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有个小偷晚上钻进一座寺院,想偷物品,但倾肠倒笼的皆找不到值钱的物品好偷,迫不得已,正准备拜别时,睡在床上的无相禅师启齿叫道:“喂!您这个同伙,既然要走,请顺便为我把门闭好!”小偷先是一愣,随即就说:“本来您是这么怠惰,连门皆要他人闭,难怪您寺里一点值钱的物品皆没有。”无相禅师说:“您这位同伙太甚份了,岂非要我老人家天天辛辛苦苦,赢利买物品给您偷吗?”小偷感觉,碰到这类僧人,真是一点举措也没有。禅师不全是没有物品,禅师具有的是他人偷不去的无尽宝藏。人间上的人只是晓得剥削,爱财如命,心为物乏,您有钱了,连小偷皆不放过您,不如具有自家个性里的无限智能宝藏,又有什么人能偷得去呢?
有十种行人,发心建禅不一样,多堕正在邪僻,不入禅波罗蜜秘诀,多么为十?
一、为利养故,发心建禅,多属发天堂心。
两、邪伪心故,为名闻称叹故,发心建禅,多属发鬼神心。
三、为家属故,发心建禅,多属发牲畜心。
四、为妒忌胜他故,发心建禅,多属发建罗心。
五、为畏恶道苦报,息诸不善业故,发心建禅,多属发人心。
六、为善心安泰故,发心建禅,多属发六欲天心。
七、为得权力自由故,发心建禅,多属发魔罗心。
八、为得利智捷疾故,发心建禅,多属发外道心。
九、为生梵天处故建禅,此属发色无色界心。
十、为度老病死苦疾得涅槃故,发心建禅,此属发两乘心。
就此十种行人,善恶虽殊,缚脱有异。既并没有大悲正观,发心邪僻,皆堕二边。没有趣中道,若住此心,修行禅定,末没有得与禅波罗蜜秘诀相应。
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