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正在罗阅祇城有一个婆罗门，他传闻舍卫国群众孝养怙恃，信奉佛法，并且擅长修道，并扶养佛、法、僧三宝。他心中非常神驰，便想去舍卫国参观并修学佛法。

到了舍卫国，他瞥见有父子两人在田里耕作。突然，儿子被一条窜出的毒蛇咬逝世，然而那父亲没有只一点儿还没有悲戚，还没有管儿子，只是接着干活儿，连头还没有抬。

婆罗门觉得很希奇，便问：「您儿子被毒蛇咬逝世，您如何绝不忧伤，反倒接着耕作?」

耕作者说：「人的衣食住行皆有自然规律，忧虑哭泣能有什么用呢?」

婆罗门接着问：「莫非您一点儿还没有感应伤心?」

耕作者回覆：「若是伤心到饭还没有吃下，觉还没有睡着，什么皆没有干，那没有跟逝世人一样吗?对了!您要进城吧?途经我家时，请帮我跟家人说儿子已逝世，没有必筹办两人的饭菜了。」

婆罗门正在内心暗想：「这小我可真没有象话!儿子被蛇咬逝世，居然没有悲伤，反而还想着用饭，真没有些人情味啊!」

他进入舍卫城，来到耕作者的家，见到那人的老婆，便说：「您的儿子曾经死了，他父亲请我跟您说带一个人的饭就好了。」

那妇人听完后说：「人生随缘而来，随缘而去，任何人都不能违背这个纪律，我儿子也是一样啊!照旧由他的业力随他转生去吧!」

婆罗门又把这新闻通知那死者的老婆，谁知她的答复也是如斯。

他心中特别很是生机，对那女子说：「您丈夫死了，您岂非一点儿还没有痛心吗?」那女子缄默没有答。

婆罗门心想：「我传闻这个国度群众慈祥、孝敬、尊重扶养三宝，所以才想来这里修道，没想到本日碰上这等没有人情味的人。这类人怎样配信佛修道呢?」

他大惑不解，决议往讨教伟大的佛陀。

佛陀已清楚明明他的来意，但照样亲热地问他：「年轻人，您正在苦恼什么呢?」

因而婆罗门向佛禀告他正在路上看到的事。

佛陀说：「善男人，这一些人是真正明确人生事理的啊!他们晓得人生无常，悲伤悲痛画饼充饥，所以能力正视人间及人生的自然规律，没有任何忧闷。假如平常不明确存亡无常的原理，比及突发事件一来就会懊恼、痛苦，乃至呼天抢地，无法自拔。明确无常的原理，明确佛法苦、集、灭、道的原理，自然懊恼尽除。」

因而婆罗门皈依佛法，并受持五戒，精进修持出生避世之法。

大家全是怙恃生，飞禽走兽亦有情。

鸦有反哺羊跪乳，鸳鸯恩爱没有独生。

锅中泥鳅挺肚腹，本来以命护亲生。

母鸡爱雏展双翼，烹杀家犬子哀鸣。

家畜与人有何异?何忍宰杀食其身。

当代为人应自省，宿世亦为披毛身。

曾被驱役不自在，复遭宰杀难求生。

世世代代轮反转展转，畜类曾为我亲人。

杀它如同杀怙恃，食之如食后代身。

莫以我强凌微小，莫以人身欺牲口。

食它肉来结痛恨，冤冤相报罪障深。

大家皆惜本身命，畜类亦有畏死心。

挣扎哀嚎多凄切，何忍执刀杀业增。

劝君莫食众生肉，放下屠刀莫杀生。

五谷芳香进厨灶，莫以血污怒天神。

我佛慈悲悯众生，戒杀放生佛欢乐。

天人护持积德者，地狱门迎制业人。

雷劈火烧兵器劫，皆因杀生所召感。

牲口亦是将来佛，杀它罪同杀佛身。

罪障难消堕恶道，万般折劫难更生。

莫以家宅作杀场，怨气纠结家不宁。

惜我人身惜它身，协调相融天人敬，

我取众生皆佛子，牲畜亦存菩提根。

莫以杀生折福报，放生布施享康宁。

与人为善培福根，天知地鉴鬼神钦。

放它活门它知恩，安全吉利万事顺。

古来盛德长命者，茹素念经以养生。

欲求福禄求长命，求子求女求平和平静。

戒杀放生诸愿遂，食素念经净土生。

敬请常念南无谢天谢地或谢天谢地，发愿往生极乐世界!