建阳市放生流程

人生一局，世事如棋。

以棋为境，对境炼心。

勤修棋禅，悟无念意。

依无念行，顿悟菩提。

——云林光泉

　　2018第二十届炎黄杯世界华人围棋名人赛11月11日在台湾高雄佛光山降下帷幕，杭州灵隐寺围棋队三名法师获得优胜奖。

　　2018第二十届炎黄杯世界华人围棋名人赛由佛光大学、世界华人围棋联合会等单位联合主办，协办单位为佛光山佛陀纪念馆。参赛者大多是来自世界各地的政治、经济、文化各界的高层人士，该赛事为全球华人围棋爱好者切磋棋艺、交流文化提供了一个理想的平台，已成为世界各地华人围棋爱好者的盛会。

　　主办单位依照年龄与棋力，对参赛者进行分组，分为炎帝（高段组）、黄帝（低段组）、尧帝（长青高段组）、舜帝（长青低段组）、禹帝组（青年组），赛程共有六轮。

觉亮法师获尧帝组优胜奖

觉亮法师与裁判長陳昌言合影留念

　　应邀参加这次炎黄杯世界华人围棋名人赛的杭州灵隐寺围棋队六名法师，经过六轮赛事，自愚法师获得炎帝（高段组）第七名，庆普法师获得黄帝（低段组）第七名，觉亮法师获得尧帝（长青高段组）第七名！

自愚法师获得炎帝组优胜奖

自愚法师向对弈棋友赠送＂见棋不是棋＂折扇

　　杭州灵隐寺围棋队觉亮法师、万宝法师、题岸法师、自愚法师、悲寂法师（山西太原白云寺方丈）、庆普法师（成都文殊院监院）等六位法师，与来自世界各地华人爱好围棋的知名人士对坐手谈。在以棋会友的同时，法师们畅扬光泉大和尚＂见棋不是棋＂的棋禅理念！

庆普法师获得黄帝组优胜奖

法师分别向对弈棋友赠送礼物 共话棋禅意趣

　　围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，它是中国文化与文明的体现。围棋，既有茶禅一道的静，更有剑禅一体的动。也许正是如此，围棋很早被引入＂手谈＂ 、＂坐隐＂等概念，便是最直观的明证。

偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。

坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。

——宋·黄山谷棋禅诗

灵隐寺围棋队领队觉亮法师与炎黄杯发起人正大集团副董事长莱绪峰亲切交谈 赠送礼物

　　在第二十届炎黄杯世界华人围棋名人赛闭幕式上，觉亮法师诵偈一首，赠送在座棋友嘉宾，赢得满堂赞扬，喝彩掌声不断！

《棋禅莲心》

说棋非棋禅非禅 说棋说禅是为参

识得棋禅法中味 棋禅禅棋皆为幻

心如莲花无可染 法性常流遍三千

琴棋书画法身化 即假即真即心莲

——释觉亮赠棋友偈

　　棋理如人理，棋局如人生。人生纵有万千种可能，但禅是无处不在的，到处都有禅机，到处都有禅意。＂见棋不是棋＂，净心品味，人生如棋局局新，就会发现生活中充满着禅，充满着行云流水般的自在和快乐。这也是灵隐寺开展围棋活动，法师与社会各界的围棋爱好者探讨棋禅禅理，推广佛教传统文化的意趣所在。

杭州灵隐寺组织棋手禅堂禅修

供图 | 释觉亮

你未经历过的出家生活（39）--听话是人生的一个很高的境界

　　一个沙弥的生活经历的记录对出家众可能没有什么意义，但对在家众确实可以提供一些生活经验上的借鉴。在接受沙弥教育的过程中，我常常会悔恨不已，倘使自己在年轻的时候就接受了这样的教育，那该多好啊。

　　仅仅是一个“听话”的法门，就能极大地改善自己的生活。

　　当然，我理解这个听话不是平常的唯命是从、唯唯诺诺的傻听话，而是在这个高度之上的听话。在寺院里，是听师父的话，不过，这个非常容易走偏，很多人都经历了这样一个心理过程，练听话，练到最后就只听师父的话，别人的话谁的都不听，然后就很容易把自己搞的很烦恼，但自己却难以察觉。

　　我觉得这个状态不妥，更稳妥的是谁的话都听，都能听进去，一个人才能生活的更自在。

　　在世间的时候，我曾经跟着一个老板搞了多年的经营，下面常有员工进进出出，我的老板是个天才，很有能力，人也很宽厚，很器重我，这样，也惯坏了我，任由我刚愎自用，把自己的人际关系搞的很差，甚至出现集体罢工胁迫老板赶走我的情况，后来，老板在员工和我之间，选择了我，放弃了员工。

　　现在想起来，自己实在是蠢，一度还为此得意，因为，从那时起，我就丧失了做人应有的警觉，自我意识膨胀，目光狭隘，只听老板的话，别人的话一概听不进去。

　　直到自己经营公司的时候，员工依然进进出出，经营也是起起伏伏，跟周围的关系一直是矛盾重重，主要责任在我，但当年我一直找很多理由为自己开脱。

　　那个时候，我已经没有话可以听了。就这样狂妄地过了很多年，吃尽苦头，而不自知。最要命的是，一直没有一个毁灭性的打击，让我放下骄慢的人生态度。

　　直到出家，幡然醒悟。

　　人生再来一次的话，我不仅会听老板的意见，因为企业是老板的，于情于理都应该听他的话，更会认真倾听我的同事的意见，听他们的想法，尊重他们，听听国家的话、听家人的话，听朋友的话。

　　听好听的话，也听不好听的话。

　　把这些话听进去，至少就是先为自己结了很多的善缘，有这么多的善缘，自己的生活自然就会有改善。好的人际关系，好的群众基础，自然求财有财，求官有官，一帆风顺，有求必应。

　　我理解，佛法就是让人好的。

　　在家做一个听话的家庭成员，听话的员工，听话的好国民，出家做个听话的好沙弥。这是一个值得为之努力的目标。

　　当然，我们听到的话不见得都是对的，除了在佛门里有特殊的宗教训练意义，在世间，还是要有辨别的，比如，领导让自己偷税漏税，这事就不能干，同事撺掇损公肥私，这样的事就不能干，背因果，因小失大。不合算。

　　似乎和听话的生活态度有冲突，其实，也不冲突，婉言谢绝就可以。但是，不管怎么婉言，人肯定是得罪了的，尤其是这样一个时代。

　　人，很容易就被红尘裹挟，而随波逐流。

　　这里，我提供一个我曾经使用的经验，那就是，跟所有人宣布自己是一个居士。这样，这个事情就不能做，对方就理解了，就不得罪他了，而且，以后有这样的事情他也不找你了，甚至，他会因此而更加尊重你。

　　以前，我就一直这么干，因为宣布自己是居士，不吃肉，长达十多年的时间在世间摸爬滚打，就这条一直坚持下来，你都说自己是居士了，当然，人家就不勉强你了，最多问一问，你为什么不吃肉这样的问题。

　　佛陀太了不起了，两千多年前给后人设一个局，一个理由，现在用起来，依然如此灵光。众生就是这样，你要想学好，那你就要给一个说的过去的借口，人家才能放过你，否则人家会说，你学好，不一起干坏事，凭什么呀？古人会说，凭我是君子。那人家就放过你了，因为你是君子吗。现在不灵了，你说你是君子，人家笑弯了腰不说，还会讲你是伪君子，这年头还有讲自己是君子的啊，这年头都讲究做小人啦。

　　那好，现在你讲是居士，那就没问题，绝没有人笑话你。

　　居士还有五戒，按照五戒的要求，再加上听话这个法门，在世间求点什么，只要不是福报太浅的人，我觉得基本都能如鱼得水，左右逢源，不仅不会被红尘吞没掉，还能影响很多人。让自己积累很多功德。

　　这里还有一个重大的好处，倘使一个人听过听话这个法门把自己的群众关系搞得很好，很容易招来嫉妒和猜疑，特别在这个时代，有可能别人认为有野心，会挡别人的道，如果，你有一个居士的身份，并且真的不为名利所累，那就会从这个怪圈中一跃而出，得到别人的理解，让自己过得自由自在。

　　在世间，我只是告诉别人自己是居士，吃了点素而已，而且，也没有机会了解到听话的法门，没有机会尝试做这些有趣的人生实践，可惜啊，现在出家了，没机会再在世间小试一把。要是早懂得这个道理，那肯定不一样了。过得一定比现在好的不知道多多少倍。

　　不过，也没关系，听话这个法门，在佛门里有更高的价值和意义。超越世间的价值和意义。