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问
:明知别人的家庭有矛盾,还带出去朝山,拜佛两个月,这是善知识吗?阿弥陀佛请师父开示。
答
:拜山朝山都是你的一颗心。每个人朝山的目的都不太一样,有的就是一颗虔诚的心,感念佛恩;有的是为了消业障;有的是为了报父母恩;有的是去磨练自己考验自己,在遥远的路途中体悟、感悟人生。
我们去朝山,感悟、体悟到了什么至关重要。如果我们就是无聊,然后去爬爬山散散心消遣消遣,那也可以。如果说是朝山,满脑子的妄想,满脑子的祈求,那么你去不去都行,哪里没有菩萨,哪里没有佛?说不定你跑的时间长了,沾染上了一些乱七八糟的东西,最后跑成了神经病。为什么?天天都是想着我要求这求那,要神通要聪明要财富要地位要美貌,这样内魔加上外魔入体,最后,你就真正成了神经病,又是打嗝又是流泪,又是叫又是跳。
做事情要理性,不要感性,不要效仿。真正意义上去朝山拜山,那是以一颗恭敬心、虔诚心,感恩心、报恩心。佛法是心法,不是外求,而是内证。
你谈到的这个问题,语气中已经有指责抱怨的情绪了,所以很难说你的问题是客观的。那么,能不能称为善知识,我们不去评论别人。这个居士带着家里有矛盾的这个人出去朝山,也许他是出于好心,想带着这个人去散散心,也许就是人数不够了,去凑个数。
虽然如是,我们这里谈谈真正的善知识。《华严经卷三十六离世间品》说十种善知识:能令安住菩提心善知识,能令修习善根善知识,能令究竟诸波罗蜜善知识,能令分别解说一切法善知识,能令安住成熟一切众生善知识,能令具足辩才随问能答善知识,能令不着一切生死善知识,能令于一切劫行菩萨行心无厌倦善知识,能令安住普贤行善知识,能令深入一切佛智善知识。
概括来说,能令众生的善根、福德、智慧增长者为善知识。我们应该多亲近这样的善知识。
海涛法师:生命的目标自己的事情,要看作幻化的,再好的事情也是假的,再痛苦的事情也是一种感受,哪有真的呢?绝不要将十年前的痛苦还带在身上,歹命喔!各位要了解,佛陀说空性,是为了破我执,破烦恼,但空性不离大悲。正因为众生有苦,所以我们要积极、精进,发起成佛的菩提心,以空性净化自我,以大悲帮助众生。
佛陀希望佛弟子一开始修行,要将自己的心归于正法,要经常思维四件事情:人身难得,生死无常,善恶果报,轮回过患。各位若常常思惟这四件事情,能生起出离心,使我们有个生命的目标。我们的身体是最大的宝,父母给了我们这么好的生命,我们却将生命浪费在赚钱,享受,买房子,旅游上面,白白浪费了大好时光,要知道,时光就是命光,不能浪费的。
一,人身难得。出生在这世界上,再也没有比利用自己宝贵的人身造作恶业更糟糕的事,所以绝不用这个身体做坏事。再者,我们借着自己的身体修十善业,六波罗蜜,自利利他,来世能投生善道,修学戒定慧,证得解脱涅盘,圆满佛道。所以我们对身体的使用必须有个决定。今天给你一百元,你可以拿去吃肉,可以拿去打电动玩具,可以拿去买两百只虱目鱼,或拿来印书;各位,印这一本书多少钱知道吗?十七块,一百块可以印六本,与人结缘。同样的,你的身体也和这一百块一样,用在何处,要想清楚!
二,要思维死亡的真相。死亡是必经之路,我们在场的哪一个不会死?只是何时要死还不知道,这叫无常,医生可能随时跟我们说:‘某人,你现在已经第三期癌症。’你要说:‘多谢,因为我早已体悟无常,所以什么都没关系!’你不能一听就昏倒了,一星期吃不下饭,狂瘦十公斤,或许医生又打电话来说:‘不好意思,看错了。’结果你自己徒增烦恼而已。所以各位,无论真的、假的,都没关系,自己的心态最要紧。
三,若对无常生起深刻的认知,便能了解忙于琐碎的活动跟事业,毫无意义。若各位现在有房子了,也没欠钱,甚至有点存款,若还想赚钱给儿孙用,那叫‘欠儿女债’,完全不必要,够用就好了,要将大部分时间拿来修行。人为什么有痛苦?因为有我执。各位要常思惟,不管发生什么事情,骂也好,赞美也好,快乐也好,都是幻化的,希望大家能看破这一切的虚假。
四,不修行的人,不只将过去累积的福报享尽了,又无法创造未来的幸福,这句话影响我很深。以前,如虚长老告诉我:‘黄居士,你一直在吃陈腐的食物。’因为我在家的时候,公司就在慧日讲堂旁边。他说,你现在享受的都是你过去的福报,所以环境比人家好,事业顺利,这不是你这一生努力得来的,你这样会浪费福报,而且没有未来的幸福。一想,确实如此,那时候整天玩,打麻将,整天浪费生命。
五,要常怀善念,能为长远的未来做准备。快乐的根源不是肉体,而是来自于精神上的平静及自心的转化,转化什么?欲望,怨恨,这就是常怀善念,也是自心的转化。各位今天来到这里受持八关斋戒,没有在家里享受,但是内心平静,一点罪恶感也没有,因为没有浪费时间,懂得消业障,懂得创造无量的功德。
六,自称为佛教徒还不够,应该不断思考佛法真正的内涵与意义。有信仰,进一步要有思想;我们不只拜佛,进一步要想,拜佛的目的是什么?我们不是拜他的身体,而是拜他缘起无我的真义,这种真理才是我们要拜的。佛在世间的大悲流露,救众生苦,才是我们要拜的。
七,常存利益众生的心。各位皈依三宝,不代表从此以后不堕落,只是下辈子比较好命,这样的发心并不圆满,皈依三宝是为了利益有情,帮助众生。有利他的发心,叫作发菩提心皈依三宝。从此,我们一切的所作所为,将成为度化一切众生而累积功德的净因,也是成佛之因。所以各位,布施多少,重点在于发心是否正确? 不是用钱多少来衡量。
八,善因缘让我们生起对无常的惊怖,同时认知三宝带给我们的庇护。虽然你福报大,很好命,很快乐;但是看到众生受苦,我们要觉得害怕,一生起这种恐怖心,便能精进,不起骄慢。因为害怕贫穷,所以要懂得布施;因为害怕生病,所以要多放生,多吃素。痛苦的原因来自于不善业的累积;若想得到快乐,必定要断除恶业,而且要下定决心。
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