礼泉县寺能代放生乌龟吗

　　有人问我：为什么要在讲妙法老和尚的书前面和后面印上美国万佛圣城宣化上人的开示?我告诉他，宣化上人是当代世界佛教领袖当中最受妙法老和尚恭敬的大师之一，师父曾于十几年前专程赴美国拜见过上人，亲眼目睹上人的德行以及简朴的饮食起居。就餐巾纸的使用来说，上人使用时先从边缘开始，然后将用过的部位叠起来，下次使用时从叠起的地方使用， 然后再叠起来， 再使用时仍是如此，直到用完。有时一张纸用两天也是有的。当师父问上人为何要这么节省时，上人说自己没有那么大的福报，不敢浪费。又有一次师父曾见病中的上人在弟子劝说下喝过半玻璃杯麦片粥之后，两次用开水涮杯后喝了下去，最后又加上一点开水涮杯漱口后又咽了下去。当问上人为何将漱口水也要咽下时，上人说牙缝里也可能有粮食，不可以浪费，自己的口又不脏。

　　师父曾听上人的几个弟子讲述，有三个台湾青年比丘来万佛城挂单，因为万佛城大斋堂吃的菜多半都是超市清理出去已开始变质的菜，在食用时只要不烂的菜叶子、菜帮子都不会扔掉。上人说万佛城的宗旨是：人取我予，人弃我取。有一天中午，用斋后大众准备离去，三位台湾比丘忽见宣化上人来到面前，急忙合十施礼。上人满面含笑，用眼光看着他们用过的餐盘中有嚼过吐出来的几口菜，问道：“菜不好吃吗?”其中一位比丘回答：“菜叶硬了些，嚼不烂。”上人听后笑眯眯地用手捏起嚼过的菜放进自己的口中，嚼了嚼咽了下去，笑着说：“我还可以。”三位比丘和周围的弟子都惊讶地瞪大了眼睛盯着上人，上人又把另两个盘中嚼过的菜全放进口中嚼着咽了下去，然后说了句：“能吃的就不要浪费。”

　　当宣化上人走出斋堂时，身后跪下了一片徒众。

　　师父说：“宣化上人是观世音菩萨再来的。中国历史上唐玄奘历尽千难万险从印度取回佛经来中国，又有高僧鉴真大和尚矢志不渝，终将佛法从中国传到了日本。而宣化上人是在西方弘扬佛法的第一人，并将佛经译成各国文字，令佛法在西方发扬光大。宣化上人讲解的经典和开示，不仅通俗易懂，而且字字珠玑，往往是一语中的，令人法喜充满。他老人家慈祥而又不失威严，集四大威仪于一身，令人畏爱兼抱。我所学到的这一点佛教理论就是从宣化上人的般若语库中所得，也可以说宣化上人就是我的师父。”

　　而我深信因果并能受持奉行却是得益于妙法老和尚的“妙法”的棒喝，因此引用宣化上人的开示是理所当然的了，这也是妙法老和尚首肯的。

　　美国纽约宗教联合会名誉干事姜摩西先生阁下：顷奉大函及附寄对世界公义与和平共同信念之宣言，异常欣慰与感谢！得悉贵会之成立与工作，及为世界公义与和平所作之善工，尤觉兴奋！今日世界需要各宗教之联合呼声至急，本人对贵会宣言所得之印象甚深，谨愿在此向做此善工之贵会诸同仁表示敬意。关于宣言内容，本人对所提各点均表同意，但仍愿就其中之三点，提出愚见：其一为第二段之第一句，其中有云：“都是一个上帝的子孙”，愚见以为应改为“都是平等的”。第二点，系在第二段，原文为“我们相信上帝”，愚见应改为“我们相信真理”。第三点系在第三段，原文为“能引之为一个上帝之人类家庭的统一”，愚见应改为“而能引之于人类平等、全地球人类家庭的统一”。至希对此三点，惠予指教！于结束此函之前，谨愿将敝国宗教徒联谊会之情形略为报告，先生对此组织或已稍有所闻。该会成立于年余之前，会员包括回教、天主教、基督教、及佛教之信徒，白健生将军、于斌主教、陈文渊会督、冯焕璋将军及本人等五人为常务理事，常务理事会每月举行一次，理事会每半年约举行两次。此外并请各宗教徒领袖作公开讲演，同时参加一切有益于抗战建国之各项活动。惟最大之贡献，则在促进各宗教徒间之谅解同情合作及互助。同人等更望将来可作更大之贡献，非但有关本国之事务，即整个世界中之国际事项，亦系相同。但该会尚非完全，前途之留待吾等积极努力者正多。先生及贵会诸友人之各种援助，均甚需要及铭感！敬祈时赐大教，同仁等亦将尽量设法与先生常通消息，俾双方于将来彼此认识及互相帮助，尤愿请求先生向贵会诸朋友前代为致意！专此奉达，敬颂道祺！并祝伟大之使命早日完成！你的朋友太虚谨启。卅三、七、十五。(见海刊二十五卷九十期合刊)