岚山区放生祈福

放下高傲

有人天生骨子里就散发着一股高傲劲，凡事有本人的一套行动尺度，有本人的做人标准，一旦别人的举措不在本人的尺度和标准以内，就开端冷淡、歧视别人。而别的一些人天生骨子里就透着一股亲和力，想别人所想，虽然他还是有本人的标准，但有时间他还能“随大溜”，管事机动，主动与人亲近。

汪洋所在的工场很大。他开端进工场上班时，工友们都很爱好这个小伙子。汪洋在工作中发明，一个小时加工300个部件很简单，然则，他四周的工人均匀只加工200个，并报告他要放慢速度，悠着点。汪洋心想：“为何要放慢？我爱好多干！并且你们一个个出产效力这么低不管是有损工场长处吗？”

是以，他仍旧对峙每小时加工300个部件，并以为工友们全是些怠惰、爱占小便宜的家伙！还没等他歧视完他的工友，他就发觉，工友们早已不愿意搭理他了。只要他过来，人们就中断了说话，有时人人还笑话他！虽然他从未无意识地奉迎人人，但他的产量一个礼拜后还降落到了每小时200个，很快他又融入了工友之间。

从上面的这个故事，我们能够看得出，汪洋入手下手的高傲，让他的搭档们故意地疏远了他，他把自身伶仃起来了。当他意想到这一点时，他并没有在其他层面奉迎他的搭档，而只是把自身的产量下降就好了。

高傲，“清”意义是无色，干净；“高”又代表着高处不胜寒。那些自认为干净的人通常被人伶仃。

高傲的人经常独往独来，其实不是因为他们爱好那样，反而是他们以为本身鹤行鸡群，四周的人皆不配取本身一同交换，一同同乐。那样就免不了被别人冷淡。所谓“木秀于林，风必摧之”。由心理学的角度来看，任何的群体皆有保持群体一致性的特性。关于同群体保持一致的成员，群体的反应是爱好、接受和厚待。而关于偏离者，群体则会讨厌、回绝和制裁。是以，任何关于群体的偏离皆有很大的冒险性。

良多年轻人被搭档疏远了都不了解是如何一回事。以为本身不过是对峙了本身的标准，却受到别人的排挤。题目就在所谓的“本身的标准”上，常常，您所对峙的标准并不是真正的标准，反而是本身的偏好乃至古怪，由此所发生的取别人的自相矛盾还便是很自然的事情了。

有句话叫做“水清无鱼，人至察则无徒”。水太清了，鱼就没法生计，规定他人太严厉了，就没有火伴。所以，我们做人不必要太刻薄、看问题不必要过于严肃，不然，就轻易使大师因畏惧而不愿意取您打交道，就像水过于明澈养不住鱼儿一样。

是以，万万不必要不求闻达，自以为了不得，对四周的人同等瞧不起。事实上那样干是聪明至极，更是舍本逐末。您即是本人为本人砌起一道高墙，成心切断取他人的自然联络，让本人堕入称孤道寡的绝地。

做人应当明白低调。不行以由于他人取本人脾性分歧，身份有异，价值观不一致就显示出不耐烦或瞧不起他人的模样。却不知，正在他人眼里，您便是个离开群体的怪人。因而，即便您真是出人头地，还要明白放下架子，放下学历，放下布景，踏踏实实地，谦善地向人进修。更何况有时候只是我们自我感觉良好。即便您真的很优良，正在他人眼前您还不行能有绝对的上风。

正在某些方面，纵然不同意他人的观念，也要谦善一点。假如您做不到这点，那末您最少要晓得尊敬他人，规矩待人。您能够不同意他人的说法，然则您要尊敬他人说话的权益。您用不着故意逢迎他人，但您一定要学会真心肠称赞和观赏他人；您纷歧定要请客送礼，但您最少不必要小气本人的浅笑；您不需要说那些阳奉阴违的话，但要晓得尊敬他人的感触感染。

记着，一个人想乐成，就得正在一些人和事上让步。放下高傲的架子，让本身俗一点吧！

‘阿难！一切万物食甘故生，食毒故逝世，是诸众生求三摩地，当断人间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是天下食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆阔别。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常取鬼住，福德日销，长无长处。是食辛人建三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来保护。鼎力大举魔王得其轻易，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命末自为魔王家属，受魔福尽，堕无间狱。阿难！建菩提者，永断五辛，是则名为第一促进建行渐次。’

‘云何正性？阿难！如是众生进三摩地，要先严持清净戒津，永断淫心，没有餐酒肉，以火净食，无啖生机。阿难！是建行人若没有息淫及取杀生，出三界者，无有是处。当观淫欲如同毒蛇，如见怨贼。先持声闻四弃八弃，执身没有动；后行菩萨清净律仪，执心没有起。禁戒造诣，则于人间永无相生、相杀之业。偷劫没有可，无相负累，亦于人间没有还旧债。是清净人建三摩地，怙恃肉身没有须天眼，自然观见十方天下，睹佛闻法，亲奉圣旨，得大神通，游十方界，宿命清净，得无艰险，是则名为第二增长建行渐次。’

【语译】大佛顶首楞严经戒食五辛修行渐次

阿难！一切万物吃甘美有益身体的食品而糊口生涯，吃有害安康的食品而殒命。修行要得正定，须断除不吃人间五种辛辣有腥味的菜??大蒜、小蒜、葱、韭菜、兴渠。这五种辛腥菜，煮熟了吃，会滋长淫欲，如果生吃，会简单发脾气。吃这五种辛腥菜的人，纵使能宣说三藏十二部经，十方天仙嫌他口吻臭秽，城市阔别。只有一些饿鬼，在他吃了辛腥菜后，接近舔他的嘴唇。那样经常和鬼相处，福德日渐消减，末了失去佛法长处。吃辛腥菜的人如要修行正定，菩萨天仙及十方善神，都不会来保护。鼎力大举魔王有隙可乘，化成佛的外形来说法，离间佛的戒律，赞赏淫欲、嗔恨、愚痴等三毒。这小我私家死了以后，便诞生干魔王的家属，比及魔福享尽，就会堕入无间天堂。阿难！修行菩提道的人，若能永久断除五种辛腥菜不吃，便是促进修行的第一步。

要若何正性呢？阿难！众生建习正定，先要严守清净戒律，永断淫欲动机，没有吃酒肉，吃煮熟的食品，没有吃生的。阿难！建行人若没有断除淫欲及杀生，想出离三界了脱存亡，是没有可能的事。应仔细窥察，淫欲的恐怖有如毒蛇怨贼，连忙阔别。建行人先持声闻四弃八弃的戒律，守身没有犯，再行菩萨清净律仪，守心没有妄念。那样清净持戒，正在人间淫心既断，没有相生业果，杀念既除，云端梵学，没有相杀业报，再加上戒尽偷匪，没有彼此积欠，没有须归还旧债，淫杀匪三业清除，自然是清净人。那样清净的人建习正定，没有需要天眼，以怙恃所生的肉眼，就可以瞥见十方天下，见佛闻法，凝听佛的教育，得大神通，游行十方天下，了知宿命，永没有落入三途八难处，这便是增长建行的第二步。