平和县平和县寺放生池

居士：有人说：“《无量寿经》谈一念净心即得往生，所以我已经往生了，就不需要一天一万声佛号。你一天念一万声佛号，就说明你是信心不足。”请问这种观点对吗？

法师：这种观念原来也有人跟我说过。学佛法一定要理事双备，不能执理废事，当然也不能执事迷理。《无量寿经》是把净土法门圆顿的这一面表述为一念净心即得往生，只要我们具备一念清净的信心，就能直通弥陀的慈悲愿海，愿海光明就把我们紧紧地摄持住。这是没有问题的。

但是一念净心不是那么容易承担的。《金刚经》谈到，这个清净信心则生实相，清净的信心就是实相的心。我们有实相的心吗？如果没有实相的心，怎么说有一念清净的信心呢？所以对自己要看得很清楚。我们多生多劫以来是具有“疑”这一根本烦恼的，对于像我们这样的凡夫众生，要接纳净土这样大不可思议的、佛的果地上的妙法，我们只能说有一定的信心，或者多信少疑。具有百分之百的圆满的信心，而且一下子就具有了，能达到这种程度的，可以说是难得其人，极少极少。我们只是具有一定的信心，信心里面是夹杂着怀疑的。

在《观经》中谈到上品中生和上品下生往生者，他在临终的时候都会有怀疑，怀疑是不是真的有净土，怀疑阿弥陀佛是不是真的会来接我。上品尚且如此，更何况中品和下品。由此可见，我们这个时代的众生，绝大多数都是夹杂着怀疑的，所以我们在事相上一定要勤修三福，一定要执持名号。用执持名号来断除疑根，而且还要具足一定的数量。“我已经往生了，如果再念佛就说明对阿弥陀佛的信心不足，是没有必要的。”这完全就是邪知邪见了，大家不要去听从。所以我们一天要念一万声，最好三万声五万声，净土宗祖师都是这么开导的。我们不要去听这些谈玄说妙的东西，当他说这句话的时候，实际上他是不具备一念净心往生这样的资格的，然后甚至连持戒都不要了，吃点肉喝点酒也没关系了，有的人原来受的五戒还退戒了。这些大家要认真分辨。

这个本生故事是佛陀在祗园精舍时，对于长老优波难陀而说的谈话。长老优波难陀是一个贪欲巨大的人，装载了满车的资具回来，他依然不能满足。aPn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

他在雨季的时候，在二三处精舍中度过雨安居，一精舍中留有鞋子，一精舍中留有锡杖，一精舍中留有水瓶，一精舍自己居住。

另外，他住在乡间的精舍的时候，看见在整理如法四资具的比库们，他向他们宣说想要修行证果所应依之事，而让他们取粪扫衣，自己则取得好衣；aPn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

使他人取土制的钵，自己则取得美丽、金属之钵。他取得这些东西后，装在车里，满载一车回到了祗园精舍。aPn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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某一天，比库们在法堂开始议论：“诸位法友！佛弟子优波难陀是贪欲巨大的人，他劝导他人修行善行，而自己则满载沙门的资具回来。”aPn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

恰好佛陀来到而问：“诸比库！你们为什么事而聚集在这里？”比库们回答：“如是如是。”aPn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

佛陀说：“优波难陀向他人宣说修行证果所应依之事，是不适当的行为。自己能控制自己的欲望后，方可向他人宣说修行证果所应依之事。”aPn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

于是，佛陀说了下面的偈语（法句经 一五八）：第一将自己，安置于正道，然后教他人；贤者始无过。（《南传法句经》）aPn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

（原偈：自己第一、正置为善、而后教他、智者无愧。）aPn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

然后，责罚了优婆难陀，佛陀说：“诸比库！优婆难陀是一个大贪欲者，不止今生如此，过去世在大海中也思考着必须节约用水。”佛陀为此而说过去世的事。aPn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

在以前，梵与王统治着波罗奈这个国家的时候，菩萨出生为海神。那时，有一只水鸟，在海面上空翱翔，并对鱼群和鸟群们说：“你们适量饮用海水，节约饮用。”aPn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

海神看见此事后，颂出下面的偈语：汝为何等鸟、飞翔于海原、制止摩迦罗、波上欲伤谁？海鸟听闻了这些话语后，颂出下面的偈语：无限吞水鸟、诸方不满足、我实欲饮海、为海流之主。aPn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

海神听了它的话，颂出以下偈语：此海一度减、立即又成满、未见能饮尽、海水无穷尽。海神说完，显现出恐怖的形相，把海鸟赶跑了。aPn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

佛陀说完这个故事后，说明那一世的人物：“那时的海鸟是优波难陀，海神就是我。”aPn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站