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诺布旺典：西藏医心术 第二部 第十章 以大自然的能量来治疗

　　观想大自然五大的正面品质，

　　不管是树木、花朵或海洋，

　　都是一种自然的治疗。

　　我们只需要打开眼睛和感觉，自然界的美丽就可以带领我们更接近我们的真我。当觉察一旦开放了，我们就被带领到心的真性

　　小时候，我在西藏就已经觉察到大自然的抚慰力量。吹过树林和山谷的风彷若音乐，河川兀自唱着自己的歌。即使是全然的寂静，也像是一种音乐。从高山庄严、父亲般的力量，日月的无私光芒，或海洋的广阔，我们获取到生命力和温馨。即使是住在拥护的城市或市郊，大自然依然呈现在人行道的落叶上，或雨后篱笆的湿润。不管我们身在何处，头顶上都是带着如母亲般无尽包容的开放性的虚空。

　　以开放的方式享受大自然，只要我们毫不矫饰的觉察，就可以软化分别心和执着心的壁垒

　　当然，我们根本不需要把大自然比作什么。大自然能够抚慰、温暖我们，但终究它是超越隐喻和概念的。我们用文字来描述它，但最纯净的大自然经验只是去觉察它的真面目。大自然没有界限、标签、压力或紧张。以开放的方式享受大自然，只要我们毫不矫饰地觉察，就可以软化分别心和执着心的壁垒。

　　我们可以因这种寂凉而感到欢喜

　　在大自然的广袤之中，有时我们也许会觉得孤独或寂凉。这只是我们的小“我”受到点醒而已。我们不必因此而忧虑，反而要温和地对待我们的感觉。实际上，我们可以因这种寂凉而感到欢喜。如果我们在自己的孤寂中放松，可以是一种觉醒。大自然以许多方式帮助我们解除我执。

　　依据佛教，包括我们身体在内的物理世界，都是由地、水、火、风、空五大所构成的，观想大自然界五大正面品质，不管是树木、花朵或海洋，都是一种自然的治疗。

　　病与魔，皆由宿业所致，汝但能至诚恳切念佛，则病自痊愈，魔自远离。倘汝心不至诚，或起邪淫等不正之念，则汝之心，全体堕于黑暗之中，故致魔鬼搅扰。汝宜于念佛毕回向时，为宿世一切怨家回向，令彼各沾汝念佛利益，超生善道。此外概不理会，彼作声，也不理会作怕怖，不作声，也不理会作欢喜。但至诚恳切念，自然业障消，而福慧俱皆增长矣。看经典切不可照今人读书之毫不恭敬，必须如佛祖圣贤降临一般，方有实益，汝果能如是，则心地正大光明，彼邪鬼邪神，便无地可安身矣。倘汝心先邪，则以邪招邪，何能令彼远离不扰也。他心通，鬼神虽有，小而且近，若业尽情空，则犹如宝镜当台，有形斯映。汝不至心念佛，而欲研究此之真相，不知此心，便成魔种。譬如宝镜，无丝毫尘垢，自会照天照地。汝之心被尘垢封蔽深固，而欲得此，如尘封深厚之镜，断不能发光，或有发者，乃妖光，非镜光也。此事且置之度外，如堕水火，如救头然以念佛，则无业魔不消矣。(增广文钞卷二〈复某居士书〉)