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印良法师:禅道与养生 第三章 禅道与养生 第一节 禅的科学性
禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅道与养生之间过往从密,须臾难离。
第一节 禅的科学性
中国科技大学前校长,中科院院士朱清时先生在2010年的一次高端研讨会上做了【物理学步入禅境:缘起性空】的主题发言,他不无幽默地说:“科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经在此等候多时”了!
有人常言之凿凿的说,佛学是哲学!对此,我不以为然,也是一种误解。
佛学包括哲学的内容,不是单纯的哲学体系。佛学是系统的佛教文化,与哲学有着重叠,互补的关系。这种互补和重叠显然赋予了禅的科学性。
禅告诉我们,此生来自父精母卵的合和,由天地阴阳运化应时出世。当精卵交汇的瞬间,中阴藏玄启动隐显,生命之火已经点燃。
“初住母胎,即知空寂,旋法归元,斯为第一”。人天合一古今公认,而日月星辰随年、月、日、时及春夏秋冬的周而复始,且有场能机运动变,地球上的众多生灵必受其约而生、坏、灭、空,循环复演。
从婴儿“呱呱”坠地哭啼的一刹那开始,显形面世其应天振且质色、能量(气光音)信息的微观复合载体(场能、地、水、火、风,)经眼、耳、鼻、舌周身汗毛孔窍,合和藏腑然胎元渗入各自有别,加之地域和母之呼吸脉冲原本也是各异的,便造化了亿万无同先后天的生物时钟,随脐带切断,哭啼起落,头顶信门跳动,启动生机;新的生物场和自身天定的振频形成了体呼吸的现实。
此时,先天气阳精卵合和一瞬间,日月星辰乃交感。后天,人众生灵念思波场,分又无限,合聚一同。免疫功能也就随之退化,局部场运失调,致使整体振频越来越加偏离出生时的常值,尤其是性行为的违天及频节的偏过,适应宇宙动变场的能力损降,气瘀血滞,疾病跟之而来,而无法自控难以跳出生老病死的轮回。
禅宗的科学性就在这“轮回“中发挥着重大作用。”心念”和“气场”的改变,是这个“轮回”的“主审法官”。
那么,气场是真实存在的吗?
举个例子:喜欢看足球的人都知道,主场的胜算会增加。在众多拥趸的欢呼声中,球员的“心念”被振奋起来,气场向着主场队“倾斜”,取得胜利便有了八,九成的把握。
宇宙螺旋气场在有形世界人们已司空见惯,甚至早已开发利用,而在无形世界却未能广泛利用。禅宗不但发现了这个螺旋气场,而且给予了它更多的科学内涵。
宇宙万物大到天体星系(银河系旋涡),小到微粒(中子、质子、电子)无一不是在气场的相互作用下旋转,旋转是万物运动的普遍现象。
螺旋气场在禅道养生气功、武术、太极拳(如云手、推手等)、催眠术等方面应用更为普遍,是不可或缺的手段。
梁启超先生说:“佛教是智信,而不是迷信”,议论精当!佛教的所谓信仰,是指信仰理智上所能推测得到,而在事实上或许尚未能证验的理体,佛教徒所信仰的是:一切众生皆有佛性,皆能成佛;佛性中具足一切法,本来清净,本不生灭,本不摇动;万事万物皆从因缘和合生,无有自性,唯心所现,唯识所变。信仰佛教的目的,在获得无上正等正觉,这就是智慧发展到最高超的地位,也就是人生进化到最完美的境界。
中华本土禅宗就是在认清了佛陀本性之后,创造出自己独有的一整套科学,严谨的禅宗文化。
佛法说明宇宙真相,跟科学是同一个目标,但是方法不同。科学是靠精密仪器观察,高深的数学来推算;科学家发现的,他能不能契入境界而见到宇宙万有的性体呢?不能,为什么?分别执着没放下,宇宙万有是我们自己的妄想分别执着变现的,用妄想分别执着就见不到宇宙万有的性体。佛法则是用禅定,是用放下妄想分别执着,放下执着,这是佛法也是禅法的科学性。
新闻|云林志工艺术团古筝班开班典礼在杭州灵隐寺方丈光泉大和尚的关心和支持下,云林志工艺术团古筝班开班仪式于2020年10月17日上午在灵隐寺华严阁举行。22名学员将在英馨老师带领古筝教学团队的指导下学习古筝演奏技能,以音声供养三宝。
在开班仪式上,见闻法师代表云林志工团对22名学员表示热烈的欢迎。见闻法师向学员们简要介绍了云林志工团“慈悲、包容、感恩”的宗旨和创建、发展情况。云林志工艺术团在原有合唱组、舞蹈组、器乐组、语言组的基础上,新组建古筝组,表明云林志工团不仅是修学佛法、奉献社会的平台,还能学到专业技能,为大众服务的范围进一步拓展。
相莲法师代表杭州灵隐寺向学员们介绍了灵隐寺的历史和现况。他说:开办古筝培训班,是灵隐寺引进中华民族传统文化进佛教场所的又一实践,寺院以艺载道,以乐明德,净心慧心,学以致用,服务大众。
相莲法师对英馨老师发心向灵隐寺捐赠十台古筝,并且组织教学力量,与静薇、张之英、吴芬华、郑如璇等古筝老师一起在灵隐寺开办古筝公益教学表示感谢。相莲法师向志工们开示进入寺院的礼仪和居士十善业,并鼓励志工们珍惜灵隐寺常住提供的学习环境,不辜负授课老师们的期望,在努力学习古筝演奏技能的同时,为大众服务,亲近三宝,修学佛法,树立正知正见。
云林志工艺术团古筝培训班英馨老师,师承杭州古筝界元老汤咪扫先生和著名古筝演奏家项斯华女士,多年从事古筝培训教学,曾组建以传承古朴乐雅为宗旨的古筝业余演出团队,应邀参加在杭州国际博览中心(G20峰会主场馆)举办的喜迎新中国70华诞杭州社区乐队邀请赛演出,获得优秀演出团队奖。
英馨老师向志工们介绍了古筝教学目标与学习计划。下午,古筝班开始了第一堂课程,学员们在五位古筝老师手把手的教学下,学习了古筝构造、义甲的佩戴、基本指法的了解等古筝基础知识。学员们个个兴致勃勃端坐在古筝前,聆听老师的教导。
以乐宣唱善巧的法语——给人以信心;
以乐演凑美妙的诗偈——给人以欢喜;
以乐畅演佛法的成就——给人以希望;
以乐弹唱慈悲的心肠——给人以方便。
古筝是中国古老的传统乐器,与佛教音乐也有着深厚的法缘。后汉侯瑾《筝赋》云:“乃上感天地,千动鬼神。享祀视宗,酬酢嘉宾,移风易俗,混同人伦,莫有尚于筝者矣。”古筝不仅清音雅致,在古代礼乐上享有重要的地位。一首首古筝名曲背后蕴含着博大精深的中国传统文化,许多佛乐被改编成了古筝演奏曲而广为流传。
云林艺术团的志工们通过古筝学习,不仅可以陶冶情操、提升素质,同时对传承传统音乐、弘扬佛教文化具有积极的意义。
▲云林志工艺术团古筝班合影
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