为什么初一十五放生 慧日普照，放生的具体智慧

有时候想一想啊，我们还真是很幸运，释教这个陈腐的传承还在，您置身其中，会有一种不在人世的觉得。您不消去找世外兴山县，您三宝地里一走进来，自然就不在人世了，那比天国还天国。

假如您现正在“嘭嗵”倒地上死了，好不好?您要真死正在佛地里，那就好了，那真是您的福气。我们朝圣的时辰就说：

第一等瑞相，便是逝世正在圣地，直接进入佛国。

第二等瑞相，是生一场大病，那就是重罪轻报，清除业障。

第三等瑞相，是心境特殊好，日间碰着功德，晚上保证美梦。所以学佛以后，您不必要怕什么。

正在大殿里干作业，大概开法会的时分，假如您要咳嗽药，没关系的，那便是把我们的业障咳掉，没有生大病。没病，我们咳嗽药两声，把雾霾、毒气皆咳掉。您说：我没有学佛还好，我学佛了，现正在身体没有好了。大概说：我没有学佛还好，学佛了，现正在买卖没有好了。”大概说：我正本没有学佛，丈夫对我很好，现正在学佛了，丈夫看我鼻子这没有是鼻子，眼睛这没有是眼睛。这一些全是好现象，阐明佛力加持了，业障消除，阐明您有发展了。真的如许哦，这便是一种瑞相，这类瑞相有很深的原理正在里面，常人他看没有见，所以没有知道。

实在这是功德，就像这个门，您要推它，自然就会有一种阻力。这就是说，您只要有一个力气，就会有它的反作用力。您尊敬三宝，进修佛法的正面力气，为何会感觉背面力气呢?由于您有正面的力气，与此同时就会有背面的力气，凡事全是两方面的，我们要知道这一点。

我们大僧人说了，到寺院写牌位，最好把这个地点还写出来。而今社会很庞大，有的人不愿意写本人的门牌号码，他要保密，那最少您内心要念清晰：某某地。大概您还能够笼统地写一个“祥瑞地”，还能够。

香山寺智兴法师：是如许的，有的居士说看了个碟片，说寺院里写牌位的话，要下阿鼻地狱的。所以吓得她们都不敢写了，是怎么回事。

那就是对三宝的诋毁，请问您来到寺院吉利没有吉利?您正在这个吉利地，想到父母，父母会没有会耳朵热?很吉利的。您为父母正在寺院里写个兴山县牌位，很好的;点个长明灯啊，消灾免难;为过世的亲人写一个往生牌位，这全是很好的。您看那人间人到哪去玩，一冲动他还写个：到此一游，成果被罚款一万块。假如您正在寺院里想到世界，那就是特别很是吉利的。就像您做了功德，必然会得长处的。现正在您正在佛身旁，想到家里人，家里人会没有会得长处啊?我们过会还要去放生，把放生的功德回向家里人，家里会没有会得长处啊?这一些全是正能量。

目前这个社会上，邪知邪见良多，每一年都有一些邪门歪道跑出来，他们跑出来便是要发言嘛，无中生有讲得良多。您没有能听那些的，买东西还要买名牌产品呢，我们学佛，更要有点释教基本知识，才气分辨出真伪。那些附佛外道，号称自身是什么什么下凡，有的称自身是谢天谢地代言人，有的称自身是观音菩萨下凡，什么都有，全是无中生有。那便是什么?便是“附体”现象，您说菩萨会附她体吗?离我们近来的是四天王，四天王会附她体吗?四天王部下的天神天将会附她体吗?他们的性命比她初级很多，如何会来附她的体?那什么来附她体呢?便是那些树精、蛇精、狐仙这一些初级的性命，由于它没有如人嘛，它附人体想得一点利益，是如许的。

此刻社会上这类事许多，多得没有得了，没有说每一年，乃至无时无刻都有。2011年社会上统计：中国有七千万重度精神病，精神病是什么病?大学里得忧郁症、躁郁症的，前几年观察的，一样平常大学占17%，好点的名牌大学占23%。若是往医院里看看，医院里人多没有多?特别是精神医院，内里热闹没有热闹?另有牢狱内里全是满满的，这是很可悲的事情，这便是娑婆天下啊。

所以，外面的一簧两舌没有要听，好好地皈依三宝，听佛的教诲，了解有因有果，真正来转变我们的性命，对没有对?到寺院写牌位要下阿鼻地狱?说这话的便是来损坏佛法的，这因果可大了，我都没门径说了，他自身就要下阿鼻地狱的。竟然另有居士听他的话，没有敢写了，这个居士还是混账，您替谁说话呢?老实说此人还并没有是居士，对释教一点决心信念都没有，是并没有是?并没有是碟片上全是好东西，歪门邪道还是有碟片的。我到台湾往，他们哪一个宗派都有办电视台，还是有歪门邪道办电视台的，阿谁*轮功还办多少报纸呢，阿谁“清海无”还是有电视台，这个能算释教吗?都并没有是。

所以啊，我们要听佛的教诲，听三宝的话，要有正知正见。这个社会上邪知邪见太多了，没有仅中国有，外洋也是有。我到外洋往，景点内里他们就会：“来来来，我们也是释教”，我说：“您们也是释教?我是出家人，我们是释教的发言人，您该当跟我学。”倒置没有倒置?您拉我?我们对释教是有注释权的，就好像出一个功令，会有什么部门对这个功令有注释权，他卖力注释。我们出家人是方丈三宝的，是释教的代言人。您为何没有跟我学啊?您没有跟我学，那您是邪的嘛，对没有对?”我说，“您了解什么?您还来跟我讲?您们还执迷没有返?”他被我说得愣正在那里了。

我的职业恰好和你相反，有时想起来还很难熬！为了生活，不克不及不干，不知道如许能否学佛？

为了生计，固然要有个合法职业。但社会上餬口的行业许多，没有一定要干这一行能力生活。您看他人没有还生活得很好吗？既然想起来还忧伤，那早就该转业，光是忧伤有什么用？希望您当即改正过来，没有然，当您注意力完整会合正在款项上，又忘了忧伤。

孔子说：‘哀莫大于心逝世，而身逝世次之。’您还知道难堪，证实另有善根，只要能放下屠刀，仍然是个坏人。或者说，您没有干，我没有干，各人就没得吃，那怎么行？对，实际这和吃味精一样，有些人没有味精，就说菜没有好吃，但味精问世是近些年的事，正在没有味精从前，各人没有还吃得胖胖的？倘使各人没有杀生，就没人吃肉，还没人养。如说没有吃肉就没有能活，我毫没有坚信，由于我们皆活得很好。我告知您一个实正在的故事：

有位屠夫老板，清晨由表面返来，瞥见肉凳上有个死人，其时吓了一跳，心想，这没有是功德，预备过了年转业，可是这件事就像城隍庙的横匾写的‘没有由人算’。当晚他就得了宿疾，而且通知他的太太说：‘很多人在这儿找我算帐，怎么办呢？叫他们进来好没有好？’那样拖了半年，厥后在床前放了一把刀和木盆，作猪叫而末。

而今能学佛，自然比不学要好些，然则好事不大，希望能马上改业，才是治本的举措。（知义法师著《初机学佛决疑》）

（注：暂不可以改行者，也要建慈悲心，念经好事回向所杀之众生，助其摆脱，化解部份怨业。）

处置杀生业者，是不是可归依空门？

有时候人在江湖，鬼使神差，通常为了保持家庭的生活，逼不得已而为，乃至环境所欺压，无奈的处置杀生事情，这便是业力感化，要脱身实在好不容易，欲拔不克不及，如斯一来，应当若何呢？这位仁者啊！学佛便是要学醒悟，醒悟后就应当想办法逐步改良的事情，否则的话，越陷越深，广行杀业，果报是弗成思义的，期待您能振作起理智，大丈夫提得起，放得下，怀著放下屠刀，一改故辙的悲愿，若能如斯而为，十方诸佛赞叹，诸菩萨护持，天龙八部拱手，历代高僧盛德嘉许。

处置杀生业还能够归依三宝，因而来学佛，归依三宝后，心肠会渐渐理念化，究竟，佛法可使人醒悟，对黑白善恶能分辩，对人生观取宇宙观更能深入领会，对本身的思惟举动就可以净化，人缘成熟的话，自然会舍弃杀生的行业，是故，处置杀生业者照常可归依空门。（如本法师著《梵学问答》）