铜仁地代放生一般去哪里

　　摘自：一行禅师 著 《苹果禅》

　　当你超重时，身体每个部分都承受着额外负担。膝盖会因为承受过多重量而疼痛，关节发炎，变得肿胀和僵硬。心脏负担过重，血压升高，有害物质附着积聚在血管壁上，心脏病和脑中风的风险大增。呼吸久而久之也会成问题，患哮喘病、慢性肺病以及睡眠性呼吸暂停的机率会上升。

　　许多病并非只有患肥胖症的人才会得，单纯超重也会导致这些问题。譬如糖尿病，超重者比正常体重的人患病概率大2 到4 倍，肥胖症患者发病概率要比正常人大5 到12 倍。许多研究显示，体内脂肪超过正常水平的人患各种癌症——比如乳腺癌、结肠癌、食道癌、肾癌、胰腺癌和子宫癌的概率要高很多，患胆结石、不孕症、白内障甚至痴呆的风险则更高。由于超重给身体各部分都可能带来意想不到的负担和风险，中年人早亡概率上升也就不奇怪了。甚至那些原本并未超重、仅仅是从上大学开始增重20 斤的人，早死概率也会增加。

　　超重或肥胖给人们生活造成的损害还以无数其他方式表现出来。在社会中，肥胖往往被普遍认定为某种可笑的耻辱，所以孩子可能因为是小胖墩儿成为同伴们嘲笑和欺负的对象；成人可能因为体态不佳、大腹便便在求职和晋升的争夺中被淘汰，或被人们先入为主地认定是懒汉或不守纪律的人；就连在医生的办公室里，胖人也可能遭到歧视。

　　想想你有没有因为体重问题遇到过什么麻烦？譬如身体上的疼痛，情绪上的苦痛？或感到羞耻、不安、悔恨，恼怒？确定、认知这些麻烦的性质和程度可能十分困难。你可能会选择忍下来，不去理它。但记住，通往治愈和转变的第一步就是承认痛苦的存在，而非转过头去，装作什么都没发生。

　　你的父母有没有体重问题？

　　从祖先处继承的基因可能会影响你的体重。研究表明，当父母某一方超重时，孩子长大后体重异常的概率比常人大两倍。如果父母都超重，这一概率更大。尽管如此，父母对我们体重的影响既有先天因素，也有后天抚养因素，或是两者之和。我们小的时候，吃什么、吃多少以及身体如何活动都是父母来定的。如果你是母乳喂养，超重概率会小得多。如果爸爸要求每次吃饭必须习惯性地“把盘子打扫干净”，那么后来你会发现，即使已经吃饱，你也会倾向于再吃一顿超级大餐。回忆一下小时候，吃完饭后爸妈是领着你在院子里遛弯，还是全家人在沙发上偎成一团看电视？当考虑父母因素时，记住那并不全是基因的错，基因不等于你的命运，仅仅靠基因无法解释过去30 年来胖人疯长的现象。即使爸妈都是胖子，你也可以通过遵循一套健康的生活方式来获得健康的体重。你所要做的不过就是比非基因型的胖人更加小心饮食和控制运动量。

　　你是否喝了太多含糖饮品？

　　喝含糖饮品会增加体重。研究表明，青少年每天每多喝一罐汽水，发胖概率就高出60%。护理健康研究也表明，以四年为一周期，女性从每周只喝一罐或几罐含糖饮料增加到每天喝一罐或几罐，其体重要大大超过那些削减糖分饮品摄入量的女性。科学家相信，含糖饮品会增加体重的原因有很多。饮料中的卡路里一般是隐形的。当你喝下卡路里而非吃进卡路里，你没有注意到要減少其他食物的摄取量，来补偿你喝下的卡路里。一听360 毫升的汽水大约含10 勺、约合150 卡路里的糖。所以为了止渴而大喝含糖饮品，一天下来累计的多余能量就十分可观了。软饮料还会增加你的饥饿感、降低饱足感。

　　在考虑含糖饮品对体重的影响时，要注意去体会当你喝完一罐饮料后是否觉得更饿。如果你已经削减含糖饮品并代之以无糖饮料，不妨试一下再喝一次富含糖分饮料，看看是否会刺激你的期望和渴求，鼓动你去搜刮超级甜食。

　　你每天运动量是否不到半小时？

　　你必须知道，根据能量守恒定律，把好能量流出环节和看管好能量摄入对控制体重同样重要。有力的证据表明，保持足够的身体运动可有效地阻止增重，再辅之以一项低卡路里的饮食计划，就能显著地降低体重。那么，多少算足够呢？这取决于你的身体状况。对一些人而言，每周五天轻轻松松散步半小时就够了，对其他人则可能意味着每周75 分钟高强度、不间断的训练课。对运动较少的人而言，能动起来就是个不错的开始。本书第6 章讨论了运动问题，提出要“正念运动”。现在，请想一想你的运动量究竟够不够，如果不够，又是为什么。

　　习惯用电视或者电脑对抗压力？

　　多项针对成人和儿童的调查显示，看电视太多会增加肥胖风险。护理健康研究就发现，女性每天多看两个小时电视，肥胖概率增加23%。即使大量运动也不足以抵消长久迷恋电视的负面作用。那些身体运动最活跃的女性当中，每周看电视时间超过20 小时者比只看不超过6 小时的人肥胖概率高得多。

　　研究者相信，看电视导致体重增加主要有几种方式。看电视自然会久坐不起，无形中取代了一些需要更多体力的活动，因而能量守恒公式中能量流出一端显著趋弱。看电视还会影响能量摄入：人们看电视时往往会嘴忙个不停，且往往是电视里演什么他们就吃什么——快餐，含糖饮料，高卡路里饼干。因此摄入量越来越大，消耗量越来越少，最终带来的就是体重上升。反思这一习惯时，请好好想想，为什么要花那么多时间去看电视？看大量电视节目是不是仅仅为了打发时间？或逃避与家庭成员的沟通？还是为了对抗压力？有没有其它替代活动更能够帮助你？

　　你是否睡眠不足？

　　晚上睡个好觉是健康身体的基石。最新调查显示，高质量的晚睡眠对控制体重至为关键。护理健康研究针对7 万名女性进行了一项为期17 年的跟踪调查，结果表明，每晚睡眠量低于5 个小时的女性比保持7 小时睡眠的女性，发胖概率高15%。今天，科学家们仍在试图查明为什么缺乏睡眠会导致体重上升。睡眠量不足的人往往更易于疲惫，也就降低了能量流出。也可能因为长时间保持清醒状态使人们有了更多进食的机会，增加了能量摄入。强制减少睡眠会扰乱控制食欲的几项关键荷尔蒙的分泌，睡眠不足者比充足者更容易感到饥饿。一个小型调查也表明，自愿减少睡眠的受调查者通常声称更容易感到饥饿，且特别想吃高碳水化合物或高卡路里食品。总而言之，如果你睡眠不足，想想是因为什么。是不是晚上因为焦虑而难以入睡？看电视是不是太晚？有没有注意到当你睡眠不足时，白天的饥饿感更加强烈？

　　你吃饭时是不是心不在焉？

　　当今时代，由于种种社会压力和因特网的高速化生活，进餐很大程度上变成一种程式化、自动化的行为。人们并不关心上了多少菜、吃了多少东西、食物是否可口，甚至不管自己究竟饿不饿、需不需要吃。进餐量往往更多受外界因素的左右，比如碗盘的大小，食物的尺寸，等等。由于过去20 年来，超级化、大号化趋势猖獗，人们往往轻易地把肥胖问题归罪于“尺寸扭曲”，而忽视了作为进餐行为主体的人“究竟该吃多少”这一更重要课题。近年来，学者们进行了大量科学研究，想搞清楚心不在焉的进食对于食物消化的影响。结果表明，心不在焉地吃饭会轻而易举地导致饮食过量。

　　有一个经典的试验案例：一群人去看电影，给他们用大小不一的容器供应新鲜的或变味儿的爆米花。那些被分给变味爆米花的影迷们抱怨说“味道不好”。于是换了更大的容器，但盛的还是变质的爆米花。结果，他们反倒胃口不减，一边看电影，一边不知不觉地吃掉了超过一半的变质食品，比之前吃得还多，而自己浑然不觉。在另一项试验中，毕业生们在超级碗体育场开派对，那些被分给大号餐盒的学生，吃下的饼干整整比拿小号餐盒的同学多出56%。事实证明，餐盒越大，我们越难知道自己究竟摄入多少卡路里。

　　引发心不在焉进食的，还不仅仅是碗碟和餐食的尺寸。我们的整个生活环境都在无形中支持了心不在焉的进食，从形形色色的电视广告到快餐店里的超级套餐，再到超市货架上种种所谓垃圾食品的替代餐，诱惑是无处不在的。所有因素汇集，让你很难知道自己的身体究竟需要多少。你是不是常在走路时、开车中、甚或书桌上吃东西？是不是因为老没时间开伙不得不去下馆子？而出去吃饭时，你是不是发现自己点菜很不聪明？

　　进行正念训练，可以帮助我们避免无处不在的外来诱惑，杜绝漫不经心吃饭的毛病，把精力和意志集中到能帮你获得健康的练习上来。

　　失念是正念的反面。吃饭并不是唯一一项我们漫不经心、或曰失念状态下从事的活动。饭碗大小也不是导致我们失念的唯一原因。譬如品茶。你端起茶杯，啜一口香茗，看似雅致，但脑袋里却一直在想烦心事，惟独没把意念集中在品茶上，没去真正地“过活”那品香识茗的美好一刻。你和所爱之人坐在一起，却未能集中精力去珍惜和享受这难得的共处时光，任凭心绪被其他事情拖走。又如散步，我们往往想的是下一场会面的谈话要点，而不去品味踱步的悠闲宁静。我们老是身在别处，担心着过去或者未来，却只是不顾当下。习性如脱缰野马疯狂奔跑，而我们像它囚徒一般无所作为。记住你是主人，你才是骑手，你才是掌控者，要勒住这匹马，夺回你的自由。要让正念的光芒照耀你做的每一件事，忘却的黑暗方能消散。

　　你的居住或工作环境是否妨碍你走向健康？

　　住在什么地方、在什么环境工作对能否健康饮食和保持运动量有重要的潜在影响。如果工作地或居住社区根本就让好的、健康的选择成为不可能的任务，那么健康饮食就是句空话，不管你有多明白其中的道理、决心有多大。居住区的安全环境如果不允许走路、跑步或骑车，你也就不敢从事太多体育锻炼。所以讲，要十分在意你的周遭环境，注意是哪些障碍阻止你保持健康饮食和运动。是什么东西妨碍了你贯彻自己的正确意图，你的真诚努力是否无形中被家人和朋友抵消了？你的日常工作或曰工作性质是不是让你无法保持健康的饮食和运动习惯？工作压力是否太大？你究竟有没有自己的时间可以支配？

　　当你开始真正去理清头脑中那些分散你注意力的东西时，你会更清楚地看到这些障碍究竟是什么。你会开始围绕这些问题去寻求解决办法，并且致力于同周围的人加强沟通，为每一个人都有更加健康的生活环境而共同努力。

　　其它助长体重问题的因素

　　科学和公共卫生专家正努力研究，力图扭转肥胖流行病不断扩大的趋势。但科学对于究竟是什么导致人们如此肥胖也没有万能和全部答案。因此考虑其它可能的因素也很重要。认真回答下面有关个人态度、想法、感觉和行为方面的问题，可能会有所帮助。对自己敞开心扉吧。不妨用日志记下你的所思所想，以便日后不断温习、提醒，更好地认识自己。一旦意识到，这些态度、想法、感觉和行为就是问题所在，你才能设法去逐步改变，去打破各种诱导你不知不觉大吃大喝的习性。

　　这些问题是：

　　你对目前的体重感觉如何？有一个好的、健康的体重在你生活中是不是头等大事，一个值得你花时间和精力去解决的问题？在解决体重问题、改变糟糕的饮食习惯和懒坐不起的生活方式期间，你的精力是否足够集中？什么东西在分散你的注意力？

　　你有没有觉得当胖子就是命中注定，个人再如何努力也无济于事？有没有觉得吃东西的感觉棒极了，哪怕只是一瞬间的感觉？有没有上床睡觉前因为感觉太累而去吃东西？特别晚时，有没有觉得特别想吃某种(不健康的)东西？究竟是什么驱使你在晚饭后还想再吃上一点点？

　　你是不是用进食在填补情感真空、释放孤独感，或对抗焦虑、恐惧和压抑？吃饱后你是不是还在不停地吃，感觉如何？胡吃海喝是不是被当成治疗某种伤痛的良方？还是试图解决感情饥渴问题？吃东西是不是已经成了你支撑自己的方式？你在用吃来逃避内心深处某种深深的痛楚？好好反思一下你是如何用吃去对抗负面情绪。你会发现，食物并不是情绪疗伤的正确滋补品。

　　你的身体是否存在某种不便于运动的健康问题？如果是，有没有去咨询专业人士的建议，帮你设计一些适合身体状况、可以每天进行的锻炼方式？

　　所以，请倾听自己的内心。在内心深处，你究竟在渴求些什么？又该如何去满足它们？你的自我对话、个人信仰，与他人的交流，这些因素是否以某种方式妨碍了你保持健康饮食和积极运动？你最大的敌人是不是你自己？在维系健康方面有没有投入足够的时间和努力？如果没有，为什么？

　　这些题目很复杂，也并不轻松，需要花费时间和努力去解答，有时甚至需要痛苦的自我反省。但给出回答非常必要。严肃地对付并解决好这些深层次问题对于重获健康体重的意义，丝毫不亚于增加运动和少喝含糖饮料这两个简单的、科学研究一再证明的道理。

　　等你学会更加正念地去思考当下一刻所发生的事情时，你会发现，那些驱使你重蹈不健康习惯的种种动机和障碍会变得可见，而通向健康的大路也从未入此敞亮地摆在你的面前。

妙莲法师：往生有分 第二集 佛七开示选录(82、5、22–28)编辑组

　　无病不治特效药

　　佛陀为什么要出世教化众生？世间为什么要佛法？这都是为了要世间有真理光明，令众生离苦得乐：离情欲贪恋苦，得梵行清净乐；离热恼瞋恚苦，得清凉柔和乐；离愚痴迷理苦，得智慧人事乐。总而言之：佛陀出世是为令我们离贪瞋痴三毒之苦，得戒定慧三学之乐。唯能奉行者，必获如是利益也。

　　佛陀以佛眼观我们这个世界是：「国土危脆，人命无常」、「三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚大怖畏」。例如说到家庭，家家有本难念的经；说到个人，人人都有种种求不满意苦。如果你有智慧，就能领会到这世界只有苦没有乐；你以为这世界还有乐，那就颠倒了，以苦为乐，那是没有智慧呀！现在诸位有这个福德因缘遇到佛法，能够信又能够修，此时只有一个勇猛精进的念头––立定脚跟、咬紧牙根，好好地向上修，至诚无间地精进向上。

　　要想解苦，就不要怕苦而懈怠！这话怎么说呢？佛法难解、难能领受，我以事实作譬喻，你们就能明了。

　　人生无量众苦之中，凡是苦都是难以令人忍受的，现在我只讲其中一种––「病苦」。病苦人人有，不论老少，就是身体好也免不了「人有旦夕之祸福」；就算目前能侥幸没病苦，看看别人有病痛，还是要警觉，说不定那天就轮到你啦！自身有病固然怕，见别人有重病，亦为他可怕呀！重病长期不好，那是多么可怜！一旦临到你自身是何等的大麻烦啊！

　　人都不想有病苦，但已经生了病，那怎么办呢？当然要看医生啰！有病已经苦了，还要看医生、吃苦药，看西医还要打针，有时还得开刀，那不是苦上加苦吗？看医生还要挂号，有时到大医院一挂号就要等上好几个钟头，有人帮你挂号还好，如果是自己挂号，那恐怕病还没医治，又增加病情，多可怜！真令人心痛鼻酸！愚不惊心的人，不妨到大医院，尤其是加护病房内看一下啊！

　　但是为了把病痛医好，就算是多苦的药也要咬紧牙根吞下去；看西医怕打针也要忍，甚至开刀也要忍。为什么要忍？为了要让病好嘛！这些苦头都要吃，怎样的艰难都要熬。这事你们当然知道，比我更明白的。

　　如果你能遇到明医，药能对症，如同钥匙对锁一样，病当然就好了。万一药不对症，就如钥匙不合锁，愈想打开愈是打不开；药不对症，病也看不好，只是自找苦吃。看不好还是小事，有时候医生开错药了，病没看好还增加病痛，甚至把你医死了，那冤枉不冤枉呢？呀！明医在那里找啊！

　　我们人人都有贪欲、瞋恚、愚痴这三毒病根，由于这三毒而带来无量的苦恼。那我们要怎样解苦呢？这些苦不是世间医生能治好的，世间的医生是治你的身病，头疼医头、脚痛医脚，「心病」是没办法治的。他只能替你医病，却不能叫你不生病，为什么？因为不能除掉你的病根。而佛法就是解脱人生大苦的妙药，唯有佛陀能医治你的心病，从根本上治疗。只要你肯服法药，就能医心病；心病一好，就能解脱身体的种种病苦，心得自在、身真快乐。

　　诸位要知道，我们凡夫三毒的心「举心动念，无不是业，无不是罪」。我们无量无边尘数劫以来轮回六道，就是三毒在作祟，乃至世界有战争、灾难，这一切都是众生心中的三毒所招感的业报呀！凡有贪欲，取之不得就生瞋恨，这贪、瞋是从那里来的呢？都是由愚痴而生；如果有智慧化解，自然就没有贪、瞋了。没有了贪瞋你才真快乐，要保住真快乐就必要去除贪瞋痴！

　　佛陀是无上大医王，能医你的愚痴，开你的般若慧；有了般若慧自然没有贪、没有瞋；无贪、无瞋那还会造杀、盗、淫呢？不造杀、盗、淫就不会招三涂六道之苦。所以佛法是可以治一切苦根的妙药，你想一治永安，现在就奉行。

　　佛陀用什么药来治三毒病呢？就是：戒、定、慧，这是一般通常之药；还有特别特殊的特效药。什么「特效药」呢？就是本师释迦牟尼佛无问自说所介绍的「阿弥陀佛」啊！阿弥陀佛圣号这一特效药，所有治不好的病都能治；犹如华佗妙手「病入膏肓」亦可治，况且弥陀圣号是甘露不死之药呢！

　　这药绝对是最好的妙药，是万病皆治的阿伽陀药，大家要好好的服。你不要念佛时怕口燥，拜佛又怕腰酸，打坐又怕腿疼了。你怕这些苦，这帖药就吃不下去了，那病怎么能好？刚才不是说过有病苦要吃药？就是再苦的药也要吃，打针疼也要打，乃至开刀都好，要有这种忍耐，才能除病苦。

　　世间事是如此，佛法也是一样。大家要打起精神、拿出勇气，以勇猛心好好坚持；不要念个一天、二天，到第三天就想跑下山了，跑下山离开佛法的修持，你的病永远不会好。病不治好，则你的学识事业、名誉道德都完蛋了！

　　无量无边劫来，你在那里能遇到好医生来帮你治病呢？现在灵岩山寺就是最好的医院，有好的医生帮你治病；在这地方还治不好，那你回家去等死吧！你们不要听老和尚这样讲，心里就想：「哎呀！讲得这么厉害！」一点都不厉害！其实我看你们有病不医，医了又嫌苦，不能忍耐，这样何时才能把病治好，老和尚的心比你们更急呀！我总想将你们治好，每一位都身心健康快乐。

　　诸位！要想治生死病根，除了一帖弥陀圣号的无上妙药，别无其他特效药了。佛陀无上医王，已为你开出这帖药方来，服不服药，全在你自己了。聪明的人，想一想！吃苦药是一时之苦，病苦不好是一世之苦啊！修行是一世苦，修好了是永久快乐。劝勉大家好自为之，各自努力，同得无为寂静乐，同得无上觉法乐。恭喜汝等早证涅槃，早获菩提佛果！如是则自修利他同时圆成，诚所谓「与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提」也。

　　提早防备命终时

　　世间一切法都是缘生：因缘聚会则相生；因缘不聚，或虽聚会而时间未到，则仍不能圆满出生。佛法就是因缘法，换句话说就是因果之法，佛告诉我们要修因而感果，你要想感果必须修因，因也有其必然之条件，环环相扣。

　　就像大家来此修行念佛，为什么要念佛？为了求生西方而念佛。为什么要求生西方？为了生死。为什么要了生死？因为轮回六道，生生死死是个大苦。一般人总是一听到死就觉得很害怕、不吉利，今天我就说这个「死」让诸位明白，以后就不用怕了，不单不怕，且能在死里找学问，要死得快乐有好去处。

　　一、临终处理忧虑多

　　其实有「死」才有「生」啊！怕死怎么能生西方极乐世界？若在世俗总是造恶业、造杀盗淫，当然死是可怕的，因为将来会堕三涂地狱中；我们勤修戒定慧、念阿弥陀佛的人，想到死应该要欢喜才对，终于可以往生西方得大快乐啊！有「死」才有「生」嘛！佛教徒要开正智慧，不可再存邪知邪见啊！

　　很多念佛求生西方的人希望临终有人助念，怕自己平时功夫没有修好，临死时不能生西方，所以要靠大家帮助，推一推送到西方极乐世界去。这种想法很令人担忧，万一临终没人帮忙助念那怎么办？也有说临终一定要过八小时才能移动，否则一动，亡者感觉到痛苦，瞋恨心一起，就生不了西方，生地狱去了。这种情形，又使没智慧、胆又小的人怕死了。这是特大的错误、胡说。

　　就有几位老居士告诉我，他们为了要生西方，拼命的用功，一心念佛；但是功夫还没有成就，尚未证到一心不乱，怕生西方没有把握，就想要靠莲友来助念。可是平时要找一个志同道合的人一起共修都很难了，何况临终时又有谁能来助念呢？就算有助念团，但是时事因缘是否能成就还是大问题！

　　还有另一件最可怕的事，在某处凡是在医院死的人，才一断气就马上被送到冰库去了；或虽然自己很有福，家中的住宅很宽大，在家里死是不是就比较好呢？也好不到那里。因为在那儿，人一死就要赶快去报告，超过一个钟头不报就犯法了。一报告，殡仪馆车子就来，马上载到殡仪馆朝冰库放，那里还能等到八小时？前后算起来，最迟最迟两个钟头内就到冰库中了。进去时身体还是热温温的，这不等于把人活生生的就冰冻在里面了？这真是太可怕了呀！

　　因为佛法提过，一定要等亡者身体冷透了，第八识才算离开身体；第八识尚未离开，身体还是热的，还是有知觉的。所谓「去后来先做主翁」，就是指投胎的时候第八识先来，到了死时最后才走。如我们身上穿的汗衫，穿时是最先，脱下来却是在最后。所以很多居士都被这种情形怕死了，怕死后未八小时被人搬动。尤其老居士们非常挂心，但也无可奈何！

　　二、生死大事自把握

　　我告诉他们：既然如此怕，怕也好！佛法说：「思地狱苦，发菩提心」，真怕苦、怕死、怕没人助念、要求解脱，那何不现在就发至诚心念佛，拼命的用功呢？只是空怕有什么用？趁现在精神还好时，赶快精进用功，求一心啊！

　　要知道，我们平时拜托人做一件事，不要说是请人，就算是自己的孝子贤孙，请他们做事也不一定靠得住呀！怎么临命终时这件大事还奢望依靠他人呢？是不是打错妄想了？其他事情或可依赖人，临终这件大事绝对不可依赖人，要依靠自己啊！你们来打七为的是什么呢？为的就是临命终时往生有把握！

　　古人说：「生死事大」，真正的佛教徒要把了生死这件大事做好。不要以为家里还有什么大事：男未婚、女未嫁的。家里的事情多的是，把家里的事看做是大事，把佛法看成是小事、微不足道的事，难怪学佛得不到感应，又能怪谁呢？只能怪自己太不精进空过时光，谁叫你不用功呀！犹如「洪钟在架，有扣则鸣」，要扣对才会响；大扣就大响，小扣就小响，错扣它就不响。

　　所以你们口口声声说怕死、怕苦，但都是口说而已，还不是真正的怕。若是真正的怕，怎么还发不出至诚心来念佛呢？真发至诚心念佛，持之以恒，临终决定可以往生西方的。印光祖师告诉我们：「诚之至极，无不感应。」所谓「诚则灵」，若诚而不灵，那就是诚未到极点，「精诚所致，金石为开」嘛！不得感应，是我们自己业障深重，散乱心太多，定不起来，所以诚也就诚不好。功夫用不上就是个生死的凡夫，凡夫自己苦，还要苦人，太不应该了！

　　三、至诚力久功行成

　　或有人说：「我已经发了至诚心，诚至极点了，怎么还得不到感应？」告诉你！要拿个平静心，不要求之过急。要知道，有因必有果；但因果不是同时，是异时的。就像今天才下种，难道明天就抽芽、开花，后天就结果吗？没这回事吧！只要你将种子种到土中，保持土的湿气，加以施肥，又没有虫害，就一定会生长。这些因缘是少不了的，这就是因缘生法；缘要具足，还要做得恰到好处，久后自然结果。你的因缘是否做好，时间是否够，要检查一下。

　　如果你真能发起至诚心念佛，一个「诚」字做到了；那么行也阿弥陀，坐也阿弥陀；进一步日久功夫相应时，睡时也是阿弥陀，那才可说没有空过光阴。世俗人一天二十四小时，八个小时工作，另外八个小时睡觉，其他八个小时又做无谓的事消磨掉了。大好的命光都空过了，多么可惜啊！

　　有人说：「念佛，念着、念着就忘了，念着、念着还是打妄想，坐在佛堂中只是口念心未念，又如何能达到睡时也念佛呢？有可能吗？」这没有什么不可能的，只要下功夫，看各人善根，十年、二十年、三十年，终有一天能达到这种程度––睡时还是惺惺寂寂、寂寂惺惺，还是正念相续，不会忘失一句阿弥陀佛。到那时就是不念而自念，不须造作，自然会念。初用功需要造作，功夫成了就自然；如不造作就不行，要造作就不是功夫已成。正如打妄想时不也是自自然然的吗？所以现在要多多的念佛，将来净业成就，妄想自然无，佛号自然不间断，如此用功才是正知正见。不依正智，要用凡心，功夫就难成！

　　功夫成就了，即是寤寐一如；不管是醒来也好，睡着也好，都是在定中；二六时中常在定，一切无有不定时。能到那时，往生就有把握，生西方之券操之在你手中了！临命终时有人来助念也好，没人来助念也得，要人助念那是多余的。有人来助念，其实他们不是帮我念，是他们自己在修行，并不是要靠他们才能送我往生，是我给他们念佛的助缘，给他们发心加功长养道力啊！

　　大家若能这样明白、这样做，那么佛法的真义、佛法的高妙，已经把握住了！否则虽是佛教徒，只是徒有虚名而已，还是糊糊涂涂的；现在已是迷迷糊糊，到临终时当然更加昏迷。诸位要好好把握现在用功，切勿将来忙乱！

　　四、八识离体时不同

　　再说身体要经八小时冷透了，第八识才算离开；第八识走了，移动身体才没有感觉，否则一动，亡者就感到痛苦。这是古人所说，对不对呢？要知道，一件事情有多种的说法，我并不否认古人所说的，但也有另外的道理与情形，大家要好好融通，要好好安慰不同看法的人，以免受难受惊。

　　以电灯泡来说，开了一段时间，灯泡的热度当然是很高的，将电源关掉，灯光马上就熄了。灯泡的光明完全来自于电源，插头拔掉，电源一断，它就没有光了。虽没有电、没有光，但灯泡还是热的，等热散了它自然就会冷。所以不能以为灯泡还是热的，就说它还有电在，一定要冷透了才算没有电，没这个道理吧！人气一断、心脏一停就死了，热度自然是慢慢的冷啦！

　　要知道，不可能电源一关掉，灯泡热度马上就没有了，总是要慢慢散热的。这就好象人死了、气一断，身体的体温也是大约经过七、八个小时才会慢慢的冷透一样，可是不能因为还有体温，就说灵魂还在尸体上啊！

　　再拿个比喻来说，使用电炉烧开水，水滚了就呼噜呼噜地冒泡。电源拔掉了，但水还是呼噜呼噜地滚着，这不是还有电力，而是电炉本身还有高热度才使水滚。这个道理是很显然的，此事理亦是不违真理。

　　说这些譬喻，就是要使大家明白，我们临终灵魂走时，大善人和大恶人是不受「中有」。中有又名中阴身，就是人死后，尚未投胎前的一个原生身，为让大家明白，方便随俗而说「灵魂」。造五逆十恶的大恶人，才一断气，不经中有身，剎那间就堕入地狱了。修十善的大善人，临终马上就生天，所以也是不受中有。既不是大善也不是大恶的人，则落入中有，灵魂等待业缘，有了因缘即投胎，最迟经七七四十九天，投生于六道某一道中。一般人错误的想法，以为人死了就是鬼；其实除非灵魂投生到鬼道，否则不是鬼。

　　因此，不是每个人都一定要等八小时，身体冷透后，第八识才走的。如此，就不必再担心什么冷呀、热呀，当然，能在八小时内不动尸体那是最好的啦！万一有了不顺的动作，害我灵魂受大苦，我亦要忍耐，千万不可瞋恨啊！

　　五、弥陀火箭到莲池

　　我们念佛的人，在临终一剎那间，就往生西方极乐世界，亦不受中有。大回向文中的「一剎那中离五浊，屈伸臂顷到莲池」，就是说：在娑婆世界一伸臂之顷，亡者就可到极乐世界去了。就是如此快，所以不用无谓的怕死！仗着阿弥陀佛的功德，屈伸臂顷到莲池，根本用不着人家来助念。他们来助念时，我已经到西方极乐世界阿弥陀佛的怀抱中，在莲花座上坐得好安详呢！他们念他们的好了，他们念了将来也生西方。就是这个道理，大家要有正见，要信得及。你若不信，那就会被前人错误的担忧给怕死了！夫复何言！

　　有人怀疑：相去十万亿佛土的极乐世界，能如此快到吗？我们看现今科学发达的情形，不要说科学家能与外太空通讯，平时我们与各国隔了大海洋通电话，就能如面谈一样的近，这就是电力速度之快。科学的发明尚且能如此，何况是我们不思议的心？所以我们念佛仗弥陀的功德力，剎那即生净土，何须怀疑？只有愚痴人才怀疑、没正见人才怀疑！唯有大智人才不会听人家不正确的话。可怜的人啊！你不必小聪明，圣人之言、佛陀之语，你至心领受吧！

　　其实说远说近是没有定法的，以埔里到台北来说，若自己用走的，那到台北要很多时间啊！坐公车要四个多小时，自己开车只要三个多钟头，这是仗着车的力量，若搭飞机那速度更快。但我们生西方不坐飞机，要坐火箭！什么火箭呢？就是阿弥陀佛。念阿弥陀佛就是坐火箭，仗弥陀愿力接引，亡者顷刻超出三界，生到西方极乐世界去。一到西方永不退转，直待成佛。

　　大家想到西方极乐世界去吗？那就要好好念佛。祝福大家：同念弥陀，同生西方！念！

　　南无阿弥陀佛……

　　死有瑞相定生西

　　记得五十年前，我在大陆苏州灵岩山寺安住参学时，寺中日常的生活功课都是刻板式的。住念佛堂的人专门一心一德念佛，一年三百六十五天，天天都是打佛七的课程。就有人问：「那样天天念佛，究竟有什么感应呢？」感应太多太多啦！预知时至念佛往生西方的人多的是，我说出一则给各位听听。

　　我们怎么知道一个人是否真的往生西方了呢？通常以瑞相为证验的依据。譬如往生的人，他的面相还如同生时睡觉一样，而且气色红润、安详自在，甚至比睡觉还要好看；有些人往生还笑咪咪的呢！并且，往生十几个钟头以后，虽然身体已经冷透了，但是全身仍然非常柔软；人虽死了，穿衣服时柔软得还好象活的人一样。这些都是印证往生的瑞相，有此感应，我们就认为亡者决定生西方了。如此证验你若不信，那你请问瞎子他何以不光明！

　　过去在大陆，寒暑温差很大；冬天不说，若遇到大热天时，华氏都有一百三、四十度以上，人只是坐着不动，手挥扇子，汗还是不停地流，可见那种热的程度。当时若遇到有人死亡了，就钉个龛子(四块木板钉得方方的，不是棺材)，把他放在里面，龛子放在那儿，过一个星期(一个七)火化；别的地方都会有苍蝇，但龛子上却没有一只苍蝇。苍蝇都不去了，当然往生的人又怎么会有臭味呢？不会有臭味的，有时还有香气呢！这些也都是往生的证验。

　　有的人功夫好，早在一、二个星期前，或一、二个月前，就预知时至。记得有个名叫松月的比丘，是我的同乡(安徽人)。他在山上几十年，都是住在如意寮，经常服侍病人、照顾病人的生活起居。这个人真是了不起，如果是一般人，在病人大病邋遢时有了臭味，就嫌弃不愿接近，很难发心长期的做看护的工作；他却不以为意，好象没那回事，仍旧悉心照料，执此苦行甘之若饴，白日夜晚都是长期照应病人，听从病人使唤不失时。

　　他在要往生的前两个星期就告假了。在丛林中告假，要到各寮向各处的执事告假。他就向各处执事告假：「我要走了！」大家听他告假就问说：「你在山上住几十年了，现在人都老了，还朝那里走呢？」他说：「我到西方极乐世界去啊！」大家听了都为他高兴：「哦！你到西方极乐世界去啊！那恭喜你了！那一天去呢？」他说：「我等大和尚回来就去。」那时刚好大和尚到上海为常住办事、为三宝办事，他老人家的辛劳就不是只能吃饭的人所知了。

　　等了一个多星期，大和尚还是没有回来，他等不及了，又告假：「我要走了！」众人说：「大和尚还没回来，怎么就要走了呢？」他就说：「不要等他了，他到那一天才回来呢？明天我就要走了。」于是各处告假后，回到他自己的寮房，行住一切照常。到了第二天，就安安然然、自自在在，身无病苦、心不颠倒，往生西方极乐世界去了。诸位切莫以自己未见未闻，就不相信有此事。其实不单出家众，在家居士亦有很多预知时至而告假往生的呢！

　　能如此安然往生的情形，当然不是只有苏州灵岩山有，我们台湾也有。往往好多助念团，在还没为亡者助念前，看到人临死时，恶业障现前的恶相、凶相；死的时候很难看，好象恶鬼、夜叉的样子。但是经过大家助念佛号以后，什么鬼样子都变好了，变成红润满面、安详平和、身体柔软。助念的人经常看到这些事，可知念佛功德的殊胜和利益。当然，有此活生生的瑞相，亡者家人怎么会不感恩、不一心信佛呢？你们有没有看过信仰其他宗教的人，事前也能预知时至的？乃至临死的时候又能这样安详自如、身无病苦的？除了佛教，其他宗教绝对看不到！过去没有见过，即使将来再过一万年也看不到，除非念我们的「阿弥陀佛」。

　　大家能信佛、学佛，又能闻到最殊胜的净土念佛法门，这是何等的庆幸！希望诸位要有信心，信而无疑，好好用功精进念佛，必定「功不唐捐，德不虚弃」，将来我们同生西方极乐世界！切记、切记！万勿忘失！