长汀县可以放生鸟类的地方

净土法门法师：上头柱香，起心动念不善，没用处！

问：第二个问题，他说有师兄说修行只要有钱就可修行，我不懂佛经。

净土法门法师答：这个话有问题，那没有钱的人就不能修行？实在讲听经听的太少了，即使你来听你也没有听懂。修行这两个字，这个名词我们在四十多年不知道讲多少遍，你看看这些光盘、录音带常常讲到。行是行为，行为包括太深太广，说不尽，佛为了教学方便起见，把无量无边的行为归为三大类，这就好说话。这个三大类就是身、语、意，所有行为总不出这三门。身是你身体的造作，口是言语，意就是起心动念，行为有错误把它修正过来，叫做修行。中国人喜欢简单，简要详明，现在简单不行，简单大家起误会。修行是什么？烧香拜佛，这就以为是修行，错了；布施、供养是修行，也错了。现在应该要加几个字进去，「修正行为」，这样讲法大家就不会产生误会；你的思想有错误，把它修正过来，这叫修行。

我们起心动念自私自利，自私自利是错误的，大公无私是正确的，我们能把自私自利的行为修正为大公无私，这是修行；贪瞋痴慢是错误的，自性里头没有贪瞋痴，把贪瞋痴慢修正过来，叫修行。思想的错误、言语的错误、行为的错误，你看看最近这两年我们特别提倡《十善业道》，《十善业道》就是修行的标准。你看这个身，你造的不善的业，错误的，杀生是错误，偷盗是错误，邪淫是错误；你能把它修正过来，不杀生、不偷盗、不邪淫，这就修正了。言语，妄语是错误的；两舌，挑拨是非是错误的；绮语，花言巧语骗人是错误的；恶口，说的话很难听是错误的。你能够不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，这就修正了，口业修正了。意里面，贪瞋痴是错误的，佛教你不贪、不瞋、不痴。

你用这个方法就把你错误的行为修正过来，这个与钱多少不相干！钱再多，你还是造杀、盗、淫，你还是妄语、两舌，你还是贪瞋痴，与修行毫不相关。所以讲到修行，与财富不相干，这个诸位一定要懂。怎么说有钱就可以修行？大概有钱可以上头柱香，是不是这个意思？上头柱香，起心动念不善，没用处！这个道理一定要懂。要把修行两个字讲清楚、讲明白，这个与富贵贫贱不相干。修行人人都应该做，这就是转迷为悟，转凡成圣。觉悟，圣贤是我们的目标，这不是世间的荣华富贵，与那个不相干。

学佛答问（答香港参学同修之十一）（共一集）2005/7/29

香港佛陀教育协会　　檔名：21-277-0001

摘自《学佛答问》（答香港参学同修之二十六）

　　问：弟子在网上看到黄念祖老居士的开示，说阿弥陀佛的"阿"字应该要念成丫，念正确的音功德无量，请示法师。

　　答：这个音到底哪个音正确，很难说，那一定要问释迦牟尼佛。我们任何一个国家民族的语言音声，古今差别很大，这是一定的道理。对从前这个咒，念的时候都很灵，现在咒念的都不灵，什么原因？音不准确。可是音虽然不准确，有一个方法，你能够真诚恭敬，音不准确也没有关系，至诚能感通。就像我们跟一般人交往，我们语言不同，但是他那个诚恳的心落在他的眼神上，他的态度上，我们能够感受。虽然语言不同，可以能感受得到这个人很诚恳，这个人很老实，这个人是个好人，能够感通，所以至诚感通。

　　这种例子古时候很多。在佛门里面有个小故事，这个小故事是有出处的，我记不得了，老和尚跟我讲的。我们以前受戒的时候，戒和尚跟我们说这个小故事，就是念咒的时候我们怀疑，这音声不准确能灵吗？他说从前有一个老太太念六字大明咒，她用豆子，用两个小杯子，一个里面装的黑豆，她念一声，拿一个就像念珠一样到另一个杯子。念久了之后，她念得有感应，她念一声，那个豆子自己会跳过来，不要用手拿，自己会跳过来，有这个感应。有人就跟她讲：老太太，你念这个字音念错了。"唵嘛呢叭咪吽"，她念的是唵嘛呢叭咪牛，那个豆子会跳。这是念错了，唵嘛呢叭咪吽。她说好，我念唵嘛呢叭咪吽，豆子不跳了。我还是念唵嘛呢叭咪牛，它又跳了。所以这是诚则灵。音声念得很正确没有诚意，不灵；真有诚意，音声念错了也灵。

　　所以黄老居士这样说，你看看谛闲法师、倓虚法师，他就不是这样说。人家一问他，都行，只要你诚心去念，南无阿（a）弥陀佛也行，阿（e）弥陀佛也行。人各种方言都不一样，难道念的音不准确都不能往生吗？音念得不准确，往生的还挺多。念准确的，不能往生的也很多，这个要懂。但是梵音它是念a，念阿（a）弥陀佛。可是我们中国，特别是南方都念阿（e）弥陀佛。你看倓虚法师念阿（e）弥陀佛，谛闲法师也是念阿（e）弥陀佛。所以这个我们不需要在这里去计较，总是真诚清净平等，最重要的还是把妄想分别执着断掉，你的心跟佛心就相应。真心现前，这比什么都重要，所以不在形式。