乐山放生乌龟的地方

阿少宿世建的福报很大，所以此生产业上亿，但是他而今却靠戕害众生来赢利养家，他天天凌晨都市采办大批海鲜，并依照客人所爱好的体式格局举行烹饪；良多有钱的老板全是专门到阿少这里吃新颖的创意摒挡的，而且常常和阿少一同评论辩论各色各样的摒挡体式格局。

阿少高达数亿的营业额可皆是用杀戮无数众生的性命换来的，如斯极重繁重的罪业，永生永世皆没法还得清，杀生的果报逐步来临到了阿少身上。他的眼睛入手下手发痒，苦不堪言，眼睛险些皆要抓烂了，去了好多家病院，连大夫皆没有法子治好。果报还来临到了阿少家庭中，他的女儿本性倏忽变化，还不跟人家玩，还不爱和人说话，一见到人便显得惊骇不安。厥后阿少的太太入手下手进修佛法，这才晓得家庭中蒙受的浩瀚不幸是因为阿少杀生过量，杀业太重而蒙受的果报，因而她便劝说阿少积德放生。

由那天起，阿少把屋子卖掉，将产业拿去大布施，如放生、供斋、扶养法会、印佛像、印经等，见到协会里有什么能够干的都市只管去干，回向为曩昔所戕害的一切万物。自打阿少礼佛茹素之后，他的眼病居然康复了，女儿的病情还一天天好转，佛力真是不可捉摸啊！

世人经常由于款项的引诱而广制恶业，到大功告成的时间，总认为是自身的智慧和本领而至，然而果报是人缘和合而成的。假如处置杀戮众生的事情，那我们的福报必定会打打折，由多变少，不如意的事会垂垂增加，比及福报用完的时间，劫难就会来临，人们必须自我警觉啊！

这是净空老法师本年明朗节，四月一日正在中国香港佛陀教诲协会所举行的明朗祭祖，师父的开示，种瓜得瓜，种豆得豆，因果教诲有五个规律。第一个，因果没有与此同时。因跟果是一段时代的，没有可能现正在即速种下去，即速就开花结实。就像您种生果一样，您种下去，没有可能即速就有生果能够吃。您现正在种稻谷，现正在没有可能即速长出稻穗出来，能够收割，它也要经由一段时代，时节人缘，还要阳光，还要氛围，另有水分，还要施肥，还要浇灌。您积德制恶也是一样，是没有是即速就看到恶报，是没有是即速看到乐报，它要经由一段时间。

第二个，因果通三世。

第三个，便是我们目下当今讲的，目犍连尊者起这个恶念，叫因小果大，您才起一个小小的动机，果报这么大。就像目犍连尊者要害死他妈妈，累世他皆被乱棒打死，到这一世证果了。您们晓不晓得目犍连菩萨，他是目犍连尊者，他是神通第一的，他什么皆晓得，可是他末了怎么了？被外道把他打死，他被外道把他打死，正在印度。所以他由于已往生造这个因，恶因，所以他有时候，他就正在修行的历程内里，会滋扰到他的定功，让他的禅定不克不及现前。禅定不克不及现前，他就不克不及见到一些已往、目下当今、将来，要见到已往、目下当今、将来，便是要禅定。

禅定是什么？跟我们作梦一样，差异正在那里？差异正在禅定，您如果正在作梦您会想东想西的，所以我们的心事实上是没有歇息，晚上正在作梦也是妄图划分固执，正在那里？正在您的阿赖耶识内里。您身体好像正在歇息，好像是人事不知，对不对？事实上您还正在作梦，那表现什么？您的心还正在继承运作，还正在起心动念。所以目犍连尊者到这一世，成就正在佛陀的座下是神通第一，他到最后也是被外道打死，这果报这么恐怖，他只不过是那一世，他想害死他母亲罢了，到这一世他仍是被外道打死。实正在是，因果这类事情，实正在是很费事的事情，您了解就不敢做了。

老和尚说，明白伦理道德，您只是羞于往做坏事，羞便是惭愧。然则老和尚说，碰到高名重利，给您很好的名位好了，给您很好的位子，当什么长啦，给您良多钱啦，您全部皆疑惑倒置，什么皆干得出来，为了往夺阿谁位子，为了夺那笔钱，什么灭绝人性的事情皆可以做得出来，为何？由于您是凡夫，您没有禅定工夫，您偏差习惯一大堆，您没有能够独霸本人，没有制业皆很坚苦，一定制业，那制业一定要受果报。

所以老法师常常正在夸大伦理、品德、因果，这是扎根的事情。晓得伦理品德，他只是惭愧去做坏事，然则晓得因果教诲跟种瓜得瓜，种豆得豆，他没有敢做坏事，为何？他能够没有怕法令，他能够没有怕公检法，他能够没有怕法官、检察官、差人，正在中国大陆叫公安，然则他没有没有怕鬼神的啦。

像佛陀他还示现给您看，他们释迦族被灭掉，被琉璃太子灭掉，佛陀要救三次皆救不来，正在路上等琉璃太子，挡他的队伍，挡三次皆没有挡乐成。虽然琉璃太子不喜欢佛陀，然则佛陀是成绩的一个圣人，还是必必要尊重的。到第四次，琉璃太子的队伍他就不走那条路，他走别的一条路往，把释迦族全数灭掉。门生就问佛陀说，为何您成佛了，为何您不可以救您的家族？这个事理跟我们此刻讲的一样，欸，您学佛食斋，为何您还抱病呢？您为何不可以救您家庭的小孩呢？您的太太呢？大家业大家了，大家吃大家饱，这没有办法，伉俪本是同林鸟，浩劫来时各分飞，大家珍爱本身，大家飞本身的。

所以佛陀就跟他的门生讲说，正在无量劫之前，他们的释迦族是一个渔村的渔民。而本日琉璃太子跟这一些他的队伍，便是那一世被阿谁渔村的渔民捕光的全部池里面的这一些鱼王跟这一些小鱼，跟这一些虾啦螃蟹。由于有因、有缘，有因，它必然有缘，然后有果，果报就现前，那这一些缘是什么？我讲过好几次了，便是琉璃太子的妈妈是茉莉夫人，茉莉夫人是佛陀最，能够讲说佛陀最听话的一个门生、居士。由于她是出生正在奴仆的家里面的一个小孩，她往帮人家看茉莉花圃。

琉璃太子的爸爸波斯藏王是佛陀的护法，要去狩猎，看到茉莉夫人，一见如故，我们讲说一见倾心，问她说，妳是那里的人？她说，我是释迦族某某亲王的梅香，她讲得比力小声，听成某某亲王的女儿。印度其时有种族的蔑视，有四种种姓的，他们是没有通婚的，婆罗门、剎帝利、吠舍、首陀罗，她梅香是即是首陀罗嘛，是贱民之子。后果其时由于琉璃太子到他的外公家去玩，印度其时留念佛陀，盖一个佛陀留念馆，他只是踩进去罢了，就被管理员跟他讲说，您是梅香之子所生出来的小孩，您是贱民，您没有克没有及踩这个圣地。他其时跟中间的少男少女讲说，您跟我一天提示三次，这个仇一定要报仇。这便是缘，都有因果的啊，报恩、埋怨、索债、还债，因果实在是盘根错节，这是因小果大。

佛陀就说，由于那一世我没有吃鱼，我只有正在鱼王的头顶部敲三下，我到现正在想这个事情，我头还要疼三次。那佛陀他，你们晓得佛陀他正在这里一世的时间，他跟阿难尊者进来行脚的时间，他还会腰疼啊，佛陀的背部会腰疼啊。老法师这一次正在开示内里特殊提到，佛陀曾经有一世跟人家正在摔跤，他好几世之前，他照旧跟我们一样正在做人的时间，正在交手、正在摔跤。后果佛陀正在那一世把那个人的腰折断掉，就起了这个恶念，把那个人腰折断今后，到这一世佛陀成佛，这个因果照旧没有空，佛陀腰就疼，叫因小果大。

第四个，善恶没有能相抵。您积德回积德的，您制恶回制恶的，善恶是没有能相抵的。第五个，因果没有空。这个老法师讲的因果教诲的五个标准。

摘自《太上感到篇汇编》（第一八Ｏ集）黄柏霖警官主讲

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