岚山区周边 放生

昙鸾大家，是魏晨时期雁门人。在他年青的时间，曾上五台山上去嬉戏，偶然间发现到神述灵异的事迹，就因为如许，就发心落发了。

还俗之后读‘大集经’，但感经中词义太过于高深，忧郁大师没法认识，就开端著手写注解，正在写到一半时，患上了气喘病，便四处求医治病。气喘病是很难医好的疾病，是以他叹息说：‘人的平生实正在无常，性命是那样的危弱，说不定正在什么时候会殒命，曩昔常听人说仙人龟龄的要领，不如先求羽化永生，再习佛法不迟!’

因而，他到了江南陶隐居方士的居处，乞请教授羽化的要领。陶隐居方士将仙经十卷教授给他。他很欢乐获得了这十卷仙术的经卷走上了归程。

到洛阳下流的中央，碰到菩提留支三藏法师。因而他问说：

‘佛法中有没有比这仙经越发殊胜的长生不死之法呢?’

菩提留支法师回答说：‘您所建练的仙术，虽然可以使您多活若干年，不外之后命末时毕竟要堕入存亡循环业海中受无尽苦恼，这有什么宝贵呢?’

接著留支法师教授‘十六观经’的妙义，使昙鸾认识打听往生极乐世界的殊胜法缘，而且对他说：

‘凡是通达此一秘诀的人，一定能了脱存亡循环苦报，而得寿命无量。这乃是佛家所传长生不死之法。比什么皆管用!’

昙鸾其乐无穷。立即把仙经烧掉，就此用心建净土秘诀。启发了自性聪慧灼烁，更将自身所领悟到的真谛还教他人，使很多人广为建持净土秘诀。

这以后他又特意选了‘净土偈十二首’及龙树菩萨所说偈语，也有‘安泰集’两卷传播人间。魏晨的国王很器重，就赐封‘神鸾’的别名，并颁令寓居并州大寺，暮年移居于汾洲空中寺内。

兴和四年的一天晚上，昙鸾正在房间里依稀见到一名梵僧对他说：‘我便是龙树，住正在西方净国很久了，由于您修学净土的心志和我不异，所以特意和您相见!’

昙鸾心中晓畅：梗概本人归西的人缘已成熟了，就调集徒众来至跟前，对他们说：‘人的平生劳劳碌碌，没有停止的时日;另日天堂各类痛苦业报，我人心中不行不存惊骇心，九品净土的道业更不行不赶忙修持啊!’

接著命徒众们大声唱念‘谢天谢地’圣号。本身又向西方忠诚顶礼安稳示寂。

当时，寺中的人看到很多莲花、幡旗、幢伞、宝盖等奇奥情形由西方冉冉而来，天空里传来很细微的天乐声，很久很久才消散。

这奇特的事迹传到朝廷，天子并颂圣旨将巨匠葬在汾西文谷的中央，并且建立碑作为永久的留念。

一、天伦乐

伉俪相敬如宾，兄弟亲近相好，妯娌和平共处，后代孝顺父母，尊长体贴晚辈，常常让属于本身的小天地充斥温馨。

两、活动乐

若要健，每天练，活动是康健的源泉；流动比如灵芝草，何须苦把仙方找；年青跳蹦蹦，到老没病痛；身体熬炼好，八十没有服老。

三、谈天乐

有挑选地与人适度聊谈天，是一种主动的歇息体式格局。谈天中，古往今来，天南海北，天下大事，社会妙闻，无所不谈，常常能获得书本上得不到的器材。有了忧虑，与人一谈，一席倾诉，能够减轻痛苦和苦恼，获得心理均衡。

四、合作乐

鱼靠水生活，人靠人在世，我为人人，人人为我。一人有难大家帮，一家有事百家忙；我帮他人要忘却，他人帮我记心上。

五、宽大乐

大家有天性，个个有脾性，为人处事，闻过则喜，宽以待人，豪迈悲观，要学“君子坦荡荡”，莫像“小人长戚戚”，可以使心境坚持舒服。

六、谦让乐

“事没有三思，但恐忙中有乱；气能一忍，方可事后无忧。”“正人忍人所没有能忍，容人所没有能容，处人所没有能处。”增强道德修养，学会镇定、理智地处理问题，正在一些非标准的黑白眼前，对峙“谦让哲学”，容人让人。

七、忘年乐

莫想老，常思少，思惟没有老化，穿着老来俏。没有拘年事行辈多与青年人交朋友，萌生童心有奇效；老骥伏枥，傍晚爱恋讲科学，求得“第二芳华”之愉悦。

八、进修乐

常识是社会的宝贵财富，是人们的精神食粮。多看书、常读报既增见地，长才华，又驱寥寂，益身心。

九、劳动乐

适度的体力劳动，可以使五脏功用获得熬炼，减缓朽迈。实践证明劳者寿。

十、知足无求

名没有贪，利没有贪，贫还安稳，富还安稳，无欲无求，宁静致远。自我满足是良药，没有全是仙人胜似仙人。