龙凤区哪可以放生

1、放生是拯救的行动，要仔细殷勤，到处为众生着想，保证心安理得才是。

2、不可以妄想一时便当和自制，先去预订，形成商家乘隙扑抓兜销。

3、不可以固定工夫和所在采买和放生，以幸免有心人士乘机敛财捕猎，害及物命。

4、随缘买物放生，没有拘若干，10元没有嫌少，万万没有嫌多，慈悲喜舍，心诚为要。乃至没有钱还能够着力，随喜放生，赞美放生，还是公垂竹帛。

5、放生地址宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类糊口生涯的环境为标准。

6、放生典礼宜简朴盛大，放生历程宜敏捷确切，万万不行因人为因素迁延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

7、碰到已亡众生能够当场掩埋，一样念诵三皈依及佛号以救其慧命，转世建佛。

第一是鱼龟类，这是市场放生最大量的、最遍及的。鱼、龟类均有淡水、海水之分，也是有野生取养殖之别，要注意其持续糊口生涯所能顺应的水体环境和食性请求。淡水鱼类包罗鱼、虾、蟹、龟、鳖等，得放入江河的淡水河段、或湖泊、或寺宇的放生池，海龟、海生物则得放回大海。这应该是遍及的知识，但却已发作多起这一知识性的毛病。比力典范的，据说是一慈父为救子命而放生，300万元的金钱龟却因而葬身大海。大概由于救子心切，数目又大，就想到大海而疏忽了金钱龟是否能顺应糊口生涯，更不会想到金钱龟会在如何的痛苦挣扎中死去。

1)、野生的淡水鱼类及养殖的鳢鱼、草鱼、青鱼、鲫鱼、鲤鱼、鲶鱼等觅食性强的鱼类可放入淡水江河湖泊当中；

2）、田螺、黄鳝和泥鳅没有宜在沙岸宽大的水域，而应放入泥性河底的淡水江河或湖泊。

3)、养殖性淡水虾类、蟹类、鳖类及河鳗可放入无污染的溪流和一、二类水质的河道湖泊。

4）、觅食性弱的、红鲤鱼金鱼等养殖鱼类，应放入有些人豢养的放生池等水域。

5）、海龟、海生物则得放回大海。山龟得放入深山，不行放入水池、尤其是陡坎深水池。当地淡水龟应放生到有沙岸的江河洲渚上，或寺宇中有沙渚的大放生池里。如放生池里龟类过量，可取龟类庇护机构接洽，或接洽善行信众、有条件养护的家庭挂号领养。

6）、若一时难以判袂龟的种别和生理习惯等，不必要急于放出，一边好生养护，一边追求相干慈善机构的赞助。

7）、危害性鱼龟类，如巴西龟、鲶鱼、乌鳢鱼等等不成放入放生池等封闭性水体，以避免损害别的鱼类。尤其是巴西龟只会善心家庭收养，不成放入江河湖泊，以避免为害江湖。

1）、田鸡属两栖动物，是农作物的回护伞，乡村应当禁止捕杀田鸡。因为它们已不可以好长时间正在水下糊口生涯，不行放入大江、大河，放回旷野是最好的归宿，但要注重放归的处所是不是正在此前大面积使用过农药；最好取接待田鸡、回护田鸡的农场接洽放养。

2）、寻食性强的野生鸟类可放回山野，笼养的观赏鸟不成放入山野，不则会因它们不容易寻食而饥渴殒命。

3）、肉鸽等养殖鸟类也要审慎看待，要赐与正在相宜环境中顺应的工夫，并得继承养护。

4）、蛇类弗成安排正在人类或别的植物常常出没的中央，尤其是瞋心较强的毒蛇，以田野深山人迹稀有为宜。

5）、鸡鸭等养殖家禽，以善行家庭收养为宜，不行放于田野。

1）、牛、羊、猪等均为养殖性、供肉食的大植物，救下以后要赐与好生养护，直至老死。

2）、狗、猫则为宠养性植物，能碰见的通常是被遗弃的流浪者，那种悲凉的景况实在使人悲悯。被宠消福，宠福消尽、苦境现前。被救济时通常非伤、即残，救济后要先赐与医治，改善后应激劝善信领养。

野生哺乳动物能得逢相救者，通常以受伤致残，弗成急于运用“破伤风”等针剂，因非当天致残，不然反而会令其中毒殒命。如有骨折，枢纽时尽快将其送至田野山林、多杂草灌木的处所，用树白皮赐与回复复兴包扎，让其躺于活血小灌木下本身食用树叶而病愈。

另外，还要留意的是“放生取宠养”的干系题目。放生是出于慈祥，正在慈祥心当中能够领养以上应由善信人士领养的植物。“宠养”则要幸免贪爱，一旦有贪爱之心，则易种下所养植物之因，不成不知道、不成不防。

要平等地看待统统性命，并恭敬、珍爱没有一样生物的性命表现形式和生活体式格局；一旦碰到或发觉其性命受到要挟、面对危险时，则应努力救济，使其阔别损害。尤其是某些损坏性植物，如老鼠，在其性命没有受到危险的损害时，没有必去招惹它；当它展开损坏行为时，则要阻挠它。

问：水中的泥鳅性命力比较强，轻易存活。是以大师买泥鳅放很多，成果使泥鳅的价格上涨，抓泥鳅的人还增加。有些人以为放生带来更多性命被抓，这是破坏性命，然则我们没有买来放生，就会被人杀掉，究竟怎么办？

答：这个要有聪慧来处置惩罚。放生是功德，您没有必要订了日期，我哪一天作法会，告诉这一些打鱼、捕虾的人说我要放生了，您们大批往捕。这可没有全是放生，云端梵学，这是杀生，这是害众生。这一些捕杀的他今天有买卖，他冒死往捕多赚一些钱，这错了。放生是没有定期的，还没有全是故意的，释教我们放生，您平常到市场往买菜，无意偶尔发现有活的这一些植物，您仔细观查，?能活得下往，您就买?；若是?受了伤，?活得没有久了，您就为?念三皈依，您就为?念经回向。为何？?没有办法存活得下往。所以得有聪慧，没有然的话，那就酿成古德所说的“慈祥多祸患，便利出下贱”。您没有聪慧，您慈祥反而形成祸患，让这一些人随处往抓，这就错了。寺庙正在庙会的时分没有必要放生，没有必要正在寺庙的庙会，为何？这是那些抓这一些植物的人他们留意的核心，您们经常庙会的时分放生，只要有庙会那一天打听到，就冒死往抓，这是毛病。放生照样没有定期的举行好。（净空法师·答中国香港参学同建之九十五2008/5/2）

问：下面一题，同建们商定一同到某市场买物命放生，是不是如法？

答：这个可以，可是没有能预定，预定就没有如法了。预先告诉，人家就有意往抓，他本日有些人买，买卖好，他刻别往抓这一些植物，那是害众生，那没有管是放众生。所以放生，没有按时、没有定处，买东西还没有在一处，最好是逢到了，看到很生动，还可以活得下往的，您买?放生。假如您看?的精力，什么都没有好，看样子是活没有了的，您就站在中间念往生咒、念经为?回向，或者是念三皈依为?干三皈依，这都是功德。您在那里站一会儿，逗留看一看，心内里干，外头人还看没有出来，那样会有感到，这一些小植物逝世的时辰还感谢您。（之一０四2008/11/7）