灵隐寺放生乌龟能摸吗 隆德县一女子水库放生不慎落水警民及时搭救

浚县一女子自驾车前去滑县卫南水库(西湖)放生积德，但没想到由于刚下过雨，岸边湿滑而滑入水中。当天，正在水库地区执勤的滑县公安局水务警务室民警孙太安和巡防队员李风、刘胜楷听到呼救声立即赶到，将落水女子陷害登陆（如图）。

7月10日上午，孙太安率领队员李风、刘胜楷正在卫南水库(西湖)库区举行例行巡查。9时30分许，3人巡查至滑州路口的平台处时，倏忽听到一女子的呼救声。孙太安报告李风等人，又有些人不小心落水了。他带着李风、刘胜楷，疾速赶至女子呼救的所在，瞥见一女子正正在水库中挣扎，万分告急。刘胜楷手疾眼快，疾速将救生竹竿递到女子的手中。3小我私家协力将女子立即援救登陆。

据了解，该女子是浚县人。当天上午，她单独驾车到滑县卫南水库(西湖)放生积德，不小心滑入水中。

《法云寺放生征信录》序

原文旷观古今，治时少而乱时多，纵令大治，亦不过百数十年罢了，其故何哉。良由宿世杀生食肉之业所结，现生假公济私之心而至还。杀业之结，唯食肉最为酷烈。人之一生，不知道杀几百万万性命。只图悦我口腹，何计彼之苦痛。虽则适者生存，任我所为，然彼痛恨之毒，蕴之于八识田中，永生永世，相互屠杀，此根不拔，杀灾难转。而况有智识者，不知道三世因果，六趣轮回之实理实事，遂以己立立人，己达达人为迂谬。唯欲夺彼一切以归我，由是而争城争地，虽杀人盈城盈野而掉臂还。其意盖欲增我版图，大我权力，俾我子孙，永受其福。不知道天地以好生为德，既在此好生恶杀之天地间，何能令子孙享此逆天背理，杀人无量所得之福乎。自身一气不来，永堕三途恶道，多么不幸。子孙若非所夺之人来者，将灭尽殆尽，了无噍类矣。清冷山志载，隋，代州，赵良相，家资巨万，有两子，长曰孟，次曰盈。盈强，孟弱。良相将末，分家资为两，孟得其上。及良相逝世，盈尽霸取，止取孟园屋一区。孟佣力以活。后盈逝世，为孟作子，名环。孟逝世，为盈作孙，名先。环长，为仆于先，心恨盈霸其业。适先欲晨五台，命环随往。行至山中，旷无人处，拔刀谓曰，汝祖夺我家业，我将杀汝。先狂奔，环追之。先进一茅庵，一老衲止之，各取以药物茶汤。食已，茅塞顿开，遂悉前事，感愧悲戚。老衲曰，盈乃环之前身，霸他之业，是自弃其业还。先乃孟之再来，受其先产，父命犹在耳。两人遂还俗建道于五台焉。此两人者，宿有善根，故蒙菩萨点化，得有如斯后果。今之以杀人为乐者，厥后报那堪假想乎。民十一年，冯梦华，魏梅荪，王幼农等诸慈善家，以杀劫布满，思为援救。遂于三汊河置地，开法云寺念经放生道场，至十两年，挖好九池，以备分类而放。十三年即行创办。或自身买放，或有慈善家买而送放。八年以来，凡是自会中买放者，总计三百六七十担，共用洋四千六百数十圆，皆诸慈善家连续所施。今将八年所放之生，所用之款，用为陈诉，以祈各各悉知。此九年来，常住个中，忍劳忍苦，不惮艰苦者，心净僧人还。其他虽亦尽力保持，然未如心净师之专努力于此还。缅维放生之举，原为创议同人戒杀茹素之心。倘能戒杀茹素，则杀业不作，杀报自止。畴前已制之业，则以尽力建善，至诚念经，以祛除之。须知法云寺之放生，实统统同人戒杀茹素之前导。而有心人闻而鼓起，同生慈惠恻怛之心，共行仁民爱物之道。将见人心转而天眷常临，雨旸时而风调雨顺。谦逊兴行，战役息灭。中外协和，长治久安矣。此冯公等创建法云，发起放生之本志还。——《文钞》之《〈法云寺放生征信录〉序》印光大家著作

译文纵观自古以来，安宁的时期少，骚动的时期多，历史上即使泛起过政治建明、事势安宁的时期，还最多没有过是一百好多年罢了。这类现象的泉源毕竟正在那里呢？这是由于过往世杀生吃肉的业因所结下的。杀业的结缚，只有吃肉这件事最厉害最惨烈。人的平生，没有知道屠杀了几百万万的性命。只妄想知足我口腹的愿望，那里会思量植物被屠杀时分的痛苦。虽然正在事先是时倚强凌弱的世俗邪见使然，微小的植物敬谢没有敏，听凭我肆无忌惮，然而它的痛恨的复仇之心，蕴藏正在第八识田中是没有容易祛除的，人缘境遇的时分，就要报仇，以至于形成相互世世代代相互屠杀，没有停息的时分。这个杀生吃肉的根假如没有把它铲除，屠杀的灾难就难以扭转。何况很多多少聪明人没有理解三世因果、六趣轮回的宇宙人生究竟，因而把本人建身立命感染别人建身立命，和本人通达事理启示别人通达事理皆看做是迂腐和荒唐的行动。只想要攫取人家的一切归我本人，由此，而争城夺地，即使是杀人遍满荒原还没有往顾及。这类人的野心便是想要扩大他的版图，张大他的权力，以使得他的子孙们，能够永久享用金玉满堂。殊没有知天地神祗以敬服众生为德能，既然投生正在这里个爱生厌杀的天地间，若何能使得子孙享用这类违反天理、杀人无量无边所获得的福报呢？终极的了局是本人一口气上没有来的时分，永久蜕化三途恶道，这是何等的可悲。这类人的子孙假如没有全是他所打劫屠杀的人来索债的，还必定会灭尽清洁，完整没有容易有幸存的子孙。《清冷山志》纪录，隋朝，代州一个叫赵良相的人，鲜衣美食，生有二个儿子，宗子叫孟，次子叫盈。盈刁悍，孟懦弱。良相临终时，把家财分成二份，大儿子孟分得了绝多数遗产。比及良相一死，盈把孟的财富全部皆霸据为己有，只为孟菜园茅舍一块，孟只好靠为人雇工生活。盈死后，投生为孟的儿子，名叫环。孟死后，又投生为盈的孙子，名叫先。环长大后，为先干仆役，他内心经常痛恨盈占领了他的家业。偏巧先想要朝拜五台山，让环随同前往。二人走到深山当中空阔无人的处所，环拨出刀对先说：“您祖父占领了我的产业，我现正在就要杀您报仇。”先吓得拔腿就遁，环正在后面步步紧逼。先见到一间草舍，连忙躲了进往，由内里走出来一个老僧人禁止住了环，老僧人各自为他们一碗药物茶汤，二人喝下后，茅塞顿开，各自记起了宿世的事情，二人皆感应羞愧和悲戚。老僧人说：“盈是环的宿世，占领哥哥的财富，实际终极本人抛弃了家业。先是孟的后身，接受他本来的财富，所以投生为弟弟的孙子，即使是隔世，您们父亲临终时分的遗愿仍旧获得了落实，可见因果没有过失，而世人争来争往，只是正在徒劳的制罪业罢了。”因而二小我正在五台山还俗建道。这二小我，过往世有善根，所以能够获得菩萨的点化，得以有如斯圆满的成果。而本日以杀人为乐的人，他未来的报应哪堪假想呢？民国十一年，冯梦华，魏梅荪，王幼农等诸位慈善家，感念杀劫充斥人间，思索能够援救的办法。因而正在南京三汊河购置处所，拓荒法云寺念经放生道场。到了民国十二年，挖掘出九个放生池，以此预备分类放生之用。十三年工成后最先放生个中。他们大概本人买来放生，大概有善男善女买来送来放生。至今八年以来，放生会中买来放生的植物，总计三百六七十担，共用大洋四千六百多圆，皆是诸位善男善女连续所布施。正在此把八年所放的植物，所用的钱款，向各人报告请示，使得各人皆清晰。正在这里九年中，长时间看管、忍受劳累、没有辞艰苦的人，便是心净僧人了。其他的人虽然还尽力保护，然而未能如心净师如许用心致力于个中。遐想放生的办法，本来是为了启示抵足而眠的人戒杀食斋的慈善心。倘若能戒杀食斋，那末杀生的业因就没有了，杀生的果报自然还就停息了。而由前所干作的杀业，就尽力建积德法，赤心老实念经来消弭它。要知道法云寺放生的办法，实正在是一切学佛同人戒杀食斋的前程导游。而有心人听闻以后能够落实发起，配合生起慈善悲天悯人，配合实施爱人护生的道法。将会看到人心改变而天神经常照应、到临，睛雨及时而年谷顺成。谦逊风靡，中外协调，由此以后，世界就能够安宁了。这是冯公等创建法云放生会，发起放生的基础发心。——佛门生敬译