会理县适合放生的鱼类

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《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是齐知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝聚齐知麦彭仁波切甚深伶俐之结晶，是齐部释教史上前无古人、圆满完备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。齐知麦彭尊者以超拔的伶俐取由衷的敬佩，为后代留下一部记录佛祖行持的辉煌论典。以下简述佛祖释迦牟尼列传。

本集是《释迦牟尼佛广传》四持戒品50、湖中大鱼

《释迦牟尼佛广传》四、持戒品50、湖中大鱼

50、湖中大鱼

具有清净戒律之人即生傍边就能成办统统所欲，永生永世获得好处更毋庸置疑。

无等大师释迦牟尼佛曾有一世转生为一中等湖泊中一条大鱼。此湖泊中到处皆为嘎拉哈花取白、红、青等色莲花所严饰，天鹅等飞禽自正在遨游于湖面，盘绕岸边则充满绿树取别种花朵。当佛陀示现为这位鱼王时，因其多生乏劫恒建利他心之故，为鱼王时依旧不忘以利他心看待所接触之众生。它看待其他鱼类就如怙恃护儿普通慈心相向，始终将饶益它们挂正在心间，如遇违缘，则费尽心机率领大师挣脱违缘伤害。以此原因，湖中鱼儿皆能和气共处，鱼王还以各种善巧便利为其宣说便利秘诀。厥后，全部鱼群生活昌盛，就如人世国王如理如法管理国度一样，正在鱼王管辖下，鱼类生活亦圆满协调。

厥后因众生福报渐趋柔弱虚弱，卖力降下雨水之天人还浪荡不羁，以致最末竟不降滴雨，湖水便失去从前烟波浩淼之情景。及至春季来暂且，骄阳炙烤、强光灼人眼目，再加大风鼓荡，湖面便敏捷干枯起来。水量日日降低，后末成一小水池。而鹞鹰还趁此机遇前来践踏糟踏鱼类，别的趁火抢劫众生更不用多言。

此等不幸鱼儿正在冒死挣扎中心里苦不堪言，有些已没法移动，短时间间内就已进展至这般惨象。鱼王目睹以后顿生悲心，它心里想：我们鱼众此番是真正遭受大不幸了。目睹湖水每天缩小，我们性命渐渐迫临殒命，而降雨又非常艰巨，欲逃亡连途径还寻找不着，能将我们带往别处之众生亦无有踪迹，急于损害我等之怨敌却时刻都正在增添，若所剩湖水还干枯无余，这一些怨敌便会亲口吞吃掉我们，这可如何是好?

此时，鱼王自身心中清楚：看来只有依谛实语之力方能对摆脱窘境带来好处。清楚此点题目关键所在后，具大悲心之鱼王不觉满含慈善之意收回一声长叹，他眼看虚空发愿道：“由小至今，即使碰到再大窘境，我还想不起曾有意杀害过任何众生。以此谛实力加持，愿天王能降下雨水，愿湖泊能再度水势浩荡。”言毕，即以福德增上力、实在加持力、喜好鱼王之天龙夜叉威力，虚空马上会聚起乌云，随即电闪雷鸣，大雨开端由天泻下，就恰似断线水晶珠子普通铿然坠地。因而大地又开端润泽，湖泊中水还随之增盛。鱼类众生看到尚有期看生计于此，各个兴高采烈;而欲食鱼儿之飞禽只得纷纭飞离此地。大鱼王还心生欢欣，它看到雨水由天而下，不觉祝贺道：“愿雷声和着雨水不时涌流。”

雨如是下降很长时候，帝释天闻知还生大欢欣心，他对鱼王说道：“能降下如斯大雨齐凭您鱼王真理威力而至，只是人间众生太甚不幸，由不知道利他清净行动之好事好处。今后以后，我还要多多助您。因您好事力护佑，此地将来将不容易再遭受违缘。”帝释天说完即隐身而去。

别的，释迦牟尼佛往昔曾转生为丛林中一沙鸡仔。其时因两棵树木磨擦燃起大火，沙鸡仔看到丛林中多有众生便自然生出悲心，它将同党泡在水里，然后抖落水珠于正燃烧之丛林上方，与此同时高声祈请道：“此地有浩瀚不可以飞舞之禽鸟，请大火即刻熄灭，再不必要燃烧!”最终因它慈悲心之真实力，大火终究截止残虐。帝释天随即还施以协助，他入手下手降下大雨，最终将火完全熄灭。

既然能够正在日常生活中修行，我们为何还要正在固定的时间里干课呢？

达真堪布解答：必然要把佛法取生活融合到一同，把所有的建行皆运用到平常生活傍边。然则很多人皆没有如许干！如今我们干早晚课，念诵仪轨，有固定的时候取数量，这皆是为了降伏懊恼取习惯。最初欠好降伏，所以要严格要求自身，这是必需的。假如没有这一些，就不会提起建行的动机。假如真能想起来建行了，就没有固定的时候，没有固定的数量了。假如我们能把行、住、坐、卧皆酿成建行的进程，把吃、喝、玩、乐皆酿成建行的要领，任何时候皆能提升福报取聪明。假如正在平常的生活和工作中，老是想不起来建行，照旧要有固定的时候和数量。正在这段时候里把划定的作业完成，严格要求自身，把建行酿成习惯，如许渐渐就好了。