红桥适合代放生的河

海涛法师弘法讲义-2009年：修行的基本

　　修行的基本 海涛 辑

　　1.如果有任何能够因应现代科学需求的宗教，那可能就是佛教了。(亚伯．爱因斯坦)

　　2.佛教不仅是一种宗教，而且是一门科学，一种透过技巧、配合知见去探索自身经验的方法。

　　3.佛法修持的重点，并不在于刻意改变想法或行为以使自己成为更好的人，而是要认识到，无论你如何看待那些影响自己生命的遭遇，你原本就是良善的、完整的、圆满的。

　　4.佛法修持是去认出自心原本具有的潜能，换句话说，佛教注重的并不是让自己变得更好，而是认识到此时此刻的你，就如同你自己深切期望的那么完整、那么良善，是根本完好健全的。

　　5.一个具有大悲心的人即掌握了佛陀的所有教法。

　　6.悲心不仅是怜悯他人而已，悲心意指无人、我区别，全然开展。

　　7.所谓的悲心是一种跟所有生物自然相连的感受，你的经验我感同身受，我的体会你也感同身受，你我之间毫无差异。

　　8.从佛教徒的观点来看，「慈心」即是祈愿一切有情众生——包含我们不喜欢的众生在内——都能体验到我们自己所渴望的喜乐和自由。

　　9.一个已唤醒纯正悲心之力的人，就会善于以身语意三门致力于他人的福祉。

　　10.对大乘行者而言，菩提心是有则皆足，无则皆缺的教示。因此，大乘行者最起码的修行是应当知道如何在内心激发出菩提心最微细的火花。

　　11.当我们达到胜义菩提心的境界时，就不会对有情众生有所区别，每一个众生都被视为佛性的圆满示现。

　　12.慈悲与智慧是菩提心的基础。如果有了菩提心，我们便很自然地持守了戒律，而且保护了自己。

　　13.世界上最快乐的事，就是为了生起菩提心而奋斗。

　　日常生活中应该注意哪些细节而避免杀生

　　1、不能制造渔网、鱼枪、钓饵、屠刀、胶漆、弓箭、兽笼、火炮等，种种伤害一切众生的器具。

　　2、凡是鸡、犬、鹰、猫、金鱼、蟋蟀等，这些会伤害小生命的动物，不应当畜养；如果已经饲养了，则不能任意弃养不顾，但不能再买有生命的众生，做为它们的饲料。

　　3、米粒如果未经脱壳，经过若干年也不会改变气味，等到要食用时味道还是跟新米一样，而且不容易滋生虫蚁。因此与其囤积脱壳的米，不如囤积稻谷。

　　4、藏在米中的小虫，容易死在人们淘煮的时候。所以应当在两、三天前，先将要食用的米取出，平铺在容器中，等到小虫离开后，再淘洗干净。

　　5、贮存麦子最容易生出飞蛾，所以应当于太阳下曝晒三、四天，再放入仓库，并且不可有风。如果麦子不须放至仓库，应当加入一点石灰，存放在干燥的器皿中。

　　6、麦子中如果生出小蛾，应当先将它挑出来，然后再洗干净。

　　7、清明节祭拜祖先，在地上焚烧金纸，会伤到虫蚁，最好将要焚烧的物品放于不用的不易燃烧起来的铁盆铁桶等金属容器中焚烧。

　　8、夏天时，在中药材中也经常藏有小虫，因此炼药者应该要谨慎小心。

　　9、家中垃圾不可任意投于河中，以免造成河水污染，或使鱼虾误食，而伤害河中生物的性命。

　　10、家中若有甜食，可以用容器盛水放置于食物的底下，以免蚂蚁攀爬，使人误食，伤害蚁命。

　　11、倾倒沸水时，应该先注意地上是否有虫蚁，以免伤害生命。

　　12、家事完毕后，掺有洗洁剂的废水，或腌渍食物时剩下不用的酱汁等，应当用清水加以稀释，然后再倾到出来。

　　13、庭院中的水缸、水盆、花器，不用时宜上下颠倒覆盖于地上，才不会积水生虫。

　　14、厨房中常有蚂蚁，是由于食物的气味所招引的，因此应该尽量使厨房保持清洁。

　　15、杯盘、锅碗，曾经贮放油腻或荤腥食物者，应清洗干净。

　　16、滚烫的锅炉瓶罐，不可放在有虫的地上，或草地之中。

　　17、夏天在冷炭之上，都有细小的虫，所以应先取出曝晒，然后再用来生火，以免误杀小虫。

　　18、汲水用的碗，宜用洁白者，可以看清水中是否有小虫。

　　19、在瓶罐等容器中，如果因为有贮存过食物，而气味还在，则夏天必定会生出小虫，所以不可以直接将沸水倒下去。

　　20、桌上的花瓶、容器，夏天时如果超过两天，水中就会生小虫，不可以倾之于地。

　　21、要洗濯竹木器时，宜先轻轻的拂去小虫， 然后再放入水中。又浸泡时，不可过夜。