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冬季气温冰冷时(如:零度摆布),此时放生鱼类,假如脱水(或水放得少)携带的过程中,鱼类没有简单死掉,比方:我正在冬季曾脱水携带好几包的鲫鱼,颠末半个小时,鲫鱼没有死掉一条,黑鱼、泥鳅脱水携带更简单一些,但是正在炎天天气炎热时(如:30度以上),没有要说没有放水,便是袋子里放上水,路上还简单有死掉的(黑鱼稍好一些),当时袋子里的水中必然还要放上冰块。
别的,据卖鱼的人讲,人工豢养的那种胖胖的玄色的鲇鱼(菜场里常常没有放正在水里),到了冬季放正在水里会冻逝世的,但野生的那种(身体较家养的小,身体各部分比例上取家养的相比,头稍大一些)冬季正在水里就没有会逝世。
起苦恼您也有救,起倒置的话,您就没救了!何以故?由于您去吃它的身体,也有它的部份,什么叫部份呢?阿谁皮啦、毛啦、牛奶等等,您就跟众生结下一个存亡的业缘,这类状况,就好像是一个人食地中的谷物,足没有离地。
我们解释一下:正在典范上说,人类正在劫初的时辰,是有神通的,由光音天下来有神通力,他可以离地航行;然则这一些天人,厥后由于贪爱大地长出的百谷,吃了大地发展出来的器械,就发生地气,您吃了它的器械,您就跟它结缘,由此以后就离没有开大地了;由于您吃了大地的器械,所以他的神通就失掉了,云端梵学,就再还飞没有归去光音天了。这意义也就是说:您没有断的吃众生肉,您跟它结下恶缘,您再还离没有开众生了,您自然您还离没有开三界。怎么办呢?
必使身心,于诸众生,若身、身份,身心两途,没有服没有食,我说是人真摆脱者。您一定是色身跟心里,都要可以阔别它的身;身便是血肉,身份是它的皮毛、乳酪……等等,没有服用还没有服食,这个人才是实在的摆脱。
如我此说,名为佛说;没有如斯说,即波旬说。可以如斯宣说的,是正高眼躲:相反宣说的是邪知邪见。这里的重点便是记着:我们没有要去短众生的命债跟肉债。
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