限量祥瑞放生 沙雅县一女子水库放生不慎落水警民及时搭救

浚县一女子自驾车前去滑县卫南水库(西湖)放生积德，但没想到由于刚下过雨，岸边湿滑而滑入水中。当天，正在水库地区执勤的滑县公安局水务警务室民警孙太安和巡防队员李风、刘胜楷听到呼救声实时赶到，将落水女子陷害登陆（如图）。

7月10日上午，孙太安领导队员李风、刘胜楷正在卫南水库(西湖)库区举行例行巡查。9时30分许，3人巡查至滑州路口的平台处时，忽然听到一女子的呼救声。孙太安告知李风等人，又有些人不小心落水了。他带着李风、刘胜楷，敏捷赶至女子呼救的所在，瞥见一女子正正在水库中挣扎，万分急迫。刘胜楷眼明手快，敏捷将救生竹竿递到女子的手中。3小我协力将女子实时援救登陆。

据了解，该女子是浚县人。当天上午，她单独驾车到滑县卫南水库(西湖)放生积德，不小心滑入水中。

阴历仲春十五是佛陀释迦牟尼的涅槃日，两千多年前的本日佛陀涅槃，尔后佛门生“以戒为师”（图：则教法师）

释迦牟尼八十岁时，正在毗舍离城坐雨安居，公布自身将正在三个月后涅槃。并带着门生们一路向西北进步，时代食用了一名铁匠供奉的旃檀树耳后身体不适，便命阿难前往汲水。

图为甘肃省天水市麦积山石窟，中心主佛为释迦牟尼，主佛两侧的侍者，面目面貌娟秀者为阿难，虬髯苍老者为迦叶（图：刘嵘）

随后取门生们持续向前走，走至拘尸那酰连尼耶跋提河的岸边，佛陀示知门生自身马上涅槃，又命阿难正在两颗娑罗树之间铺好卧具，佛陀头朝北面朝西而躺，门生们围绕正在佛陀四周听闻佛陀末了的教育。

当天夜里，须跋陀罗前往恳求佛陀开示，进而成为佛陀最终一名门生。

佛陀涅槃时头朝北右边躺，左足置于右足之上，厥后许多“卧佛”的造型，也是据此而来（图：秦国栋）

当夜恰是夏历仲春十五日，佛陀涅槃后的舍利由摩掀陀国王阿阇世和释迦族等八王带回建舍利塔扶养。

佛陀本不赞成门生为其塑像，然则因为人间听闻佛法、敬佩佛陀的人实在太多了，终极泛起了各种形式的供奉体例，现在供奉佛像已经成为最广泛的佛门生社会标记（图：彭科）

这是佛陀涅槃的根基进程，那末两千多年前佛陀涅槃后发生了一些什么事情呢？

西山上挂着一轮敞亮的满月，正在夏历仲春十五的半夜显得非分特别清冽敞亮，可是身处拘尸那酰连尼耶跋提河畔的人们无暇赏识这一美景。此时，他们皆洗澡正在佛陀爱的慈光中。

佛陀平生行菩萨道，所成绩的寿命本不该在其时灭度，可是为了佛法可以进入更高的阶段，佛陀挑选了涅槃（图：李金洋）

佛陀看看时候快到，他对诸比丘和皈依的门生们作出末了的开示：诸门生，我涅槃时，你们不必要悲痛，即使我这肉体能在人间存活上千年上万年，还终须取你们一别。缘聚便有缘散，这是稳定的真理。现在世界上曾经遍存四圣谛和十二因缘法，终有一天世人会理解自利利他的原理，佛法已具有于人间，我只是涅槃进法性中照应你们，有什么可悲的呢？

佛陀警告诸门生：'如来'经常皆提示您有关统统法的无常性。有生便有逝世，有起便有灭，有聚便有散（图：张春结）

佛陀接着说：我所要度的众生皆已度尽，还没有度的众生，还都做好了得度的人缘。目前已没有让肉体继承存在的必要了，你们随顺我的教法而行，便是我的法身常在的地方。

听说，佛陀涅槃后两株娑罗树上绯红的花朵顷刻间酿成灰白色，乌云遮盖了本来通亮的满月，一些门生们悲从中来痛心入骨痛哭流涕，惊起树林间一片又一片的雀鸦。

佛陀涅槃后舍利被世人收藏并建筑舍利塔供奉，图为南京牛首山佛顶宫佛骨舍利（图：慧禅法师）

而另一些门生则沉默默坐，仔细观察本身的呼吸，认真了解佛陀的教诲。个中阿那律尊者对世人说道：“大师不必要如斯痛哭。服膺世尊的教诲，有生必有逝世，有起必有灭，有聚必有散。假如你们真的了解了世尊的教诲，就不应当如许动乱。大师皆正坐起来，细观呼吸，谨遵世尊教诲，维持镇定。”

佛陀盼望本身正在涅槃后门生们不必要悲痛，要像昔日本身正活着时一样坚持庄严和平静，细心探寻佛法终究摆脱存亡（图：齐志国）

因而，尊者率领他们细观呼吸，背诵一些关于无常、空性、无执和摆脱的经文。诵经之声响彻全部夜晚，佛陀的诸门生皆全新会合正在经文上，等氛围回归到了庄严肃穆以后，阿那律尊者为大师发言，他赞美佛陀的好事功绩，他的聪明、慈善、贤行、定力、高兴取同等心。随后，阿难陀尊者又取大师重温佛陀平生的美事。

两位尊者整夜轮番演说。五百比丘和三百大师众皆默默地凝听。一批火炬熄灭，另外一批又燃起来，一直至天亮。

现正在释教常说的“以戒为师”还恰是正在佛陀涅槃时佛陀向众门生说过的话。佛陀正在行将涅槃时，有门生问他：世尊正活着的时间，您便是我们伟大的导师，世尊涅槃后，我们又该以谁为师呢？佛陀告知各人，要“以戒为师”。

“佛活着时，以佛为师；佛灭度后，以戒为师”佛陀灭度后的佛门生谨遵释教戒律，对峙“以戒为师”才能将正法传承至两千多年后的本日（图：盛晔）

戒，之所以能成为人人的师，是因为释教的戒律是由佛陀亲自制订的，还便是一种范例释教门生的行为准则，而释教的行为准则归纳综合为三个字便是“没有损害”。

释教里的五戒还便是“没有杀生、没有盗窃、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒”。简朴来看：

没有杀生为没有损害众生性命；

没有盗窃为没有损害别人财物；

没有邪淫为没有损害别人家庭；

没有妄言为没有损害别人信赖；

没有喝酒为没有损害自身六根清静。

前佛经中暗示释迦牟尼佛于第九小劫降生，而弥勒佛要到第十小劫降生。彼时人的寿命入手下手由十万八千岁降低，弥勒诞生后继承释迦佛位，当时会是一个丰美和乐的天下，所以人们称他为“繁华佛”或“欢喜佛”（图：李金洋）

如许的五戒放到当代社会依旧很具有普世教诲意义。是以，正在佛陀涅槃日，我们很有需要审视本身的行动，是不是契合这五戒，是不是干到了“以戒为师”？