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其一:
是君子非君子到此便现;
有天良无天良临阶可知。
[其实此山本无海,镇海也镇远方无数海。五台山是文殊菩萨的道场,是唯一记载于佛经上的中华佛家名山。普贤在峨眉山,观音在普陀山,地藏王在九华山,素有“金五台,银峨眉,铜普陀,铁九华”之称]
(镇海寺不见多高,但此联便让人登时气为之凉,神为之惧,不可说决无佛可言。)
其二:
梦热五更天,几杵钟声敲不破;
神游三宝地,半山云影去无踪。
[一夜梦入南柯,封候拜相,清凉钟声唤不回你名利之欲?]
(“三宝”,即是佛、法、僧,统称三宝;三宝地指的就是佛家子弟清修之地,如寺,如庵)
伐木为舟,舟犹刚直,更增宽容
凝水成冰,冰亦灵动,平添坚韧
达真堪布:瓜熟蒂落第四篇佛在红尘,活在红尘在生活中完成心性的超越和转变达真堪布:瓜熟蒂落 第四篇 佛在红尘 ,活在红尘 在生活中完成心性的超越和转变
心就是一种意念,一种想法,你把心转变过来,你的世界也就随之转变了。
恶因恶果可以转变为善业,逆境顺境都可以变成好事。显宗里讲,处处都是好处,人人都是好人,事事都是好事。密宗里更是强调五种圆满。处处都是净土,人人都是佛菩萨,事事都吉祥、清净,这就是五种圆满。你有这么高的见解、这么高的智慧,就可以在顺境中积福,在逆境中消业。执着是种恶因,起烦恼也是种恶因。要去掉我执这个最根本的种子,必须要开悟!真正放下了,你就超越了。
其实超越和转变都是在生活中完成的。密宗里讲自身是最究竟的坛城,自身是最究竟的佛。若是你有这么高的见解,有这么好的认识,那么穿衣打扮都是庄严坛城,吃喝玩乐都是供养坛城,供养佛。如果你没有这么高的见解,但知道佛菩萨的功德无量,你也应该生起恭敬心。比如吃饭,你可以把这些饭菜供养给诸佛菩萨,然后把这些当作上师三宝赐给你的加持品来享用,就能治病驱魔,积福消业。就这样转念!从早上起来开始发心为众生修行:洗脸、刷牙是洗刷掉自己和众生的烦恼、业障;做饭、吃饭是供养坛城,上班工作,在家做家务是为众生服务……就这样坚持不断地修行,把握每一个当下,直到圆满为止,那时候你就是佛了。
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