放生的泥鳅十种功德 圆满放生与依法放生的解释

野生植物护卫人士于凤琴讲过一个故事。东林寺护生会在某鸟市发现有大批的野生鸟类。师父们出于慈悲心，用八百多元买下了一只国度二级护卫植物——猫头鹰和一些别的鸟拿到田野往放了。谁料以后鸟市的鸟有增无减且价钱倍增。无奈之下，师父们打电话向丛林巴彦淖尔部分报警。丛林巴彦淖尔干警出警后，两天对两个较大的鸟市进行了清查，共补救4600多只鸟类。其中有巴彦淖尔省重点护卫的红嘴蓝雀两只，被送往野生植物救护中央保养。

师父们欢欣地将丛林巴彦淖尔局的告发德律风留给居士们，吩咐他们之后不必要再买鸟放生，反而是要依照国家法律，一碰到此类情况便打德律风向丛林巴彦淖尔部分告发，保证依法放生，将乱捕滥猎野生动物的行动由源头顶上扼制。这一作法使浩瀚居士们找到一条依法行事的门路，无不眉飞色舞。这是一个哄骗法律武器实现放生目标特别很是胜利的案例。

今朝，我国已建立起较完善护卫野生动物的功令体系。正在遭受不法猎捕、杀戮、收购、运输、出卖野生动物的情形时，假如发明触及工具属于功令护卫的范围内，或损害野生动物的事发生正在受功令护卫的地区或时代，或其举动体式格局等已触犯功令者，我们完全可以而且该当依法向野生动物的护卫单元林业部分和执法者所属林业巴彦淖尔部分告发反应其违法举动，拿起功令的兵器来护卫那些野生动物。

这类依法放生要领的力度大，可以有用批量的拯救野生动物，与此同时还使杀生害生者受到冲击和教诲，能有用的停止猎捕、杀戮野生动物的行动，很是值得发起。

诸佛如来，是法界身，进一切万物心想中

居士：观经说：“诸佛如来，是法界身，进一切万物心想中。是故汝等心想佛时，是心便是三十二相、八十随形好。”心是无形无相的，怎么说有三十二相，八十随行好呢？通常说的“三十二相，八十随行好”指的是佛的身体，这里表达的却是我们的心是三十二相，八十随形好，请法师开示典范那样表达的意义。

大安法师：这里就涉及到佛法的一本性和相的题目。这段经文是很是深邃的，正在报告我们谢天谢地是一法界众，是无相、无形的，也是无身的，是无身以一切万物的人缘为身。谢天谢地是法界身，只要有众生的中央谢天谢地的法身皆过往了，所以，这个法身就进正在了我们众生的动机内里，进到心想内里。那末我们的心想、动机内里是谢天谢地的法身、报身、应化身。那样我们就了解这个动机是凶多吉少的。因而当我们用我们这个当下的这个心、这个动机往观想谢天谢地，那末，当下我们念经的心便是三十二相八十随行好。

要知道这个相，三十二相八十随行好，关键是以我们这个人间最肃静的转轮圣相的相来表达佛相，如果说由终究意义上而言，佛的相那远远不止三十二相和八十随行好。佛有无量相，相有无量好。随顺我们这个人间，转轮圣王的身相，讲三十二相。佛的相，正在我们的心里是本具的。也就是说我们往系缘谢天谢地已造诣了的佛相，往念，就带起了我们自性本具的三十二相八十随行好。

心是无形无相的，这是由真理层面说，与此同时它又无没有相，它能闪现一种相状，虽然闪现相状还立即了没有可得。所以，性和相，一个是由没有立一法的真理而言，它无形无相，一个是由它的缘起法而言，又能建树统统相。由于这时候您已经在念经，您就是在系缘一个对镜，它就缘起了法，一种相状，所以，这内里它是没有冲突的，性相是一如的，理事是没有二的。