武义县放生护生会

取卖鱼者直接或直接、明白或表示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违反施无畏的根本界说。如斯可令这一些众生本几往后逝世，现在因预定卖者数目、种类等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而个中势必有不胜摧残而早夭的众生，因为其提早殒命出于您的预定，使本身的善举偏于情势了。

假如被放之众生，能放其为适于它发展的环境，则对其有极大益处。反之，若只顾放而没有观察所放的地址，则对其坏处多多。如将野兔置于世人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染简直没法生计的河道水域等。

严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之起原处，将众生放入其内，乃直接杀生还。

一味寻求数目，而对某部份众生阔别慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价格和数目要比放那盆躯体大的合算。或思惟买一大堆田螺的钱，还不够买一只团鱼的金额。因此弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会形成未被挽救性命的众生痛恨取嗔怒。孰不知道躯体越大，价格越高贵的众生，您放了它，好事还越大。所以放生时不必要带着挑选和预备买何种类的心往买生，应该碰见什么，就买什么。

有些人因见到本人或别人辛劳所放之众生，有被随后捕抓的危险，便觉得这类放生毫无意义，且造就捕抓者的恶因。实正在即使仅仅能延伸众生一个秒钟的性命，此众生还宁一秒后逝世，不求一秒前亡。故究放生者好事来讲，施其一刹时无畏取放其数年无畏，好事正等无异。于被放者言，彼虽长久获生，仍于生时心若甘饴，且因为其造诣了放生者菩提心的好事，故放生者之好事长处，所被放之众生亦有，使彼末获善乐。并且，由悲心的角度来讲，即使知其正在放后即有被捕之险，或见其伤弱而掉臂，心胸哪怕使其一瞬安泰还要拯救之心，此种人慈祥更加强甚，极其诸佛赞美，有此发心者，不管所救众生是不是有福报活下来，以彼悲心的长处，放取被放者均有大长处。故千万勿抱前放后抓算不上放生或买时挑选强壮生机者放的错误思想了。本文来源于邢台释教网

很多人由于自以为没有去固执好事好处，而凡是有放生皆没有去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。没有器重回向，会招致大批好事转化为人天福报，为将交游生以致成佛，构成拦阻。所以每一个修行的人，肯定要使好事转向出人间的各种成佛好处。并且放生举动，因其是有为法中最为殊胜的好事之故，好事成熟异常迅猛。若放生勤奋，乃至即生福德好处现报，所以放生者切要擅长回向。免大批好事流于人天无意义耗损的福报还。

开释取补救别人的性命，永久没有不对。许多放者由于东西、人缘及各种不利因素，使所购众生不克不及全数尽活，便于亡者自愧有罪反感。预期众生从生到逝世，皆受制于因果，假如您极力做了，它照样于放前殒命，实属人缘所使。彼既便如斯，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，听说牲畜之苦，不光苦于逝世时之剧痛，逝世后之解剖、烹食、以致被消化后，其痛苦的知觉方无。故这关于被放者来讲，使其少苦而末，且免受逝世后之强烈痛苦，仍具有不小进献。何况您把放生的好事回向为他们，对其以后，仍具有主动深远的意义。故而应知放生因悲心之故，无不对来讲。

容易没有要对无决定信念者（尤其是卖鱼的人）颁布发表和感导说我买鱼是为了放生干好事，您该当如何等等。由于并没有认识对方关于因果之取舍看法，一旦被其掌控和探索出放生者出没的时候纪律，所偏偏重放之种类，即使每一次为放生者开诸容易，放生亦流于情势而构成短处。使卖者为了放生者的需求而购抓某种众生，而放生者并没有见得一次皆能将卖者的货量皆买掉，使未被放的另外一一些众生悲伤抱怨。所以容易没有要让卖者了解目标，知晓纪律。关于有的区域已构成此场面者，虽无法挽回，但应知错就改，注重宣传染为新的放生者这个原理，最少使这类场面保持在最小范畴便可。但万万没有可由于以为构成此场面欠好，便没有去放生，退失决定信念，使更多众生流于别人的口腹。总之，放生要比没有放好事殊胜。

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无地躲王菩萨

南无药师琉璃光如来！

《影尘回忆录》中，倓虚法师开示的相干原文：

谛闲法师有个门徒。他本身发心还俗，自然很诚恳，家还没有要了，太太还没商量好就先还俗了。女儿才几岁，寄托正在兄弟家，他太太想没有开就投江逝世了。他还没有管，吵逝世弄活的还没有管，他往建行，参禅。谛老法师因而送他到金山禅堂建行。他建行很认真，建行有十多年了，建禅建得很有点名望，还收了很多门徒，当了首座。有门徒，有些人扶养，吃的、穿的、住的那样还没有缺，内心就生起贪婪。有吃的，有住的，又有些人供敬，内心就有点得意，自得洋洋。岂没有知道他一还俗时，他内子的幽灵就跟著他，有几十年了。他内子没有同意，没有愿意他还俗，幽灵就跟著他，想扰乱他。他参禅建行真有工夫，就有护法神保佑，幽灵没有能够接近迷惘他。他一打妄图，一贪，一自得，道行就退失了。护法神走了，幽灵就到手，一下就扑到他身上，迷著他要投江。金山寺四周全是水，他身没有由主的投到江里。有些人看见了，就把他救上来。过了几天他又投江了，又让人救上来了。金山住持僧人说：‘这欠好！首座著魔了，他没有懂水性，可别淹逝世了！赶忙为他师父谛老法师报信，请谛老接他归往。’谛老法师想想他是本身的门徒，别人往还没有可，谛老法师只有亲自往一趟金山寺。让他来他还没有来，叫他走还没有走。实正在他便是为幽灵扑到身上了，糊涂了。谛老说：‘走吧！您别搅和了，人家全是建行人，您这左投回江，右投回江，跟我走吧！’那时候汽船是平底的，正在江里走。正在汽船里有两个睡铺，底下一个，上面一个。谛老法师就睡正在下面，他睡上面，人好好地，安然无恙，坐船回到宁波观宗寺。

由于他正在金山寺十几年，是有身份的人，是首座，当然有一间寮房。就送到寮房往安住，就正在那边建行吧！这还没事儿了。有一天凌晨用饭时，他没往用饭。谛老法师惦著他常含糊，请查房找他。它屋里没有人，背面窗户开著。谛老法师说：‘坏了！欠好！这房门全是关好的，他由窗户出往，这欠好了！这可能往投江，投河了。’这时候候叫寺里公共分头往找，寺庙附近有护城，水还很深，风帆能够进来。先正在寺内找，没有人，公共就顺河滨找，约莫找了半里路。发明他已经正在河里淹死了。没法，就捞上来，抬回寺里，为他念佛超度，掩埋就算了吧。就正在这时候候，他还俗时的小女儿，哭著来了，通知谛老，说晚上做了个梦，怙恃本日上任。谛老问上什么任？她说父亲正在地盘庙当地盘爷爷，她母亲当地盘奶奶。因而谛老遽然大悟，清楚明了个中缘故。恰好寺外不远处近来新建一个地盘庙，这时候候同建大伙为他念念佛，他女儿抽抽噎噎。谛老说：‘您本日当上地盘公，我们来超度您，您还得显显灵为我们看看吧！’这时候来了一阵旋风，大得很，转了半天，谛老说这必是他显灵了.