石河子市哪个地方能放生乌龟

观身没有净，观受是苦，观心无常，观法无我（图片来历：材料图）

四念住是释教的人生观，即每时每刻要连结的四种正念：观身没有净，观受是苦，观心无常，观法无我。作为学佛的人，若是没有这个观念，信奉就竖立没有起来，道心没有够稳固。

“观身没有净”，要常常窥察自身的五蕴身是没有洁净的，是软弱的、变更的，所以没有必要围着这个色壳子成天打转转，贪这贪那。

“观受是苦”，也就是说我们所接触的统统外境，所领受到的全是痛苦，爱分袂苦、求没有得没有苦、离合悲欢等等，全是痛苦，由于统统全是无常变更的。本日钱多，来日诰日没有见得钱多；本日地位高，来日诰日没有见得还高；本日家庭团圆，到了有一天也要疏散，谁也没有克没有及包管永久没有星散。所以《法句比方经》中说到：储蓄积累末消失，高贵必蜕化。合会当分袂，有生无没有死。观统统法是苦的，无常故苦，认识到这一点，对外境的攀登追逐，就可以看淡放下。

“观心无常”，这个“心”是什么心？妄心，众生心，有漏心。心是霎时霎时变更的，事物也是伴随着心正在变更。《金刚经》讲：“曩昔心没有可得，现正在心没有可得，将来心没有可得。”便是由于这个“心”是变更的，故没有可得，统统事物也是无常变更的，霎时即逝。

“观法无我”，统统法全是虚无飘渺，个中没有一个预期主宰的工具，没有一个没有变革的工具，大师想一想，俗语说的翻天覆地、桑田沧海，十年变革很多人。哪件事情没有变革？哪件事情是主宰？我有变革，统统法有变革，故要树立无我看法。

放生，好事宏大，福报宏大。很多有善心的人最先放生，既护卫了植物性命，还为本人积累了福报。放生后，请逗留一会再脱离。人人放生乌龟、鳝鱼、田鸡、鸟类等性命后，最终逗留现场一段时间。那样能够确保乌龟等爬出水面来表达感激的时分，避免被人捕获。谢天谢地。万物皆有灵性啊。

人人知道吗？被放生的性命会像人那样戴德放生的仇人。有的乌龟会爬出水面来到放生者眼前没有走，看看仇人容貌。有的乌龟会在水中探头表示谢谢，看看仇人容貌。有的鱼儿会在水中舞蹈表示谢谢。有的蛇会逗留现场没有走。有的鸟儿会在树上唱歌大概回旋飞翔谢谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示谢谢……这一些全是被放生者逐个考证的。还正因为他们戴德，所以放生有宏大福报、宏大好事。

通常延续放生的人，城市加持善心人身心健康、事业吉顺、家庭幸福如意！所以，各人放生后，最好现场逗留一段时间，避免他们出来感谢您，您走了，他们丢失的与此同时大概又被人捉走。自然，逗留一会，还能够实时制止、避免那些潜藏四周的偷鱼偷猎者再次捕获他们。

放生的几点认为：

一、放生要切合仪轨，切合仪轨结果好。

两、放生地区要挑选阔别人群的中央。制止他们被再次捕获。

三、放生后，最好现场逗留十几分钟，多念一会佛号。倡议大师：一边念经号一边意念经光普照自身、普照放生现场、普照放生性命。意念经菩萨、善神珍爱放生现场，无人捕获他们。

四、留意提示那些往捕获的人。假如发明放生现场有人往捕获，能够施展本人的伶俐，灵活机动的劝说，使他们没有得没有捕获。让他们没有捕获，也是为他们积聚福报啊。

五、劝说那些爬出来谢谢乌龟等生灵不必要出来。若是发觉放生后乌龟、泥鳅、田鸡等爬出来表达谢谢，要劝他们不必要出来。有时候能够存心击打水面，使他们快速进入深水区。

为何放生能得繁华――由于放生中含有财布施，正在您用钱买下物命将其放生的历程，就已完成财布施的因果顺序。当您用欢欣心干这一些时，一颗布施的心已为您种下了繁华的因，所以放生得繁华是不容置疑的。

为何放生能长命――性命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，惧怕万分，其痛苦不行言说。您把它由存亡线上解救出来，是多么慈善的精力，使其阔别存亡的惧怕，使其由无助无奈的苦痛哀鸣中摆脱，取得安泰幸运，为那些不幸众生消弭存亡惧怕的最大劫难，实是最大的善举，这便是无畏施。行无畏施者，消灾免难取得安全，自然得长命康健的福报。

为何放生能得聪慧――正在放生时，忠诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚硬的种正在所放物命的八识田中，永不幻灭，这就即是为所放众生种下了成佛之因，离开六趣轮回的殊胜人缘。所放众生闻法末会得度，只是时候迟早的题目，这便是法布施。法布施者自然得大聪慧伶俐之果报。

放生还能够获得肃静的面貌，由于您放生时发的是仁慈的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢欣，相由心转，境由心制，发嗔心者感到相貌漂亮报，放生时发的是清净慈祥仁慈之心，长年累月自然感到举止雅致的威仪，俊丽娟秀的容颜。

杀生是正在制恶缘，放生是正在结善缘，上天有刀下留人，众生皆爱生而恶逝世，统统性命皆如斯。所以护生放生自然会功德无量。并且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这便是未来摆脱六道的人缘。十方诸佛如来视统统众生如后代，行放惹事无疑令十方诸佛如来生大欢乐，殊胜法缘无过如斯。

所以，放生加持家人长命康健无病，安然消灾免难，聪明繁华肃静，法缘善缘殊胜，全是无可置疑的因果纪律，这是不必猜疑的。

如法的放生会为这一些性命播种下摆脱的种子，可以说经由虔敬佛教徒如法放生后的性命，它的性命意义已完整差别。

实在大家皆想要被“放生”，一切万物皆想要被“放生”。没有管你崇奉哪类宗教，没有管你是没有是具有崇奉，皆邑想要被他人掩护，没有想要被他人损害，这一点一切万物全是一样的，所以释教发起恭敬性命没有杀生，进而可以救护性命，因而还就有了放生的说法及举动。

事实上，任何人皆爱好本身被放掉。抱病的人，哪一个不愿意被大夫救活?大夫救活您，让您恢复健康，就是在救生放生。

当你碰到困难，必定期望他人能帮自身一把，当你碰到心里的苦恼，必定期望找小我倾诉，当你碰到地动等自然灾害，身体的疾病，事业的阻碍，家庭的不幸等等飞灾横祸，必定期望自身尽快渡过难关，期望能有些人伸出援手，这便是企求“被放生”的心态。放生，用俗话来说便是“放他一马”，让他可以持续持续性命。

放生，可所以大叫“刀下留命！”由刀下把这一些性命救下来放在合适他们糊口生涯的处所，这是无畏布施。

最好的放生当然是没有损坏本地环境，没有损坏大自然的放生，让统统性命可以无拘无束地生计。所以“被放生”，须要良多前提，并没有是说我们乐意放就能够放，要天时、天时、人和等方方面面，人缘和福报都要具足，才可以有机会被放生。

放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨好生之德的精力，真正赞助到那些不幸的性命，我们本人还会因此而获得大长处。