龙文区怀孕流产放生 放生龟感应

故事发生正在两三年前，我事先带着孩子回故乡龙文区，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，日常平凡全是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有怎样乱用钱，那天倏忽想放一只乌龟，就报告妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，之前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，事先是由于和丈夫打骂后回的故乡，归往时分只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光全部积储还欠下几十万的债，现正在有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有得没有生活得异常的窘迫，所以期望各人没有必要打赌好现正在继承说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，还许10点多我们就开车往菜市买乌龟，我本来认为只需求三四十块钱就能够买到，往菜市后果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的对照大事先只有两只乌龟，我选了一只对照小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有可以找他要。后果一称需求120块钱。我就没有买我以为太贵了，我们就归往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了很久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，朋侪们虽然1000块钱对您们来讲没有多，然则对于我那样的家庭1000就没有是小数目了，况且许诺了要还给人家的钱，事先我们的心境糟透了我倏忽感觉到是没有是我说了要放生又没有放才致使那样的后果，该当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我照样选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太分明了，我买下预备往放，后果之前放生的河畔恰好正在建龙文区路正在施工，我们有找了很久才看到有墩船的处所我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太理解该当念仪轨回向，放了后我们预备回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆以为还许舍财免灾固然我们事先还没有了解晚上许诺还他人的1000怎样还，本来该当忧愁的，没有了解什么原因便是莫名的心境好，像是没有用我们忧虑阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈倏忽接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在龙文区的侄女打德律风来什么是有什么事吗，后果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是没有是钱包丢了，现正在钱包正在我龙文区的同窗那边他一会下班后给您送来(我妹妹还是龙文区的，只是大学才往龙文区然后正在龙文区安家，德律风里阿谁同窗是她初中同窗)各人是没有是正在想怎样会正在他同窗那边?固然我们还没有想到，后果是我们由南湖公园出来的时分开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，后果一看是个钱包。阿谁叔叔是龙文区局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就接洽他的侄子还是正在龙文区局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用龙文区局体系查一查接洽德律风大概地点，然则身份证上的地点我们早就搬了，接洽德律风还找没有到由于妈妈之前德律风没有是她自己的身份证操持的他正正在犯愁的时分倏忽想到他同窗便是我表妹还姓龙还许是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，果没有其然恰好便是，各人皆很高兴，我真的感觉到太没有可思议了。那里还能有那样神奇的事，如果其他人捡到一定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我了解说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有还许找回来的钱，谢天谢地!感激佛菩萨保佑!我会对峙放生，现正在儿子6岁了，他正在我的危害下还爱好放生，他还已经对马上放进龙文区的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自正在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有同情植物的心我真的很欣喜。我的文笔欠好，期望看这篇文章的朋侪没有必要见责，期望各人对峙放生以我们的平凡之力救济没有幸的众生谢天谢地!!!

现今世界上几近一切华人寺院城市进行放生运动。中国放生护生运动历二千年而不衰，一些人之所以面临外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘故虽然良多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有记录如《金灼烁经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其讲授大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂泊水中之诸蚁子而得长寿之果报。

问：师父慈善，学人有一个题目，便是关于严持四重戒的杀匪淫妄。这个杀戒包不包括我们平时吃的这个肉食。感谢师父！

净界法师答：好，这个题目问得很好，《楞严经》它是从业果角度，便是我们对众生的杀戮，有命债跟肉债，我没有杀您，可是我吃您的肉，这叫肉债。那什么叫债呢？便是您要还，要照旧什么意思呢？便是说您吃众生肉，即是您跟被吃的这个众生结下一个业力。

您以为您吃它的肉，它是何乐不为吗？您以为呢？合理地推论，没有一个众生是乐意的，是何乐不为的。您看每一只鸡被杀的时辰，皆叫得很厉害，为何？它不愿被杀嘛。只要它不论是何乐不为的，好啦！这就有题目。您福报大，您是小我，它福报差，您把它的命夺过来，自然直接杀它的人，这个短它的命债是最严峻。那我没有杀它，您是把它杀死了，好！这便是肉债。您以为只是吃了它的肉，但是就算它被杀死了，您以为它的肉乐意无条件布施给您吃吗？不容易！对不对？肉债，就这么回事。

这个肉债，假如您此生不必要处置惩罚存亡题目，归正您筹办循环，求增上生的，那题目不全是很大，由于您筹办循环，它还有时机，逐步等您。

但假如您此生要出离三界，那这题目就比较严重了！由于您要跑了。您住在美国，您要跑到澳洲往，那些借您钱的人就慌张啦！是吧？恶作剧！您跑了，我找谁要往啊？这就有题目了。

所以印光巨匠讲念经食斋，这个是有事理的。您看看《楞严经》，您就了解嫌，吃肉的可骇！第一个，您跟众生结下存亡业缘；第二个，您经常吃，您还无惭无愧，您的慈善的善根失掉了。吃久了您看到众生的痛苦，您没有感觉，没有感同身受。

所以要知道饮食会危害心态的。您好好不容易种植了慈善心，您便是成天吃肉，本日吃明日吃，吃久了，您这慈善心没了。大乘佛法是以慈善心干基础，您本日慈善心没了，您建什么秘诀，您皆不像大乘法了，由于您能念的心，阿谁慈善的善根没了。您所建的法，每个法皆没有慈善心。没有慈善心就不全是大乘法了，顶多便是声闻法，所以您损失惨重。诸位您要知道，一个人最可骇的不全是制罪业，是您失掉了善根；您制了罪业，善根还在，乱免不了，您随时能够反转，能够从新站起来。您善根破坏了，您连站起来的机遇皆没有了。

所以假如您必然要吃，您最好起惭愧心，说：我并不是很想吃您，然则我控制不了我本身，我真的不愿吃您。这模样好过您无惭无愧，您不可以当做义不容辞，把它义不容辞您之后就费事，您必然会把善根粉碎。

您最少说：我实在十分不愿吃您，然则我又控制不了我的食欲，我先向您懊悔。然后吃完今后，念往生咒回向给它，这个是一个很主要的事前的懊悔，事后的补充，最少您掩护您的善根，并且您最好发愿，我什么时候一定要断肉，您发个愿，您就把那种反转的力气先种下去了。

假如您有志于今生了存亡，您最好不必要短众生太多债，真的！您很难跑得掉的！不必要给您临末增添太多承担，您临命末承担已够多了，不必要一直把包往您背上去扛，您走不出来的。

我期待大师看祖师盛德，他讲的话都有原理。您看印光巨匠，他对持戒很看重，除杀匪淫妄，他就夸大没有吃肉，您看看印光巨匠，他就讲没有必要吃肉，您要去领会，有原理的。

由于您天天发愿，愿我“临终无障碍”，然则您一向给您自身增添包袱，这是互相矛盾了。此刻良多老外，他食斋还不见得为了宗教因素，他为了康健为了环保，他还食斋，您看阿谁没有学佛都干获得。实际我是以为，您干什么事要先说服自身，心理建立，您为何要如许干？您吃肉有什么优点呢？动物性的脂肪此刻充满了题目，良多染污的题目，您便是那几分钟口的享用，却造就无量劫的存亡循环。