乌龟放生分时间吗 传销遇好人搭救,是放生的善报吗

小时候穷，没钱往县里，乞贷还借没有到，把我爸妈皆吓得够戗，但只会正在家里打吊瓶医治，仍然记得，我妈问我痛没有痛，我说没有痛，高兴的是，车祸没有伤到我的骨头，过了一段时间，伤口康复了，仅正在眉毛上留下一道十分渺小的伤痕，没有后遗症，连医生皆说：你家祖上积善了!直到本日，我仍然很高兴此次十分比较严重的车祸大难没有死，必有后福，没有留下后遗症，到现正在我两大爷两外家对我还很好。学佛以后门生了解这是祖上的德行正在保佑我，所以，平常要积善积善，没有要杀生，千万别干坏事。

许多学佛人可能有个困惑，每天念经菩萨，为何佛菩萨没有显灵?为何佛菩萨没有看到?下面将发生正在我身上的第二件事说出来，长话短说，由于我年事大，家里一向催婚，无奈看了一些都没成，网上聊了一个女的，让我曩昔，我虽然比拟警觉，还没有想太多，辞去事情拿着行李就去了，见了面坐上车，后边的一小我一向低声对我说：传销!我没听清，说了好几遍我才听清，我四周旁观，天啊，好一些人盯着我，那时虽然慌了，但还比拟冷静，正在阿谁好意人的告知下，我赶快下了车，那一些人追了下来，好意人还下了车，好意人告知我赶快打车走，末了逢到了一个好意的司机拉着我，那一些传销的围追堵截，中央进程触目惊心，就未几论述了，听好意人讲，有个误入传销的被人由楼上扔下来摔死了，目前打字我的手是抖的，我一向念着谢天谢地，观世音菩萨保佑，末了终究脱险，目前仍旧内心后怕，假如没逢到好意人，假如没逢到好意的司机，我目前吉凶未卜!厥后我知道了，那一天是观世音菩萨的生日，佛菩萨保佑，那一次太危险了，门生以为好意人是观世音菩萨的化身来救我的，观世音菩萨会化身各类利便来救度，戴德佛菩萨!正在此之前门生曾每月捐出薪水的十分之一用来放生，干善事，那时内心还感觉还没有什么收成，没有外内心还没痛恨，想着多干善事老是对的，没想到放生他人的性命，救了本人一命，谢天谢地!积善之家，必有余庆，天道好还，没有是没有报，时候未到!没有要以为本人干善事没收成就没有干了，要坚持下去!还正在此申饬各人，没有要坚信网上的各类勾引，一没有小心就掉进了万丈深渊!正在此我深深地后悔本人的行动!

下面说说我怙恃产生的事，由于我之前捐款放生还老是回向给我怙恃，保佑我怙恃身心健康，光山县，冬季家里冷，我家另一个屋本人脱手新换上的汽锅，实际基础不懂汽锅，烧火碰运气怎么了，汽锅烧的通红，我妈就说，进屋吧，后果我爸妈前脚刚进屋，就闻声汽锅轰的一声响，全部汽锅炸开了，前后就几秒钟的工夫，太吓人了，若是再晚几秒钟，后果不堪设想!

这几件事全是我家里实在产生的，想要对大家有赞助，人在做，天在看，善有善报恶有恶报，不管是不报时候未到，近几年，爸妈的身体愈来愈欠好，特别妈妈心脏欠好，全是爱生机，爱生机，爱着急得上的，所以不必要随意马虎生机，不必要随意马虎生机!我妈妈已合营病院开展医治，之后我会多多做善事，想要爸妈身体愈来愈好，早日恢复健康，戴德，谢天谢地!

问：放生若何干更如理如法？慈诚罗珠堪布答：作为佛教徒，我们常常放生。若是如法地放生，好事是咄咄怪事的；若是没有够如理如法，好事就没有是很大。所以，这对我们来讲非常重要。本日，我们讲讲有关放生的题目。大乘菩萨所有的行动，能够归纳为六种，这便是六度，六波罗密多。原来，大乘菩萨的看法、行动、建法，好处众生、度化众生的事业左图右史，但所有这些利便，均能够归纳成为六度。若是我们能如法放生，即使是放一条性命，照样有门径具有六度。若何具有呢？下面我们别离报告：第一、布施。大乘菩萨的布施有三种：无畏布施、法布施和财布施。无畏布施：放生自己便是无畏布施。但要成为真正的无畏布施，还需要一些前提。１．放生时，要看性命放完后是不是宁静。比如躲地照样有泥鳅卖，是由汉地运曩昔的，本地的牧民以为是鱼，就买了放到河里。那儿的河底下没有泥，满是石头，河水还很冷，由于它的源头是雪山。泥鳅放下去后，对环境没有适应，活没有了多久，皆逝世掉了。９１、９２年时，我们还短缺知识，正在康定买了鳝鱼，然后放到康定城中的一条河里，成果没有言而喻，它们基础活没有了。我们发了救度它们的心，却没有能使它们真正获得救护，实正在很可惜。所以，察看生态环境适没有适应所放性命，这个顺序非常重要。２．要察看是不是有些人再度捕杀。若有些人再度捕杀，则会制极大罪业，故而应尽力制止，挑选无人再去侵犯的宁静地址放生。若是没有些人捕杀、但放下去之后，活没有了好久，要没有要放？照样放了好。由于我们还找没有到一个使它完整没有逝世的处所。先使它们阔别殒命的怖畏，其他的事再尽可能保证。那样的放生便是无畏布施。放鱼苗或其他一些好久之后才会被杀的性命，这还属因而放生，但放生事先没有是由屠刀之下救济下来的。将泥鳅、鳝鱼、鱼等市场上待宰的性命由屠刀之下救下来，没有唯一很大的好事，还才是真正的无畏布施。

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