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随喜一切众生功德,这个法门,非常殊胜,修者具有无量无边福德,而且不管你有没有修行大乘都可以修,改变现世命运!
本文的随喜功德文来自《金光明最胜王经》卷第三灭业障品第五部分。
一、随喜功德重要说明:
·一般的布施、放生之类,果报虽然大,但是福德也有用尽的时候
·随喜一切众生功德的福报,是没有极限的,真正的无穷无尽的福报
·供养如来的福报有用完的时候,但是随喜功德的功德福报是无限的
·每次我们随喜自己的功德,它便会增长
·在做完礼拜35佛一百拜之后,在它支供养文中做随喜的话,每一拜所积集的难以思量的功德都会加倍
·自己做了善事之后,让他人知道并随喜功德,则自己的功德会更增长
·每当我们随喜他人的功德,如果那人的境界高过我们,我们积集的功德便是那人的一半
·如果他们的境界低于我们,我们积集的功德则是他们的两倍
·随喜是清净的修行法门,纯粹牵涉到内心活动,多多随喜,功德无量!
二、佛经记载佛陀所说的随喜文:
曾经佛经记载,我佛如来在极久远之前,做大国王,供养过一位如来整整七年,,所得的大福报,到现在已经清光了,但是随喜功德的功德福报,是无限的、用不完的!
随喜,即便不修行大乘也能修。这个法门,路子很广,不管你有没有发菩提心,都可以修,一样可以修得无量功德之聚!
现在,让我们大家都来恭敬的念这些红色的随喜文吧~(来自《金光明最胜王经》卷第三灭业障品第五部分。)
善男子。有四业障。难可灭除。云何为四。一者。于菩萨律仪犯极重恶。二者。于大乘经心生诽谤。三者。于自善根不能增长。四者。贪着三有无出离心。复有四种。对治业障。云何为四。一者于十方世界一切如来。至心亲近。说一切罪。二者为一切众生。劝请诸佛说深妙法。三者随喜一切众生所有功德。四者所有一切功德善根。悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。
尔时天帝释白佛言。世尊。世间所有男子女人。于大乘行。有能行者。有不行者。云何能得随喜一切众生功德善根。佛言。善男子。若有众生虽于大乘未能修习。然于昼夜六时。偏袒右肩右膝着地合掌恭敬一心专念。作随喜时。得福无量。应作是言。
十方世界一切众生。现在修行施戒心慧。我今皆悉深生随喜。由作如是随喜福故。必当获得尊重殊胜无上无等最妙之果。
如是过去未来一切众生。所有善根皆悉随喜。又于现在初行菩萨发菩提心所有功德。过百大劫行菩萨行有大功德获无生忍。至不退转一生补处。如是一切功德之蕴。皆悉至心随喜赞叹。
过去未来一切菩萨。所有功德随喜赞叹亦复如是。
复于现在十方世界。一切诸佛应正遍知证妙菩提。为度无边诸众生故。转无上法轮。行无碍法施。击法鼓吹法螺。建法幢。雨法雨。哀愍劝化一切众生。咸令信受。皆蒙法施。悉得充足无尽安乐。又复所有菩萨声闻独觉功德积集善根。若有众生。未具如是诸功德者。悉令具足。我皆随喜。
如是过去未来诸佛菩萨声闻独觉所有功德。亦皆至心随喜赞叹。
善男子。如是随喜当得无量功德之聚。如恒河沙三千大千世界所有众生。皆断烦恼成阿罗汉。若有善男子善女人。尽其形寿。常以上妙衣服饮食卧具医药。而为供养。如是功德不及如前随喜功德千分之一。何以故。供养功德。有数有量。不摄一切诸功德故。随喜功德无量无数。能摄三世一切功德。是故。若人欲求增长胜善根者。应修如是随喜功德。若有女人。愿转女身为男子者。亦应修习随喜功德。必得随心现成男子。
三、随喜功德问答
按:末学修行以来一直没有重视到随喜的利益。得益于妙音师兄的指点,看到了以下文字。不胜感激。随喜确为修行必要。
问:随喜有什么利益?
答:一般来说,随喜是十分重要的法门,每次我们随喜自己的功德,它便会增长,就像收到银行存款的利息一样。银行不会随时给我们利息,但是每当我们随喜自己的功德,功德立刻加倍。
如果在做完礼拜35佛一百拜之后,在它支供养文中做随喜的话,我们每一拜所积集的难以思量的功德都会加倍。同样,如果随喜无始世以来,我们所积极的功德,功德会更增长,令人无法置信。
每当我们随喜他人的功德,如果那人的境界高过我们,我们积集的功德便是那人的一半,如果他们的境界低于我们,我们积集的功德则是他们的两倍。我们获得的功德超过另一个人积集的功德。佛菩萨众有无量多,所以每当我们随喜过去、现在、未来一切诸佛菩萨的功德,我们便积集了浩如虚空、无法置信的功德。还有,有情在无始世之中已经积集了非常多的功德,即使在几秒钟之内,我们因随喜所积集的功德就超乎想象。随喜是清净的修行法门,没有涉及八世俗法之虞,因为积集随喜功德,不需要做任何特别的外在活动,纯粹牵涉到内心活动而已。没有人看得见我们在随喜,因为那仅仅是意乐。随喜是不为人知的修行,所以容易成为清净的修行。
四、善巧的随喜功德方法
·在日常生活中,每当见到其它人好事临头,我们应当随喜。
·看见一部好车,随喜车主的一切功德。
·看到一栋漂亮的高楼,随喜高楼房主的所有功德。
·每当见到庄严的寺院,甚至是一张寺院的照片,也应当随喜,随喜施主、住持及建寺的僧众所积集的功德。这样一来,虽然你没有任何工夫筹款或建寺,也可以积集他们所造下的功德的一半或一半以上。
·还有随喜别人事业成功,造下自己成功的因。
·当别人好事临头或高兴的时候,随喜他们是菩萨行。菩萨致力于有情的安乐,所以每当有情安乐时,菩萨就非常欢喜。
·每当需要朋友的人找到朋友,需要房子、车子或其它东西的人如愿以偿时,都应当随喜。例如,见到有人坐在奔驰或其它昂贵的车子里时,应当随喜。这样,我们会积集大量的功德,而且一直都很快乐,因为免除掉嫉妒的恶业,那只会妨碍自己现在及未来的成功,包括成佛在内。
·见到有人高兴,或有好事临头,或在修行佛法,我们应当感到欢喜。应当像母亲见到钟爱的独子找到一百万元般高兴。
·教法中提到一个随喜的方法。思惟:「我实际上已经受了菩萨戒,幷承诺要解除众生的苦,带给他们安乐,令他们修行佛法幷积集功德。现在有情自己那一方面主动这么做,真是太妙了!」当我们见到别人修行佛法、成就证量,或仅仅是快乐的体验,都应当到高兴。
五、多多随喜,重视回向方法
回向是在完成善事之后,愿善事的功德如何成熟的一种发愿(与发愿的区别在于发愿是在作善事之前,回向则是在作善事之后),回向与不回向有很大的区别,比如为父母健康而诵咒后,若作回向,父母能得到这一功德,否则,父母并不能得到这一功德。而且在以后生起严重的嗔心和邪见之时,这些善根都会因此而长时不能感果,另外,回向的对象不同,所感的果也会有极大的差异。如果只为现世的一些利益如健康长寿、消灾免难、升官发财等回向,则所感的果极小,而且也只会成熟一次,要想所作的善根能恒久不灭,也有个殊胜的方法,即把功德回向无上菩提,这样所作的善根能恒久不灭,而且还会逐渐增上。若仍执着于世间利益的一些人可以这么观想:我在获得出世的功德甚至是无上佛果之后,何愁还得不到这些世间小利呢?诸佛菩萨的福报即已极好地说明了这一点。因此回向时发心应尽量广大。佛陀与祖师们关于回向的开示极多,如在小乘的戒律中,经常遇到佛陀亲口宣说的这个回向偈:「此布施善根,皆随逐饿鬼,消饿鬼恶身,得生善乐趣。」佛在《慧海请问经》中说:「譬如水滴落大海,大海未竭彼不尽,如是回向菩提善,未得菩提亦不尽。」
六、充分利用互联网优势,做大随喜功德
互联网具有传播信息快、受众面广、信息量大的有点,有缘佛友应充分利用互联网的优势,做大随喜功德。
怎么做?
1、看见或听见有好的善行、功德,不妨发布在互联网上(论坛、博客、QQ好友等)
2、转帖好的弘扬佛法的文章(例如本文,弘扬佛法的功德福报非常之大)
3、更多...
家庭分哪几种?为何有的和乐有的苦恼?
世界上无论什么人,都产生于家庭。但家庭情形不同,可分作四等:有光明家庭,有和乐家庭,有苦恼家庭,有黑暗家庭。
这四等家庭,各有各的根底。
光明家庭,是清底,和乐家庭是净底,苦恼家庭是混底,黑暗家庭是脏底。清底家庭,是以志界当人,能扎道根,全家人各尽各道。父慈子孝,兄友弟恭,夫义妇顺。他和姊妹妯娌,姑嫂叔伯,个个尽道,彼此感恩,人人快乐,享极乐的幸福,显出佛国家庭的气象来。
净底家庭,是以意界当人,能扎德根,也是各尽各道,纵然父不慈,儿子却尽孝。虽然子不孝,父亲也必慈。不管兄友与不友,弟一定恭其兄。无论弟恭与不恭,兄必定爱其弟。正己而无求于人,尽道而不争理,逆来能顺受,口里常说别人的好处,心里常思自己的过错,一家人听不出闲话来,都是欢欢喜喜的,活现出一种天堂家庭的样子来。
混底家庭,是以心当人,扎苦根一家之中,个个为自己打算盘,表面上没有分别,其实各存意见,彼此用心计,记仇不记恩,言和意不和,忧愁烦恼,终日如在苦海之中,这就是苦海家庭。
脏底家庭,是以身当人扎罪根,不顾伦常,不务正业,不论尊卑上下,为财物争吵打闹,各不相让,互相仇视,父不父,子不子,兄不兄,弟不弟,骨肉成仇,同室操戈,闹得天昏地暗,活着也是活受罪,家庭变成了活地狱。这种家庭,因为扎下罪根,他的财产来得不正当,全由造孽得来,作事损人利己,不顾廉耻,竟贪意外之财,这个底是脏的。由造孽得来的财产,还得造孽而去,所以家中不出正派人物,多遭意外横事,后辈子孙,为非作歹,败家丧德,拿着有用之钱,花钱去造孽,不但羞辱宗祖,亲身惹下灾祸,亡身败家,活着就受罪,家庭不就是地狱吗?
苦海家庭,因为他扎下苦根,处处计谋巧算,使尽心机,求不到手固是苦,求到手不知足还是苦。因他的家财,是动心机得来的,清混不分,善恶相混,总是占便宜、取巧得来的居多。虽然费尽心血,也不是容易得来,但多不合道,终于操心,一生苦恼,所以家庭成为苦海。
若清底家庭,扎的是德根,守本分,尽伦常,不争不贪,作事循天理、重公义,救人之难,济人之急,乐善好施,积功累德,家中财产,全从道义上得来,正入正出,家中人纯是正人君子,完全办正事,钱财不妄用一文,来得明,去得白,德根深厚,所以子孝孙贤,家庭和乐,如天堂一般。
净底家庭,扎的是道根,作善作德,并不要名义,救人救世,不以为功德,不求人知,不望人报,遇着国家有大事,毁家舒难,牺牲金钱,牺牲精神,毫不动心。虽未成功,绝无悔意,看破世界现相,完全是假,抱道而行,扎下道根,与天合德,替天行道。天地是大父母,四海之内皆兄弟。本大慈大悲心,作救苦救难事,造成光明家庭,如同佛国一样。
人皆愿意家庭好、子孙好,不知扎下好根、打下好底,往往越想过好,越好不了。因为不知道德是家庭的根基,专注重在财物上,尚浮华,学时髦,哪知富贵花间露,荣华草头霜,皆不能长久。一旦遇上变乱,东奔西逃,所有物品,既无处收藏,又不能携带,身子反被物累住了。
若是净底家庭,在太平无事时,早把道来看重,物来看轻,把家产归在道德上,一家人皆立上业,衣食住全不用顾虑,舍身救世化人,为社会服务,多么快乐。现在盗匪四起,人民都不得安居,况匹夫无罪还避其罪,有钱多了,更易招灾受罪。而净底家庭不受物累,随遇而安,这就是扎下道德根,享受道德福。现在世界,要变为立业世界,不变就换。既明白四等家庭,皆由源底造成,早早扎下个道德根吧!
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