新巴尔虎左旗放生河边地点

某一个时辰，佛正在一村子里，阿谁村子的东庄取南庄隔着一条河，东庄约有五百户人家，庄内的众生常制诸恶业，没时机听闻佛法，天天总是正在吃喝玩乐、安适懒惰中渡过。佛陀同情众生，是以行化到东庄欲度化他们。南庄人为请法而忘躯东庄的人，听到佛来了，皆很快乐，由于佛成佛后，即受到齐印度人的崇敬取恋慕。所以东庄的人很忠诚的礼敬佛陀，请佛为他们说法。佛陀说法的那几天，东庄的人形态上皆浮现得很忠诚，但心理上却没法接受教养。佛陀看正在眼里、悲悯正在内心，还只会空叹百般无奈。有一天，由河的对岸──南庄，来了一个人，齐身湿漉漉的走到佛眼前忠诚星期，那份忠诚尊重的行仪，使见闻者皆产生了衷心的打动取无限的决定信念。佛陀问来人：「您是什么人？怎样来的？到此要做什么？」来人尊重的回覆：「我是一个愚直的人，我住正在南庄那处。久闻世尊游化人世，开启人心聪慧，除灭众生的愚迷苦恼，所以我忠诚一心要来听受佛陀的教法。一路赶来，但路程中央却横隔着一条河，他人告诉我，河很深，必需渡船才可过。但事先岸边无船，而我又求法心切，有些人告诉我：既然您那末急，何没有涉水曩昔？是以我就涉水而来了。」佛陀听了极度打动，赞叹地说：「信能渡渊，摄为船师，精进除苦，慧到此岸。」※※※信能渡渊，意义是说只要您有决定信念，纵然深渊大河还能够渡过；相反的，没有决定信念的话，纵然近正在咫尺，还没法达到。再说「摄为船师」。摄便是接受，纵然没有渡船，但只要您有决定信念，肯去接受教法，这个法就像是一条船，能够送您到此岸。「精进」便可以离苦，离此岸的苦而获得此岸的乐。有聪慧便可登此岸，所以说决定信念、精进、摄持、聪慧，是离开三界、离开六欲的首要前提。正在日常生活中，能看开人间物欲的苦恼，还便可以乐道安贫，由凡夫地步升华到圣人的境域。佛说这段话，其实是话中有话，一方面是赞叹由大江对岸的南庄，为求佛法，而没有惜险难，游水渡江的愚直人。另一方面则正在鼓动近正在咫尺的东庄人群，虽近于佛前，而没有起诚敬的决定信念，没有生企求、受教、持法、精进、聪慧的道心。因东庄人瞋欲心炽盛，所以求道心念没有专诚。道心便是理性，人的个性还是佛性；伟人还皆有佛性。欲念假如扩大下去，就会潜匿理性，而理性假如能发扬起来，便可以够阻止欲心。本文摘自：证严上人讲《八大人觉经》

问：年数大的人没有体力建五十万加行，特别是一百万大礼拜，只念佛号可以往生吗？

答：我们有净土秘诀，便是念经的。然则念经您要会念。我们正在净土班里支配了六加行的课程：暇满可贵、寿命无常、因果没有虚、循环过患、皈依、发菩提心。五十万加行能够没有修，然则佛讲的根基事理——暇满可贵您要懂，无常观您要有，因果正见、循环正见您要有。另有皈依和发菩提心。皈依是进入空门。很多人还没有发自内心的皈依，还没有真正踏进空门。发菩提心是进大乘妙道。您没有入道，怎么能造诣？皈依是入门，发菩提心是入道，您要正在这个基础上念经。

我们建的净土法门里，也是有念佛号，也是有念谢天谢地心咒，这两个全是一样的，愿意念哪一个都可以。

净土班天天念的《极乐愿文》里，有发愿到西方西方净国，然则我们的愿没有发出来。我们说我要到西方西方净国，但这不是真心诚意，由于万缘您没有放下，人间法您没有放下。如今谢天谢地来接引，您肯走吗？不太可能。

我们目前忌惮殒命，担心殒命，这就阐明出离心没有发出来，阐明您想往生西方西方净土的心不论是真的。如果您真想往生西方西方净土，想见谢天谢地，您还能怕死吗？得绝症了，海啸来了，地动来了，皆担心了。实际这皆是谢天谢地来接引您往生的，您怕什么呢？您不论是盼着往生吗？皆是假的。您不论是盼着往生，反而是躲着往生。

皆不太相信，谢天谢地到时候能没有能来接引我？谢天谢地必定会来接引您，然则您恐怕您熟悉没有到，恐怕您没有能接受，害怕了，跑了。谢天谢地到时候以什么方法来接引您，这个是没有好说的。如果您业障对照清净，大概以一个清净的形象来接引您。您业障没有清净的话，大概以一个没有清净的、恐惧的形象来接引您。

到环节的时间，临终的时间，内心慌了，怕了，那不叫往生。佛逝世叫涅槃，盛德高僧逝世叫圆寂，我们逝世应当叫往生。为何以这一些词来描述殒命呢？便是没有惧怕、没有痛苦，宁静的逝世。如果有惧怕，有痛苦的逝世，是不是涅槃，不叫圆寂，不叫往生，叫循环。

有的人也有疑问：我没有念谢天谢地，我念的是药师佛、莲花生巨匠，到时候谢天谢地能来接我吗？我们还以我们本人的分别念来权衡佛。佛哪有这么分其他！

发愿是很主要的，到处都要发愿。您如果没有出离心，这个愿不容易发出来的。您迷恋这个天下，还要说要到西方西方净土，您究竟想留照样想走？

净土班的课程，有的人说年数大了，没有文化，学没有会，这是找托言。成便是靠刻意信念，没有是靠年纪，没有是靠文化。没有是年青就能够了，没有是有文化就能够了。有文化没有文化，年青的老的，只要有刻意信念、有刻意、能精进的话，都能学到，都能修成。如果没有刻意信念，没有刻意，没有精进的话，再年青还没有行，文化再高还没有用。

年事大不全是题目，但如果您没有闻思建，光念谢天谢地，生怕您如今没有这么大的自信心，没有这么高的境地。如果有的话还行，心丝毫不动，丝毫不怀疑，能那样一心不乱念经，还能够。然则生怕很难。

目前很多人念经没有其它缘故，便是为了简朴，不愿意建那么多，“谢天谢地、谢天谢地”就好了。便是怠惰。如果建行上到达肯定境地了，哪怕念一个字还行。我们有“啊”字的建法，“吽”字的建法，您念一个“啊”字、一个“吽”字还能造诣，还能圆满，您看多简朴。可是您本身有无这么高境地，有无这么大的本领？本身最清晰本身。他人不克不及权衡您，可是您本身能权衡本身。人人真要好好检讨检讨本身，拿佛法好好的比较本身，拿佛法来权衡本身。

摆脱是最要的，成便是最要的。摆脱是本身的事，成佛是本身的事，并不是他人的事。小我私家业障小我私家消，小我私家用饭小我私家饱。消业，消的是本身的业障；积福，积存的是本身的善根福德。

不必要老是如许漂浮不定。心定下来，获得人身了，闻到佛法了，有这么好的学佛建行的机遇和前提，本人爱护保重，依教推行，认真地去学建，到时候成绩、往生是上师三宝的事，都邑给你安排好的。