宁阳县放生地方

若想长命，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是轮回真原理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长命，若发菩提心，浩劫天须救。”

有些病人，以宿世或此生杀业报应，医生还无法医治，若当即放生，便有康复者，杭州有一个打鸟为业的人，背上倏忽长疮，医生无计可施，此时本人了解是此生杀生果报，因而起誓不再杀生，并作放生，尔后诊治便有了效率而逐步康复了。正在躲地还是有良多被医生诊断为一定殒命的病人，若家人去放生、念佛、就有逐步规复性命的期待。尤其是医生不克不及诊断的怪病，均是本人宿世或当代杀戮众生的业感现前，此时，唯有放生为好。佛经中还说，放生能延寿。

正在清代道光年间有一名太守，身患宿疾

一样近有一名叫果才的藏族人，由良多空行母等具神通者说，他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他马上放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。也有不异的实事，由前有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“老师原本寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。所以，正在人世寿命不长的人，该当发心放生，能力增福长命。

相反，杀生则是夭折多病的独一直接之因，原本能活暂时的人，若喜好杀生，则成夭折，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，夭折亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长命者亦成夭折。”古往今来，放生转夭折为长命者，多如牛毛。

我们若能常常以慈心推及物类，本身保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则一切事必能尽如人意，正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。

您不成不知道的人生

一盏一向亮着的灯，您没有会去注重，然则若是它一亮一灭，您就会注重到。

天天用饭、睡觉、上学、上班，您不容易以为自身幸运，然则当有一天您遭受了大病、赋闲、失学、失亲，然后，事情过了，您倏忽对面前的统统特殊器重。您以为太感激老天，以为老天太厚遇自身，以为自身太幸运了。

这就叫“人在福中不知道福”，只有当某一天，把您拉出福往，您才理解。

有一首盛行老歌《怀念总在分离后》讲的也是这个原理：两人每天在一起，愈来愈以为平庸，直到厌了、分了，才倏忽觉察“已往的密意”。

事情还一样。您会发觉很多人拥有令各人倾慕的事情，然则某一天，他竟然辞了职。

末了，他另找事情，却再也找不到像已往那末好的。

您能够猜：那时候，他一定会偷偷悔怨。

问题是——这是人性。

人天生就喜好冒险、喜好新颖、喜好云霄飞车的觉得，还可以说人天生就不喜好“过分的清静”。

所以，您处在一个隔音室里，四周一点点声音都没有，您不见得感到安全，您反而会听到一种近乎耳鸣的喧哗声由您身体内里收回。相反，假如您置身在丛林，有竹韵、松涛、鸟啭、虫鸣、水流，您却以为安全极了。

人不克不及长处在太平当中，太太平、太没变更，会使人不安，乃至发狂。

因而智慧的大夫，当您没病找病，往找他抱怨的时分，即便他一眼就看得出您没缺点，还会细细地听听、打打、敲敲、压压，再模样形状庄重地开几味药(天知道!还许只是维生素、镇静剂)，又嘱咐您“过两个礼拜再来”。

两个礼拜以后，您又去了，他再细细搜检，笑说有提高，又开药，又要您隔周再来。

您又去了，他查抄、再查抄，拍拍您的肩：“恭喜您，病齐好了。”您岂不是感恩戴德，要感谢他这位神医吗?

晓得运营大企业的老板，毫不提早公布“本年会发几许年终奖金”的动静，由于当您这么一说，就变成了“固然”，您固然得信守不渝，固然得“如数发给”。

因而，由您这么一说，您就短员工的。

反而是，您能够先放空气，说本年的景气欠好，嫌发不出来，甚至有大概裁人。因而惊恐万状，员工不但不再盼望发几何年终奖金，反而是生嫌自身被裁。

后果，当您没有但没有裁人，反而说“亏损由我吃下，员工福利没有可少”，而再多多少少发了些奖金时，您获得的是掌声，是感激，是坐云霄飞车，吓得半死以后终究到站的笑脸。您很高超!对没有对?

这便是人性!人性何等可悲啊，人竟然像山公，由“暮翠晨红”，换成“晨四暮三”，换汤不换药，山公就会欢快。

问题是，作为人，假如没点儿公道取不公道的变更，生活也有什么意思?（文/刘墉）