沾化县放生地点少有人

太上感到篇说：「三尸神正在人的身体中，每到庚申日，们便到天庭，往禀明人的罪行。」

这段文字是说人动了微细的心念，都有鬼神鉴察。上尸青姑，名叫彭踞，住在人的头顶部，使人多思惟欲念，头昏眼暗，头发脱落。中尸白姑，名叫彭踬，住在人的肠子，使人好吃多忘，会做恶事。下尸血姑，名叫彭，住在人的足部，使人耽迷美色，热爱杀生，而骚扰四肢取五脏。

三尸期望让人早点逝世，以便分开人的躯体，进来做鬼，享用荤腥的祭品（血食），所以在庚申日（查农夫历或历本便可了解切实的日期），趁人睡觉时，取身中的七魄，到天庭叙说人的罪恶。

鬼神听到人的善恶，以三尸为最直捷。现代人不知道检讨行动、抑制本身和无思无虑，而只依恃道家守庚往申的方式，作为拒却三尸到天庭指控的门路，这是本身棍骗本身罢了。他那边知道若是心念规矩，鬼神自当退避，三尸又有什么好嫌的呢？程子霄师长教师写了一首诗说：

不守庚申更不疑，此心常取道相依。

帝天已自知去处，任你三彭说黑白！

三尸便是人身中的灵魂。人有三魂，第一叫做爽灵，第二叫做胎光，第三幽精。一般的人呼喊他们名字，则灵魂安然、身体康宁。

《道德经》注说：魂是气的显示，有清浊的别离。嘴巴和鼻孔是以才具有呼吸的功用，呼气为阳伸，吸气为阴屈。魄是精的神，有真假的差别，耳朵取眼睛是以才具有视听的功用，视是阳明，听是阴灵。阳神正在天为日，正在人为魂；阴神正在天为月，正在人为魄。所以至人以阳魂运阴魄，常人却以阴魄摄阳魂。

魂白日寄住在眼睛，魄夜晚隐藏在肝脏。当眼睛没有往外看时，魂便在肝。耳朵没有听声音时，精便在肾。舌头没有扰动时，神便在心。鼻孔没有嗅气息时，魄便在肺。这四样器官没有泄露，则精（属水）、神（属火）、魂（属木）、魄（属金）皆堆积于意（属土）中，这叫做「四家和合」。

收受接管目光、凝结耳韵、调顺鼻息、缄守舌气，四大不动，使金木水火土皆会在中宫，这叫做「攒簇五行」。

因为魄而有精、因为精而有魂、因为魂而有神、因为神而故意、因为意而有魄。这五者运转不已，所以我的伪心（妄念），流转造化，几亿万年，而无有穷尽。

是以圣人皆于万物的光降，没有居心来看待它，反而是用性。性便是心还没有萌起妄念。偶然则偶然，偶然则无魂，并且没有再受存亡的痛苦，循环就停息了。

栖岩许真人说：「经常之内观的体式格局，遣往三尸，骗除六贼，纳气于丹田，放心于觉海。心定章神宁气住，精气神合而为一，结成圣胎。」

《清净经》说：「人的神快乐喜爱清新，而心念却扰乱它。人的心快乐喜爱安全，而愿望却牵绊它。若是我们经常破除愿望，则心念便自然安全。净化心念，则神自然清新。自然没有生六欲，贪瞠痴三毒覆灭。」

佛家还说：「以伶俐剑破苦恼贼，以伶俐刀裂苦恼网，以伶俐火烧苦恼薪。观照四大本空，苦恼怎么着足呢？转三毒为三摆脱，回苦恼为菩提，如斯则身、口、意三业清净，万德圆满，又有什么不对可说呢？」（《感到篇汇编》第一卷第三十三页）

（一）杨枝清水赞

杨枝清水遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消愆，火焰化红莲，南无清冷地菩萨摩诃萨。（三称）

南无大悲观世音菩萨（三称）

（两）大悲咒（一或三遍）

南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉祥埵伊蒙阿利耶。婆卢吉帝室佛啰楞驮婆。南无那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨多那摩婆伽。摩罚刻豆。怛侄他。唵阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀罗陀罗。天时尼。室佛啰耶。遮罗遮罗。摩摩罚摩啰。穆帝隶。伊醯移醯。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼卢呼卢摩啰。呼卢呼卢醯利。娑啰娑啰。悉利悉利。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝利夜。那啰谨墀。天时瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰夜。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰耶。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉殿皆。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。

（三）般若波罗蜜多心经（一遍）

观自由菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。

舍利子，色没有异空，空没有异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如此。

舍利子，是诸法空相，没有生没有灭，没有垢没有净，没有增没有减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界以致无意识界，无无明亦无无明尽，以致无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐惧，阔别倒置理想，终究涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除统统苦，实在不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：

掀谛掀谛，波罗掀谛，波罗僧掀谛，菩提萨婆诃。

（四）拔统统业障基础得生净士陀罗咒（往生咒）

南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利。皆婆毗。阿弥唎哆。悉耽婆毗。阿弥唎多。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

（五）启请

香花迎、香花请，南无同心专心奉请尽虚空遍法界十方常住宝贝（三遍）

（六）仰曰

十方三宝，释迦本师，弥陀慈父，宝髻如来，宝胜如来，观音、势至菩萨、流水父老子，露台、永明、莲池诸菩萨大士等，惟愿慈祥证知护念，今有水陆遨游飞翔诸众生等，为他网捕，将进死门，门生○○发慈祥心，学菩萨行，赎其身命放使清闲。

我今依大乘典范称扬七佛如来，十种通号，讲解十二人缘法相，并代为后悔宿业。授予三皈依，发四弘誓愿，称念谢天谢地圣号。但以此诸众生等，罪障极重繁重，神识昏厥，不克不及了知甚深妙法，仰乞十方三宝威德冥加，令其开悟，早得摆脱。

（七）懊悔（三遍）

现前诸众生，念汝多生业重，堕正在牲畜，今为汝等，对三宝前，发露罪愆，汝当至诚，随我反悔。往昔所制诸恶业，皆由无始贪嗔痴，由身语意之所生，统统罪障皆反悔。

（八）七佛灭罪真言（三或七遍）

离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃啰帝，毗黎您帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，莎婆诃！（三遍）南无求懊悔菩萨摩诃萨！

（九）皈依

诸佛子！汝等没有闻三宝，没有知道皈依，所以循环三有，堕牲畜身。我今为汝，授予三皈依法。汝今倾听！诸佛子等。皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛没有堕天堂。皈依法│皈依法离欲尊│皈依法没有堕饿鬼。皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧没有堕牲畜。（三遍）皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。

（十）说法

诸佛子！我今为说十二人缘，生相灭相。令汝了知生灭之法，悟没有生灭法。当处终究，当处清净，当处自由。一终究，统统终究，一清净，统统清净，一自由，统统自由，同敬诸佛，证大涅槃。甲、生相所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六进、六进缘触、触缘受、受缘爱、爱缘与、与缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。乙、灭相所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六进灭，六进灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则与灭，与灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性本是诸佛没有动之体，汝等固执，妄起无明，比方病目，见空中花，既知是已，无明即灭。

（十一）称名

诸佛子！我更加汝歌颂如来吉利名号，能令汝等永离三途、八难之苦，常为如来真净佛子。七佛如来南无多宝如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无宏大辽阔身如来南无离怖畏如来南无甘露王如来南无阿弥陀如来（三称）南无宝髻如来南无释迦如来十种通号：‘如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’诸佛子等！此七如来，以誓愿力，拔济众生，一称其名，千生离苦，证无上道。两称其名，千生离苦，证无上道。三称其名，千生离苦，证无上道。

（十二）发愿

诸佛子！再为汝等称四弘誓愿，令汝得闻，依法发愿，依愿修行，汝今倾听。‘众生无边誓愿度懊恼无尽誓愿断秘诀无量誓愿学佛道无上誓愿成’（三称）‘自性众生誓愿度自性懊恼誓愿断自性秘诀誓愿学自性佛道誓愿成’（三称）

（十三）求愿

南无常住十方佛法僧三宝（三遍）门生○○○，同心专心恳求，仰愿十方三宝，慈善加持，怜愍护念。愿所放众生，既放以后，永不遭受网捕刀杀，获尽天年，速生净土。并愿捕生人等，转意向善，顿悟三世因果，及心佛众生对等无两之理，解冤解结，救世救生，发菩提心，行菩萨道。更愿放生。门生○○○等，三障蠲除，福慧增加，三学增明，行愿宏固，自修定慧，为度众生。救护众生，常如己想；此生毕后，得生安养；广度众生，共证真常。

（十四）念经

南无西方西方净土悲天悯人谢天谢地！南无谢天谢地！（转念四字佛号）谢天谢地！（放生）

（十五）回向

放生好事殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉湎诸众生，速往无量光佛刹！十方三世统统佛！统统菩萨摩诃萨！摩诃般若波罗蜜！