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通山县适合代放生的水域

2023-02-07 12:12编辑：admin人气：388

佛在未成佛之前，跟我们一样是凡夫，发愿修行，精进不懈，成就果地上无量的功德。这桩事情彻底证明世尊在佛经上所说的，「一切法从心想生」、「制心一处，无事不办」；中国古德常说的，「一门深入，长时熏修」，才会有成就。我们一般人没有耐心，修几天，或者修个三年五载，就希望有成绩，功德成就，不但是不可能，而且凡夫用心错了。我们想想凡夫用的什么心？妄想心、自私自利的心、急于邀功的心，这都是错误的。真正修行用真诚心，没有想到有什么果报，根本就没有这个念头。真正是所谓「只问耕耘，莫问收获」，什么时候有成就、没有成就统统不想，到时候自然成就。而且所成就的功德庄严，都是出乎自己意料之外的，自己从来没想到。这是什么原因？至诚感通的原因。我们今天就缺乏至诚心，才修几天就希望果报就现前，哪有这么快！全是自己错用了心，还怪佛菩萨不灵。所以修行人一大半是往负面修去了，不是正面的。负面修所得的是什么果报？三途苦报，都到那里去了。菩萨只有一个念头，为众生，没有想到为自己。我们众生，算他是不错的，起心动念都为众生，为众生里头夹杂着自己的利益在其中，这就错了，把清净功德破坏了，所得的这个效果不大。所以学佛不能不读经，经典要以诚敬心、恭敬心、细心去阅读，体会诸佛菩萨他们的用心、他们的修持、他们那种心态，我们体会到，慢慢就会学到；体会不到，要到哪里去学。所以读经、听教，最忌讳的是粗心大意。

宋智明：禅观入门禅的诗偈与要诀秋日禅语

宋智明：禅观入门九、禅的诗偈与要诀秋日禅语

　　?秋风吹过大地的时候，

　　?禅在秋的机缘里，

　　?发现了红叶与白云的悠悠，

　　?那一个富具禅思的心，

　　?便在无处不禅的天地里，

　　?神往那幽邃奥秘的——

　　?祖师西来意。

　　?就在那凝思反观中，

　　?透过这白云红叶的，

　　?古老深山。

　　?频频传来古寺的钟声，

　　?这不是隐修开士，

　　?借那激越的鸣响传递，

　　?禅的消息么?

　　?是浑浑然然的深密混沌

　　?是寂寂然的奥秘无为，

　　?使思维无法攀缘，

　　?意念难以把捉。

　　?禅人的心，

　　?在向往中寻寻觅觅，

　　?荒芜已久的古路，

　　?终于呈现在面前。

　　?也终于用那一双，

　　?嫩嫩的脚，

　　?磨砺在荆棘布满的，

　　?无路之路上。

　　?高处随其高，

　　?低处任其低。

　　?于是在心的底层，

　　?如幻如化地看到，

　　?山在移变；

　　?云在流转；

　　?水在吟唱。

　　?只是那悠悠的钟声，

　　?不知何时失落，

　　?在何方，

　　?行行复行行，

　　?当那不胜倦怠的脚，

　　?翻过那无比沉重的山岭时，

　　?那沉重的世界，

　　?也同沉重的身心一样，

　　?在无声无息中，

　　?休去、歇去。

　　?寂寂然地觉受，

　　?却把妄知涤尽，

　　?于是，

　　山不再是峰峦叠翠；

　　?云不再在漫游空际；

　　?水不复为奔流叹息。

　　?不知在何时，

　　?不知在何方——

　　?蓦然间，

　　?却响遍了禅的钟声，

　　?真音到处，

　　?山有了秀色欢颜，

　　?云有了美妙庄严，

　　?水有了自在方便。

　　?于是禅人的心，

　　?偕着秋天的风，

　　?在白云与红叶间，

　　?为那不知处的古寺，

　　?敲响了又一阵钟声。

　　?于是秋天的行人，

　　?豁然悟得——

　　?秋是禅的秋，

　　?禅不是秋的禅。

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