西安曹家沟放生

今日，惠安县小岞镇前峰码头，当地渔民驾船出海，在记者及惠安县海洋与渔业局工作人员的见证下，放生一条重135斤重的大海龟——太平洋丽龟。

16日下午，在前峰码头，渔民李阿尾和他的同伴们，将一条硕大的海龟从工具车上抬下来。这只海龟，四肢和背部呈暗绿色，头部和腹部淡黄色，扁平的四肢如同船桨。据测量，这只大海龟重135斤，体长107厘米，壳长83厘米，宽73厘米。“我打了30多年鱼，没见到这么大的海龟。”李阿尾告诉记者，3月13日晚上，他和同伴在小岞半岛以东海域捕鱼，收网时大伙拉不动，渔网很重，以为收获不小，赶紧动用吊杆将网吊起。把渔网的东西倒到甲板上，赫然看到大家伙——一只体格硕大的海龟。海龟上甲板后怯生，起初将头缩进壳里，过后才时不时探出脑袋。它的体背上，还有几个寄生的贝壳类生物。观察外表，这只海龟光滑圆润，身体没有伤痕，不像受伤或者生病。

上岸后，李阿尾和惠安县海洋与渔业局取得了联系。经过惠安县海洋与渔业局渔业股工作人员辨认，这只海龟为“太平洋丽龟”，为国家二级水生野生保护动物。因为没有出海，李阿尾和同伴，将海龟寄养在亲戚家的鱼池里，弄些小鱼虾给它吃。听闻捕到大海龟，当地渔民和村民们都来看稀奇。这只海龟很温顺，即便有抚摸它的脑袋“沾灵气”，也不见它发“脾气”，再不济才缩回脑袋，游到角落里。

按照渔民的说法，海龟“一年长一斤”，135斤重，年纪估计得有上百岁，“有灵性”。李阿尾的妻子说，有人听说捕到大海龟，出几万元想把海龟买回去放到寺庙里供养，也有人出高价想买回去宰杀炖汤滋补身子。“这只海龟本来就是国家保护动物，再说年岁这么长了，有灵性，不可能卖掉的！”当地渔民颇为敬重海神及有灵性的鱼类，李阿尾和同伴决定将大海龟放生。

今日下午3点多，记者随同李阿尾、惠安县海洋与渔业局工作人员搭上小泡沫船，再转乘大渔船离开前峰码头，在几海里外的深海处停下。在海龟被放归大海之前，李阿尾的妻子早早准备好鞭炮香烛。听到渔船的轰隆声，甲板上的海龟有些兴奋，不时扑哧下扁平的四肢，往船沿方向划动。

下午3点50分，一行人将海龟抱起来，扔回大海。大海龟扑哧四肢，很快潜进水里，游出几米远后，它扎进深水处，再也见不到影。大家之前设想的大海龟回头张望、依依不舍的场景并没有出现，“也许是它离开大海太久了吧。”李阿尾说。

惠安县海洋与渔业局渔政股负责人梁伟斌说，在当地一带海域捕到如此大的“太平洋丽龟”，较为少见。他提醒，如果渔民误捕海龟，应立即将它放回大海，如果渔民对龟的种类不明确，应及时通知海洋与渔业等部门前来处理。

海龟，或许是地球上最引人注目的大型爬行动物之一。世界上现存海龟仅有2科6属7种，分别是海龟科的赤蠵(xī)龟、绿蠵龟、肯氏丽龟、太平洋丽龟、玳瑁、平背龟和棱皮龟科的棱皮龟。这些海龟主要分布在太平洋、大西洋和印度洋的海域。除了肯氏丽龟和平背龟外，余下的2科5属5种在我国均有分布。

太平洋丽龟属于龟鳖目海龟科，是海生龟类中最小的一种。体长60～70厘米，体重约12千克，背甲近似方形，末端微尖。数量十分稀少，在海滩上大批登陆产卵的壮观景象已成为历史。亟待加强保护。

太平洋丽龟分布于太平洋、印度洋的温水水域。在东太平洋，分布于加利福尼亚湾至智利。在西太平洋向北分布到日本的南部。在东太平洋，分布于加利福尼亚湾至智利。在西太平洋向北分布到日本的南部。中国沿海从南海至黄海南部均有分布，江苏、上海、浙江、福建、台湾、海南及广西等海域均有记录。

肉食性，以蠕虫、螺类、虾及小鱼等为食，亦食植物的茎叶。在水深80~110m的地区，用捕对虾的拖网可捕到丽龟。

海龟是高度洄游的海洋动物，即洄游于它们的出生地和觅食地之间，当中覆盖广阔的海域。海龟每年需要旅行几千公里，穿越国界，而在这些海域中广泛分布对它们致命的威胁，诸如渔业捕捞、海龟卵挖掘、产卵地破坏、海洋污染、气候变化等等。

【编者按】今天这一则故事出自《历代名人与佛教》，主角是北宋仁宗朝龙图阁待制、权知开封府尹钟离瑾。小编看完这则故事，对钟离瑾最后往生细节尚有一些疑惑，很想找到原始出处，可惜目前尚无相关资料。又查其他资料，看到《佛祖统纪》记载其临终经历似更合情理，故而搜集整理附录于后。《佛祖统纪》记载，钟离家从任老夫人开始，无不虔诚信佛，修持净土法门，前后共有四人，全部自在往生，具体情形附后。又钟离瑾收养孤女，视同亲女安排婚嫁，在后世传奇、小说中也有类似故事，如《三言》“两县令竞义婚孤女”故事背景也是在五代宋初。

迁龙图阁待制，权知开封府尹。（图片来源：资料图片）

北宋会稽人钟离瑾，字公瑜，早年丧父，家境贫寒。其母任氏，持节抚孤，勤耕苦织，积攒锱珠，送公瑜读书。公瑜人虽年少，很谙时事，听从母教，仿古先贤，偷光夜读，终于成才，一举而登龙虎榜，进士及第之后，放任德化县知县。

公瑜之母出身书香之家，自幼信佛，虔修净土，丈夫辞世之后更是专心念佛，严持八关斋戒，称诵弥陀圣号，一日不废，直至九十八岁，临终之时还念佛不辍。任氏临终之前叮嘱公瑜：“为官要廉，为政要简，为人心善，为学修佛。”公瑜本性纯善，事母至孝，母之遗训常存于心。故在德化之时，忠于职守，体恤民情，轻赋减税，奖掖耕织，兴办学校，甄拔人才；日用节俭，从不靡费，本应公费开消，亦自担当，比如署衙杂活本应公费雇工，他却自家雇用。

一日，公瑜到市上买了一个女婢，回衙之后，探问身世，才知乃前任知县之女，因为家贫才沦为佣人。公瑜深敬前任知县清廉，故将其女收养，遂与自己之女一同出嫁。此事在德化传为美谈，后仁宗闻知，即迁龙图阁待制，权知开封府尹。

钟公瑜受母之教，持斋念佛，虽在官府，出则尽瘁国事，人则不寐念佛，晨参晚拜不辍。在德化之时，就与当时名僧慈云遵式成为方外交，或邀至县衙，或同游林泉，或到遵式驻锡昭庆寺、天竺寺酬唱，谈经论道，静听法语，酷似黎庶。因慈云遵式所撰忏仪甚多，世称“百部忏主”，尤喜与遵式讨论往生指要。公瑜受教良多，很重视行仪与戒律，特别注重念佛法门，清修弥笃。后预知时至，忽然催促家人起床，说要沐浴更衣，口诵弥陀圣号，举家见瑜乘青莲花，随仙乐飘然而去，其遗著有《论往生指要》笔记。

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钟离瑾，浙江会稽人，母亲任夫人，专精修持净土法门，临命终时勉励钟离瑾修习净土行业，瑾因此感动奋发，每日行利益众生善行二十件。后来在浙江西部做官，与慈云遵式大师讨论往生净土指要，从此更加努力清修，常在母亲任老夫人所留栴檀佛像之前恭敬礼拜、旋绕。后有一次，钟离瑾在瞻视礼拜之时，眉间忽然迸出舍利子若干粒。没过多久，钟离瑾被调职前往治理开封府。一天半夜，钟离瑾忽然起床告诉家人说：“老夫人告诉我，我往生的时候到了！”说完结跏趺坐，自在往生。在往生前一天，全家人都梦见钟离瑾乘青色莲华，在天乐围绕中，乘空向西而去。

钟离瑾之子名景融，官至“朝请大夫”，常常持诵《观无量寿佛经》，修习念佛三昧，后来舍去官职，结茅屋在仪真东园之旁，一心一意精进修行，他曾经说：“识得弥陀，弥陀弥陀；不识弥陀，奈何奈何。不识弥陀，弥陀更在西方外；识得弥陀，弥陀只在自己家。”一天晚上，他请僧人妙应诵《普贤行愿品》，燃香听完诵经之后，两手结印，自在往生。

钟离瑾之曾孙名松，住在苏州，与宝积实公等人结莲社念佛，一天身无疾苦，忽然正身端坐，面向西方，合掌往生。