休宁县代放生护生 驰诚师兄

　　愿菩提心，就是我要帮助一切众生解除轮回痛苦的愿望。这一利他愿望也包含着觉悟，否则，就不会想到帮助一切众生。但仅仅生起愿望是不够的，还须通过不断修习来强化。因为这一愿望刚刚萌芽，在很多时候，它还比不上贪心，比不上嗔心。如果没有刻意调整，我们总是本能地修习贪心，长养嗔心。所以说，凡夫也在修行，只是修错了对象。

　　当我们认识到贪心过患，认识到慈悲对生命提升的意义，就要调整修习内容。从修我执改为修利他，从修贪嗔改为修慈悲。进而，将悲心逐步扩大，由几个人扩大到几十、几百乃至无量众生，从我们喜欢的人扩大到陌生人，扩大到曾经厌恶的那些人。佛菩萨的大慈大悲，就是对一切众生都能生起悲心。这是一个可以量化的检测标准，也是一个无法作假的检测标准。我们的心行达到什么程度？只须看看心中能装下多少人，答案就在这里。

　　或许有人会说：我对众生不感兴趣，凭什么要利益他们？这就必须了解，这种愿望对自身究竟意味着什么，对修行究竟意味着什么。明确认识之后，还要对三宝庄严宣誓，发愿以利他作为生命目标。这一宣誓，就是受持愿菩提心，由此在内心形成菩提心戒体。

　　很多信众热衷于受菩萨戒，但我们要知道，菩提心才是菩萨戒的核心所在。若不知菩提心为何，不懂得修习慈悲，又能算是什么菩萨？所以，首先要使菩提心成为内心愿望，将尽未来际利益众生作为自身使命，才有资格求受菩萨戒，才有资格成为菩萨行者。

　　受持愿菩提心之后，还要将修习菩提心作为常课。因为菩提心戒体也是缘起法，虽已播种，但力量还不能与无始以来的串习抗衡。如何使这一念成为生命主导？需要不断告诫自己：我要利益一切众生。在反复提醒的过程中，使菩提种子得到强化。否则，这一愿望会因为疏于管理而逐渐枯萎，逐渐被其他心行取而代之。

　问：

如何理解“厚德载物”?

　大安法师答：

这句话是出自《周易》里面的坤卦，这个坤卦的象，六爻皆阴。坤表大地，在这个象里面就想到大地是宽厚的，它载物，一切树木花卉都依大地而生长，一切山河，高山河流都依大地得承立，一切人、物也由大地来得以运载。这个载物就是这个物包括所有的无情的物、有情的众生的物，大地都是默默地荷载。而且是平等的，不会由于你这个人高贵，坐上华丽的轿车对你厚待一点，不会由于你挑着粪桶，就很低贱，对你区别对待一点。

　　所以通过大地这个坤卦，就一定要根据这个卦象反照自己，我们待人接物怎么样呢?一定要学大地一样的厚德。这个厚德啊，一般我们讲宽厚，尤其在这个末法时代人情矫离的时候，人情非常淡薄，而且动不动就有烦恼，就有斗争起来的时候，包括面对种种有缺点、有毛病众生的时候，我们心量一定要大，一定要厚。

　　你没有厚德你就容不了，容不了你就会跟他去对峙，跟他去斗争。这时候一定要包容，一定要像大地一样的忍辱负重，而且像大地一样对一切平等。我们在这个时代，以厚德载物的心，才是一颗菩萨的心，一个修行人的心。不要去斤斤计较，不要有妄加分别，不能自私自利。

　　天地乾坤两卦，利益一切众生，然而它从来不去炫耀，不去居功，默默的，大有功于、有恩德于众生，让众生、一切物感觉不到它的恩德，这才是真正无为的而又真实的功德，这都是我们要学习的一种状态。