德城区卧佛寺代放生池

　　──二十七年五月在重庆──

　　党政机关代表，主席团及各会员：本会今荷中央及地方各机关代表莅会，与各会员踊跃出席，得于国难严重抗战激烈之中开会，实为悲痛中一愉快之事。因佛法即从悲痛生灵苦患实施救济而发生，所谓“慈悲为本，方便为门”者是。方便之要素为智慧，由研究得成智慧之胜解乐欲，乃生坚决信仰。而修习德行轨范之戒学，心力安凝之定学，洞明宇宙人生的慧学，此名为佛学。虽有宗教作用而决非迷信，尤不是离绝世人的，故云“佛教在世间，不离世间觉”。然针对今日国际病根之救治，在明“一切皆众缘所成”；针对今日中国苦厄之救脱，在明“一切皆唯心所造”。本会应世界及国民之需要而发扬斯义，故十年来恒在继长增高之进步中。今后自应由全体会员，本此宗旨，更加努力而求发展，是为今日开会之意义。(见海刊十九卷六期)

　　(附注)　本文自“中国佛学会会员大会”中录出。

　　──十七年六月作──

　　第一章　宗旨

　　一　　依何等世界众生，现何等身，说何等法；因有净土、秽土、增劫、减劫、小乘、大乘种种不同之佛教。在政治制度，社会生活皆已变更之现今中国民族，其佛教亦当然须革除从以前政俗所遗来之弊制与迷信，建立适应现今国情之新制与新信。然数千年先德所留之精神的物质的遗产，亦不可不加意护持，依以整理而发挥光大，俾佛教能随世运国运俱进。

　　二　　佛教或中国佛教，当然有不可磨灭的真理，与对于人生或国民广大且殊胜之利益。然在今中国民族中，已被掩于弊制与迷信，致国民中多有误会而欲杜绝或消灭之者。

　　三　　民国以来佛教之情状，一方面由少数人之努力向社会开展，而增不少真了解佛教之正信民众；及产生一部分主张革新的僧众。然一方面则仍有多数保持旧俗的僧众与民众，颇占势力，致捍格冲突而益现凌乱散漫之状态。

　　四　　中国佛教今已处于危险灭亡之绝境，若非全国真解正信于佛教者，若缁、若素、若新、若旧，共同联合团结起来为护持整理振兴之运动，发扬佛教真善美的精神，切实修自他兼利之行，以博中国民族及世界人类之同情，殆无存在的余地！本此四条宗旨，故有全国佛教代表会议的发起。

　　第二章　组织

　　一　　提议附议者皆列为发起人。由发起人推定筹备委员七人至九人，负责设立筹备处以筹备之。

　　二　　筹备处设于首都，由发起人议定筹备处简章，交筹备委员向首都公安局备案施行

　　三　　筹备处经费，先由发起人捐集之，或由江浙佛教会先垫用之。

　　四　　筹备处常务委员三人，一兼秘书，一兼会计、书记，一兼庶务、招待。

　　五　　由筹备处电告国民政府统辖下之各省区僧众信众团体，推定代表及提出议案，在一月内齐集首都开会。但省区或学院代表到会时，须预缴五十元以上之临时经费。

　　六　　各省区代表至少一人，至多七人(例广西无僧众，或可仅推信佛居士一人。苏省江南江北应有僧代表各一人，居士代表一人；上海市与南京市僧及居士代表各一人，共须七人。他若浙江应有浙西区、浙东区、普陀区僧代表各一人，居士一人，共为四人。湘省例同浙江。四川大省应僧四，居士二。安徽、山西各加九华僧代表，五台僧代表一人，省各僧二，居士一。余省皆可僧与居士各一人)。其僧代表须确能代表该区寺僧者，其居士代表，亦须确能代表该省信众者。

　　七　　佛教中之各学院各推代表一人，由教师学生中公选出之。其资格不限教师或学生(例支那内学院一人，天台宗学院一人，武昌佛学院一人，成都佛学院、法界学院、闽南佛学院各一人等)。

　　八　　省区学院代表到过半数时，先开一预备会议，结束筹备处。推定大会职员，并敦请佛学专家──若竟无居士──，宗义专家──若净土宗印光法师，天台宗谛闲法师等──，僧制专家，法律专家──信佛之法学博士──，政治专家，教育专家等共十人至二十人为指导员。

　　九　　各省代表交来提案到齐，由大会秘书排定议事日程；各省佛团、个人皆得托代表提案。

　　十　　主席一人，副主席二人，各组审查员各若干人，由第一日正式会议选定之。

　　十一　　各议员或非议员，如有临时动议，须得议员十人以上之附议，方可提出。

　　第三章　目的

　　一　　成立一全国统一永久的法定佛教团体，其会名及大纲由大会议定。推举起草员起草章程，再经大会通过，呈请国民政府及内政部批准施行。

　　二　　在全国统一团体未成立前，于首都先成立一全国筹备处，各省分设省筹备处。限半年完全成立。

　　三　　议决各种整理僧寺之方案。

　　四　　议决各信众团体组织之方案。

　　五　　议决僧众与信众之区别与关系。

　　六　　议决僧众教育及佛教对于社会设立之教育。

　　七　　议决佛教对于社会应如何宣传。

　　八　　议决佛教对于社会应办之慈济事业。

　　九　　议决僧众应如何举办农工事业以发展生计。

　　十　　各议决案，皆纳入全国统一佛教团体章程，即由全国统一佛教团体为执行机关。

　　十一　　假定全国佛教统一团体，曰“中国信佛民众会”(中国佛教会)。首都设中央部，省设省部，县设县部，以为决议执行一切佛教事业之法团。(见海刊九卷五期)