月初六清晨，正在华夏南阳来梵刹，安宁示寂。世寿一百一十二岁，僧腊九十二载，戒腊九十年龄。海贤老和尚，河南南阳来梵刹主持，生于1900年，20岁落发，23岁受戒，平生保持“以苦为师，以戒为师”，一句佛号铭记内心，从不弄经忏佛事。

来梵刹位于社旗县饶良镇安庄村境内。除“肉身菩萨”海庆僧人,寺里还出了一名活了112岁的海贤僧人。海贤僧人1900年生于唐河县,其传奇不亚于海庆法师,112岁高龄之时,他生活依旧自理,不消他人赐顾帮衬,逐日干农活,还能牵线搭桥缝僧袍,乃至上树摘柿子。2013年头,海贤老僧人安稳圆寂。

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