望城县知恩报恩放生团

目前很多人动不动就供养上师，四处寻找善常识。然则却不知，本人假如没有果断求法的信心，善常识即便见到了您实在还认不出来。很多人设想中的善常识全是和颜善目标，实在善常识还是有善常识的漏洞，并且通常为了成绩您皆显示出刻薄怪僻的一面来。密勒日巴尊者的故事就很好地证明了这一点。

密勒日巴尊者

马尔巴上师是印度大行者那诺巴上师的亲传门生，为了习密，曾三度游学印度，学得无上瑜伽部的密法，建立噶举派(白教)。密勒日巴听到马尔巴上师的名字，心里非常欢乐，而马尔巴还正在密勒日巴达到的前夕，梦见祥瑞的前兆。

马尔巴为密勒日巴屋子住，但不供为衣食。密勒日巴为了扶养上师，四周托钵，换来一个四方大铜灯，仓猝拿来扶养上师，想要上师尽快教授大法和口诀。马尔巴欢乐地把铜灯敲响，注满油，供在佛前，却饬令密勒日巴下冰雹到蜀大和令巴两个中央，由于那边的人经常掳掠上师的徒众，不准他们送食品和扶养来。

迫不得已，密勒日巴再度运用降雹术。可是当他向上师求法时，上师又下令他用诛法放咒迫害卡哇中央的人，只因当地人曾打伤上师的门徒。密勒日巴越发痛苦地用咒术杀了很多人。他再度向上师求法时，不意马尔巴却说：“您如果能把蜀大和令巴的庄稼规复，令卡哇的人复生，我就传法给您!”密勒日巴心寒已极，放声痛哭，可是并没有对上师生起一点不满意的心思或邪见。

九次苦行磨练道心

第二天，马尔巴对密勒日巴说：“现正在您往制作一间装经籍的石屋，我会供给您衣食，建好之后再传法给您。您到东方的山顶上制一座圆形的屋子，能够藉此消弭业障。”屋子建了一半，上师来看，说：“我事前没有思量清晰，这个中央欠好，该当到西方的山头往建。”密勒日巴只得把石头木柴逐个拆下，背到西山上往盖屋子。盖到一半，马尔巴又说：“舛讹呀!真言行者的屋子该当盖正在北方的山顶上，并且是三角形的。”密勒日巴再度重建。屋子盖了三分之一，上师又说：“这类屋子像建诛法的坛城，赶忙拆了吧!”

两次三番地拆建，密勒日巴的背早已磨破受伤，苦不可言。然则上师说，这一主要盖一座四方形的九层屋子，绝不会再拆，屋子盖好后肯定传法。密勒日巴夜以继日赶工，连上师的三个大弟子都来协助搬石头。上师知道了，要密勒日巴把他人搬来的石头拆下，他说这栋屋子的每一块石头、木材，都必须由密勒日巴亲自完成。

屋子终究建好，密勒日巴坐在受法者坐位期待上师灌顶。马尔巴怒形于色地把密勒日巴赶出去，说：“您的扶养呢?您觉得建了一座屋子，就了不起了吗?”密勒日巴为求法建屋，背上伤口生疮化脓，血肉模糊，现在又遭到上师的恶言回绝，师母实在不忍心，决心要扶助他。她为密勒日巴一袋黄油、一匹毛布和一个小铜盘作为扶养。马尔巴一看，诧异地说：“这一些工具不管是他人扶养我的吗?世界上也有拿自身的物品来扶养自身的事理吗?”他把密勒日巴踢了出来。

密勒日巴感触非常惭愧，消极地想要自尽。师母千般抚慰他，并想到一个法子，叫密勒日巴伪装要归去的模样，让马尔巴弃旧图新，早日传法。想不到马尔巴一传闻密勒日巴要走，拿起鞭子就往他身上抽，痛骂道：“您这忘恩背义的家伙!您不管是把身口意皆供养我了吗?目下当今还想往那边走?”密勒日巴真是有口难辩，委屈极了!

师母拿出自身由外家带来的红宝石为密勒日巴作为扶养，师兄弟还皆一起来替他讨情，最终仍是受上师一阵脚踢拳打，叫他滚出去。

伤心欲绝的密勒日巴由于不可以求得大法而痛苦万分，想要自尽。师母含着泪抚慰他，并答应为他策划。师母假造一封信，并偷出马尔巴的红宝石印信，连同那诺巴巨匠的身肃静交给密勒日巴，让他往见马尔巴大门徒俄巴喇嘛。俄巴见了上师的印信，立即教授喜金刚的大灌顶和机密口诀。但是，没有马尔巴的印可传承，无论如何精进修习，老是不可以得到相应。

不久，马尔巴令俄巴和密勒日巴去见他。他气急败坏，见怪师母和俄巴。密勒日巴肝肠寸断，冲出门外，决意自尽以赔罪，这时候俄巴一把抢下短刀，连同师母、同参一齐劝慰。终究，马尔巴对民众悲愍地说：“我为了清除密勒日巴的罪业，成心为他苦行。假如他忍耐九次的大痛苦、大摧残，将不受后有。现正在，由于俄巴教授灌顶和口诀为密勒日巴，我没法再为他痛苦，所以朝气。虽然如斯，他的业障正在已往的八次大苦行中，已大部份清除。现正在我要加持他，教授灌顶口诀，让他好好修行!”正在场的人皆打动落泪，与此同时还为密勒日巴欢乐庆贺。

崖洞苦行度化姑母

密勒日巴到四周罗扎乌村的卧虎崖洞建定十一个月。一日，他梦见故乡荒草丛生，母亲过世，妹妹成为托钵人飘泊异域。密勒日巴无限沉痛，告别马尔巴起程返乡。四十五岁的密勒日巴看到自身的家萧疏一如黑甜乡，心中楚切万千，决计越发勤建正法。他先在故乡四周的岩穴建行禅定。一些月后，由于缺粮，身体不支，只好到乡村乞食。谁知竟遇上姑母、伯父，挨一阵毒打，慌张而遁。过几天，姑母倏忽带食品来找他，乞求谅解，想要密勒日巴把田产让她耕作，她会按月付租，密勒日巴赞成。两个月后姑母又来，由于村人传说耕作密勒日巴的田，他的护法神会发怒放咒，她要密勒日巴立誓尽不放咒。密勒日巴虽然晓得姑母居心不良，然则仍然满她的愿。不久，姑母带着一些食品、几件衣料，丢给他，赶他分开这里。密勒日巴明知姑母故意争取田产，转念想到成佛以忍辱为要，还就不计较。他不只不必要境地，连屋子还一同送给姑母，一无悬念地来到护马白崖窟建行。

密勒日巴正在窟中独自修禅达十二年之久，他发誓尽没有为人间八风所动，没有生起求清闲享乐的心。颠末没有时尽力，他末究悟道证果，获得圆满殊胜成绩。多年后，姑母还已以真挚懊悔心哀告密勒日巴的谅解。密勒日巴没有但谅解她，并为她说法。姑母皈依三宝，成为瑜伽行者，末致摆脱。

消逝亲夫事可嗟，

携资好往抱琵琶。

非因改嫁宜偿命，

善恶难瞒大老爷。

◎译文(辑自《坐花志果》·(清)汪道鼎著，文言原文为《鬼捉醮妇》)

松江府漕泾镇镇公所前，有一家通俗民户，其女儿，年少时取某甲通奸，怙恃并不知道。尚有一个小商贩某乙，是金陵人，流寓在这，做小买卖，聘娶了这女人为妻。某甲就托言是女人的亲戚，常来小商贩家取之幽会。

没有久某乙得了病，这女人想让他快点逝世，就没有闻没有问，既没有请医侍药，还无论茶水饮食。某乙病越来越重，就逝世了。这女人就把所有资产据为己有，再醮某甲。过了一年多，这女人溘然得了疟疾，病一发生发火，就见到从前的丈夫向她讨命。她担心，就遁回了外家，鬼居然没有来了，病还就好了。住在外家好几年，没有敢归去。

有一年的清明节，这女人往到城隍庙看赛会(祭奠演出)，回到家里，疟疾又大爆发，高烧时嘴里叽里咕噜说着胡话。家人以为是高烧，说谵话，细致一听，语音像是金陵口音。她母亲感触奇异，就问：“您是谁?”病人说：“我便是某乙!我病时，被她侮辱荼毒，死后，她又把我资产裹携和她奸夫往享乐。前年我就要向她讨命，被她偷偷逃走，找了几年才找到她，本日再不能饶她了!”说完，她自己用指甲撕扯肌肤，遍体血渍散乱。

邻居前来解劝说：“讨命对您还没有益处，再说还没有是故意行刺，没有如延请高僧为您追荐。”鬼没有应许。又允诺他今后每逢年节皆设祀享他，他还没有同意。事先，这女人的儿子曾经三四岁了，外家母亲说：“就把这孩子过继给您作儿子，行没有行?”鬼厉声说：“我要这个杂种做什么!”

自此以后，不管是自扯头发，便是自打耳光，要不就自掐肌肤，药送到口边，就自扼咽喉。有时候满身赤身裸体，跪在地上，一会儿哭一会儿笑，一会儿唱一会儿骂，一会儿又高声嚎叫，真是困苦万状，惨不忍睹，但求速逝世。

有些人很不幸她，乘鬼附在这里女人身上时，对他说：“您来索命，为何不让她快逝世?”鬼说：“她畴前摧残我时，还是让我求逝世不得不!所以还让她受受这类活罪!到时我自会同她一道去见大老爷背后对证!”如许过了半个多月。

一天午后，这女人很平静，各人觉得鬼走了。到黄昏时分，她母亲正在房中见鬼由表面进来，手拿铁练，转眼又不见了。鬼已附正在这里女人身上，高声说：“本日到期了。把您锁去见大老爷!”说毕，用手本人扼住本人的颈部而死。

坐花主人说：孀妇再嫁，鬼虽然有怨，但不容易愤恨。之所以愤恨，是因为她已先有了要他逝世的黑心了!在他抱病时代，此妇侮辱虐待他，已无伉俪之情;逝世后又携产再嫁，已较着剖明了她早有异心。这类心肠和行动，使人悲伤砭骨，比用刀子亲剖其腹更有甚之!“我虽未杀伯仁，伯仁由我而逝世”(事见《晋书》)，一语诛心，千秋定案!