蕉岭县代放生比较好的地方有哪些

　　“佛说四十二章经”说：“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。”又说：“财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”而古人自励的箴言中也有一句说道：“求名者，因好色欲而名必败;求利者，因好色欲而必丧利;居家者，因好色欲而家弃必荒;为官者，因好色欲而官业必堕。”读之不禁令人引以为戒，而吾往昔之诸多亲友，因犯邪淫而遭悲惨之报应者，亦屡见不鲜，兹赘述如下，以资证明因果不灭之法则：

　　(一)某××(姑隐姓名)少年得志，因营商突获暴利，不数年即成为暴发户。在饱暖思淫欲的心态下，登报征求女会计及女秘书，而且特别垂涎年轻貌美的女孩，其诱奸的方法是以高薪作饵或暗施迷药，被其奸污者均敢怒不敢言，恐扬丑于报端。不久这位仁兄忽患绝症而暴毙，故乡的乡亲父母皆谓：“天谴!”

　　(二)某××(姑隐姓名)因见邻居有一遗孀貌美色妍，亡夫留下两个幼子及偌大的家业。这位仁兄垂涎甚久，欲图人财两得，乃以花言巧语诱骗，并施下蒙药强奸了该孀妇。事后，彼女无奈，只好委身屈就于他。之后，这位仁兄就开始吃、喝、嫖、赌，不务正业。不到三年，就把偌大的家业荡尽，且常拳打脚踢该妇及虐待其幼子，该妇因冤恨难消，羞见亲友而自杀;其子却幸赖善心人士予以收养。而这位仁兄某日于南下高雄时，在夜深人静时，醉卧于公路旁，却被一辆卡车从身上辗过，血肉模糊，惨不忍睹，除身分证外，面目全非，无一可辨认，也无法查出肇事者。于此可见因果报应之速，能不畏哉!

　　(三)吾故乡有一劣绅，十多年前经营地下茶室，艳色远播，日进斗金。其子顽劣，专结交一些狐群狗党，十九岁时因帮派结怨，杀人而坐牢。此时其父又因涉嫌诱奸良家妇女及贩卖人口之罪被捕坐牢，从此家业便一蹶不振。故知因果报应丝毫不爽。

　　(四)又吾尝认识某××(姑隐姓名)本是一位忠厚笃实的庄稼汉，只因服役时结交恶友，被诱到风化区嫖妓，此后即不能自拔。有人劝他戒掉此一恶习，以免有损阴德，他却不以为然的大发谬论说：“我出钱，她出肉，这是一种金钱交易，怎么可以说是损阴德呢?”此君退伍后，因家业素丰，不数年间，竟结婚数次，也离婚数次，且均系女方主动向法院请求撤销婚姻的，理由是：“男方不能人道”。因男方在服役时，感染梅毒太深，无法痊愈，以致于乾纲不振，可见嫖妓也是损阴德的行为。

　　以上例举数例，以证明因果不昧的道理。而今社会上，黄色电影、录影带、小说、淫具、春药、地下茶室、酒家、舞厅、马杀鸡...等色情场所比比皆是，其败坏社会善良风气甚剧，如稍一不慎，即易陷入其中而不自知，甚或无法自拔，而致身败名裂，家破人亡;如此不但影响自己，更将祸延子孙。能不戒哉!

　　常犯邪淫者，依佛经记载，得下列苦报：1、常虑被杀，2、夫妇不睦，3、恶增善减，4、妻子孤寡，5、财产日耗，6、恶事被疑，7、亲友诽谤，8、广结怨家，9、死入地狱，10、妻不贞良。故古人亦云：“劝君莫借风流债，借得快来还得快，你要赖时他不赖。”笔者因年岁愈长愈了悟欲增长福慧，必须先断除邪淫，否则纵有李白之才，石崇之富，如不断除邪淫，势必影响一生的荣枯祸福，结局总是非常凄惨的。(人乘佛刊)

　　(转载)

　　消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

　　学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

　　我们所修持的这个净土法门，是最殊胜超绝的，大家不要轻视了。为什么呢，因为佛所说的种种法门，无非是观机而说，好比对症下药一般。如果自己的根机，和这个法门不相应，修起来，是很难得益的。一切法门，皆仗自力修戒定慧，断贪瞋痴，必须惑业净尽，方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的，生死还是不能免，况全未断者乎。这是要用自己的力量去干到彻底才可。

　　唯有念佛一法，是如来普应群机而说的，亦是阿弥陀佛的大悲愿力所成就的。无论上中下根，皆可修学。即烦恼惑业完全丝毫未断的凡夫，只要具足真信、切愿、实行念佛求生西方，亦可蒙佛接引，带业往生。一得往生，生死就可了脱了，所以说是最超胜的。

　　佛在世的时候，十个人修行，就有九个可以成道。因为那时的人，天性淳厚，根机是很猛利的。到了后来，众生的业障逐渐增加，根机也就渐渐的陋劣下来，再要和从前一样，是不可得了。然在晋唐时候，还有这种仗自力可以了脱生死的人，但已是逐渐减少，越后越少的。到了现在，已没有这样的人了。如此看来，就晓得仗自己的力量去断烦恼了生死，是一件很难的事情。此时如仍不自量力，要说大话，轻视这个念佛横超法门，而去别修其他法门，那恐怕要了生死，就比登天还要更难了。

　　我并非说其他的法门不好，实在是因为法门有契理不契机的，有契机不契理的。唯有这个念佛法门，三根普被，利钝全收，理机双契，不可思议。尤其是在末法世中，更为适合众生的根性。所以《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。(文钞三编卷四〈由上海回至灵岩开示法语〉)