临汾有没有乌龟放生的地方啊

在生活中，很多人碰到过这样的一种情况：

一段时间不见面后，曾经的老朋友、老同学，竟像变了个人一样。

尤其是在同学的聚会上，以前觉得很美的女生，完全变了模样。想当年，她皮肤白皙水嫩，身材苗条匀称，而现在却脸色晦暗，还有斑斑点点，身材也走了样。

不少人会感叹，岁月真是催人老呀！然而，很多时候，岁月不是最主要的因素，身体出了问题，才会看去显老！

一位老同学说，“皮肤越来越差，以前还老是长斑，也有便秘的问题，有什么办法吗？”

学医的朋友问了一些情况后，告诉她：“其实，你的身体是没什么大问题的，只不过以后要多敲敲手臂，会有想不到的效果。”

半个月后，这位老同学说：“这个方法真的特别管用，我感觉排便顺畅多了，连身体都变好了，我还经常教同事们怎么敲呢！”

排出毒素

中医认为，大肠为“传导之官”，主要功能是传化糟粕，每天通过大便排出体内50%以上的毒素。

汉代医学家王充提出：“欲得长生、肠中自清”。肠道通畅是人体健康的重要指标，也是长寿的根基。

有助肠道健康、防治便秘

大肠经畅通，有助肠道健康；如果大肠经气血阻滞、经络不通，则会引发便秘。长期便秘使得毒素在身体内不断积聚，就会降低五脏功能，引发其他疾病。

排毒养颜、增强人体免疫力

另外，大肠经通畅不只是解决便秘这点儿事，它还能有效地让大肠发挥其功能，加强排毒养颜的功效。当大肠及时排出体内堆积的废物之后，人体血液、器官以及气体都会得到净化，从而增强人体免疫力。

强化肺功能、滋润肌肤

“肺与大肠相表里”，大肠经气血旺盛，经气通畅，就可以及时将体内毒素排出体外，确保肺功能正常。“肺主皮毛”，肺好了，人体自然面色光泽滋润、肌肤细腻动人。

大肠经上有两个重要的穴位，分别是合谷、曲池，也应做重点保健。

合谷穴：止痛、防治感冒

位于手背虎口处，按揉此穴有很好的止痛功效，如治疗牙疼、头痛、咽痛等，合谷都是首选穴位。

经常按摩合谷穴还能有效预防和治疗感冒，对高血压的治疗和缓解也有一定作用。

曲池穴：清热、泻火、排毒

屈肘时，肘横纹末端即为该穴。曲池为清热、泻火、排毒的首选要穴，尤其对于发热性疾病，有良好的退热作用。

曲池穴也是保健要穴，坚持每天按揉，有助降糖、降脂、降血压。

每天用手敲，要是觉得累，可以用擀面杖代替拳头，比用手敲效果还要好！

敲打大肠经时应该记住，不要与肺经相混淆，因为它们两个比较接近。大肠经是由下向上敲打，这一点一定要记清。

敲打到大臂外侧的三角肌部位时，可以停止，暂停1分钟，然后再从手部开始向上敲打。

一条手臂敲打10分钟左右，然后换另一条手臂。敲的时候要边敲边感受线路上的痛点，遇到痛点可停下来单独按揉开。

敲完两条胳膊后，可以用擀面杖从肩部向脖颈处滚动，轻轻擀压淋巴系统，促进体内毒素排出去。

敲敲手臂，就是在通畅大肠经。每天敲一次，坚持半个月后，就会发生很神奇的事情！便秘没了，脸色好了，连身体都变好了。

妙用擀面杖敲大肠经，比用手敲效果还要好！这么简单而实用的方法，一定要告诉当年的老同学！

物质属于佛教所说的色法，是由四大种组成的。四大种是指组成物质的四种基本元素，即“地、火、水、风大种”，其中地大种是指物质中具有坚硬性质的元素，有保持作用；水大种是物质中的湿润元素，有摄集作用；火大种是指物质中的温热元素，有成熟作用；风大种是指物质中的动态元素，有生长作用。譬如人体的毛发爪牙皮骨筋肉等是地大；唾涕脓血，痰泪便尿等是水大；体温是火大；呼吸是风大。四大种并非独立作用，而是相互含摄。譬如人体的血液虽以水大为主，但仍然有质感（地大）、温度（火大）以及流动性（风大）。人类的饮食、消化等生理活动，其实就是吸取食物中的四大种，用以满足自身所需的过程。人体的许多病变，也是由四大不调造成的，譬如火大偏盛，人体就会生病发热。

四大种是藏识所藏四大种之种子所发之现行，非物质自身固有之性质与作用。四大种遍于一切所造色，又为一切所造色之所依，故佛教将宇宙器世间、有情的色身等也称为四大所造色。

佛教发现构成物质的最小粒子为极微。极微旧译邻虚尘，物质的长短、方圆、大小等即是极微积聚所呈现的状态。极微不可再分，若再分下去就是“无”，就是“虚空”了。极微的“大小”，如《俱舍论》卷十二载：

“谓七极微为一微量（微尘），积微至七为一金尘，积七金尘为水尘量，水尘积至七为一兔毛尘，积七兔毛尘为羊毛尘量，积羊毛尘七为一牛毛尘，积七牛毛尘为隙游尘量，隙尘七为虮，七虮为一虱，七虱为穬麦，七麦为指节，三节为一指，世所极成。”

现代科学研究认为：物质是由分子（离子）构成的，分子是由原子构成的，原子是由原子核和电子构成的，原子核是由质子、中子构成的，质子和中子是由夸克构成的，等等。研究基本粒子的物理学者又进一步推论，物质世界的最小粒子是普子，普子小到无法通过物理手段检测，是实际存在的“虚物”。目前科学研究、推论出的最小粒子——夸克、普子等，与佛教所说的极微并不等同，即使将来科学进一步发现更细小的粒子，也不是佛教所说的极微。极微涉及到虚空，涉及到“心”（第八识阿赖耶识）与物质的互相关系，并非仅仅是物质问题。微尘（七倍于极微）是天人天眼所见的最小微粒，也是未来科学研究最小粒子的终极目标，但是难以实现，因为欲界人类的科学认知无法达到天人的水平。

极微是依色的极量边际所假立的名称，色法並非由極微所聚合,而是由四大聚合所成的，四大是众生的第八识共同变现出来的，并由第八识所执持，以形成色法——宇宙器世间、有情色身等。无形无色的第八识心能变生出物质，此理亦复难解，故需要举例说明。譬如科学研究发现物质与能量之间可以相互转换，原子弹爆炸就是物质转化为能量的过程，无形无色的能量也能转化为基本粒子，再组成有形的物质。四大的极微类似于这种能转化为物质的“能量”，但是四大极微不是自然而有的，而是由本心第八识所变现的，是以四大极微不能外于自心藏识而存在，故《大智度论》卷三十六，龙树菩萨言：

“是微尘有大有中有小，大者游尘可见，中者（微尘）诸天所见，小者（极微）上圣人天眼所见，慧眼观之则无所见，所以者何？性实无故。”

有人认为生命完全是依物质聚合而有，若物质分离，生命即坏，并无不灭的精神体往来三世，故物质就是生命之真相，这是古印度顺世论外道的观点，后来演化为唯物论。