塘沽哪里代放生乌龟最合适

　　水帘洞

　　（唐）杨载

　　石林求路转聱牙，来访香严大士家。

　　雨过门前生薤叶，风行陇上落松花。

　　悬崖滴水鸣金声，激涧泉流走玉沙。

　　欲适山林去城市，久知寂寞胜芳华。

　　水帘洞

　　（清知县）翁运标

　　野步赶山峰，去去寻幽讨。

　　为言水帘洞，盘涡入折道。

　　轰雷追罅鸣，飞色如素缟。

　　蹑磴石齿齿，藓滑为谁扫。

　　百尺下晶帘，清光无昏晓。

　　石床暑亦秋，列尘倾怀抱。

　　感此道心生，极目入青杳。

　　应有赤松游，相从问黄老。

　　水帘洞次韵

　　（清邓州牧）蒋光祖

　　客居耽奇迹，选胜穷追讨。

　　悬洞著山腰，垂帘珠百道。

　　目眩殒天花，声寒思玉缟 。

　　自非旷世怀，对此迹欲扫。

　　凛冽列夏冬，喧虺并昏晓。

　　我曾记其实，神异恍在抱。

　　再诵高人作，清机入冥杳。

　　技痒复效颦，挥洒娱长老。

　　水帘洞看飞练

　　吕杨勋

　　崚嶒石壁喷天波，洞口潺湲响佩珂。

　　澈底清摇银汉影，浮空光湛白云窝。

　　冰绡泣吐鲛人泪，雪练抛从织女梭。

　　晴霁常惊风雨至，泛槎搔首奈如何。

　　水帘洞

　　（方柏）桑云

　　古洞何年凿翠微，陡悬瀑布挂仙扉。

　　嵌空玉宇翻多宝，倒泻银河缀小玑。

　　两行贝纹岚未卷，月临鲛影露将曦。

　　岂因玉女凌波倦，欲借流苏障夕晖。

　　步前韵

　　（邑令）王京

　　禅谷潜踪见性微，重岩数丈启仙扉。

　　推尘远下连天幕，种玉空抛万斛玑。

　　新月悬勾映竹静，晴风吹雨溅阳曦。

　　清阳午到寒生袂，又睹钟灵近岳晖。

　　游水帘洞

　　阙名

　　万点飞泉下白云，似垂帘处望疑真。

　　若将此水为霖雨, 更胜长垂隔冰尘。

　　水帘洞

　　李衮

　　水帘洞口草斓斑，尘树褰英野兴间。

　　已有杯拌临怪石，更闻钟鼓发空山。

　　游云不系天边影，流水堪清世外颜。

　　潭底痴龙休稳卧，醉来骑尔夜深还。

　　水晶玉帘

　　（清）杨三杰

　　何年悬挂此山头，冰玉帘拢万壑秋。

　　树色远从千尺落，岚光横界数条浮。

　　惟将巧手工如缕，为泻银河映一钩。

　　古今无人高束起，不妨洗耳听清流。

　　水帘洞

　　（清县教谕）张士端

　　雪浪飞来万仞峰，千年古洞四时封。

　　挟风带雨连天碧，隔断红尘几万重。

　　洞天连水水连天，帘幕高从云外悬。

　　看去浑如珠灿灿，听来疑是雨绵绵。

　　花香缭绕随风渡，燕羽轻盈带浪穿。

　　岂有高人眠夜月，不须此外问神仙。

　　前题

　　（黄生）杨师虞

　　古洞谽牙磴道通，瀑布十丈与帘同。

　　半天响落横矶雨，拂地清含空谷风。

　　怪石蹲形犀作证，飞仙栖性玉为拢。

　　匡庐雁宕分奇谲，翘首汭谬思化工。

　　题水帘洞

　　（明）王鲲

　　万古风云洞，千年雨露天。

　　红尘飞不到，高挂水晶帘。

　　游水帘洞

　　（广陵 ）毛大椿

　　结伴灵幽消溽暑，于今两度听奔雷。

　　银河千尺垂悬练，秀壁平分湿翠苔。

　　醉倒冰壶能点菜，啸传金谷好添杯。

　　仙俦欲谢蓬莱主，白云吐珠句早裁。

　　游水帘洞

　　（山阴）沉宗煌

　　何日天工造化成，隆耸千嶂串珠倾。

　　攀罗结伴披云雨，憩石同看拂水晶。

　　辟谷咸传栖汉杰，采芝争欲度浮生。

　　解愁不必追三峡，数饮琼浆俗虑清。

　　题水帘

　　阙名

　　半山垂下水晶帘，疑是银河落九天。

　　今古无人能卷得，月钩空挂碧云边。

　　看水帘洞归途口占

　　蒋熙彦

　　一曲嶙峋满洞天，夕阳返照翠微妍。

　　樵歌牧唱归村落，竹韵松声绾客鞯。

　　心迹恍疑蓬岛外，梦魂常傍玉帘前。

　　山僧此别无他约，寒时黎花再问禅。

　　游水帘洞咏瀑布

　　李南晖

　　高涌珠玑出蕊宫，练飞雪溅半浇空。

　　从龙信可为苍雨，口气全疑作白虹。

　　自有清凉开别界，那容炎暑贮当胸。

　　君看源头活水发，六月寒生满地风。

　　对 联

　　（知县）李士模

　　檐前珠幕晴飞雨，

　　洞里石床暑亦秋。

　　绝壁参天，飞来瀑布，银涛雪浪。

　　排空直下，淅沥洞口，势若垂帘。

　　话头要怎么带？要找出那个你自己思惟的理路，那叫思惟模式，你自己要带出来! 它不是推理的；在你的生命中，是它运作的方法，是你感受的状况。身根直接对我们的那种影响力，是最好契入的方法!!!

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　　譬如我坐在这个地方，把门打开、把窗户打开。 天气这么冷，气象局说只有五度，冷得这个样子。那你就在那边冷「哎呀！空气不好……」关着也不是，开着也不是，要怎么样啊？你根本没有守住正念，那不是行者。

　　在这个时候，你会感觉到，身根接触到空气这触尘，这个时候，这个是假的，好！ 怎么是假的？ 这明明是这样，为什么是假的？

　　你想这么冷，「冷」!? 不是这个感觉，而是这个感觉从哪里来？ 你怎么会感觉到色身冷!? 被凉风一吹，那到底是谁在说冷？是谁感觉到冷？你开始去找这个部份，然后，你会发觉这一个冷的感觉，跟你那一个疑情，它是怎么连起来？这时候，你会发现心是怎么样在作用的。

　　「心」跟「身」根产生直接的作用，我们可以发现，这身根接触触尘的时候，我感觉到冷，那这样子我会生病、我会咳嗽、我会感冒，我会怎么样……这就是你的意识形态在作用。

　　假如你感觉到身根接触到凉风这种状况，你的心说：「我感受到了！」你只感觉到说「我感受到了！」有这样的一相，这一相「就是这样」!那你会发现，它不是冷，它是一种状况。

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　　所以你会发现到，为什么禅修大德们都喜欢在冷的地方，即使印度那么热的地方，他们都要到雪山去，为什么？就是──身根直接对我们的那一种影响力，是你最好契入的一个方法!!!

　　可是我们都弄颠倒了。你不会去寻找心路历程，你不会去寻找自己的思维模式，所以，被尘境一直搅和，你自己就颠三倒四。

　　我们一定要守住自己的疑情，你说「念佛是谁？」现在「感受到冷的是谁？」你马上就回到心的立场上来了。心透过色尘，才感受到冷的存在!那这个时候，你只要一直强化心的那种感受状况的时候，外面的境界就变了，你的心可以主导它。

　　现在我们的功夫就在这里!我告诉你，这是第一个功夫，光是这个部份，你就可以神通广大，变化万千，但是，我们这里掌握不到，那你就会迷惑颠倒。…………