长治哪里放生乌龟最合适的地方

　　唐朝有一位名叫无尽藏比丘尼，在各地参学之后，回来见到自家庭院的梅花，终于开悟，她欣喜说道：

终日寻春不见春，

芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，

春在枝头已十分。

　　无尽藏比丘尼，多年访道开悟后所作这首《悟道诗》，用寻春咏梅来譬喻悟到本来面目，被人称绝佳禅诗。

　　我们修行求道，好比是在寻找春天，从清晨找到夜晚，可是仍然看不到春天的踪影。走遍了千山万水，把鞋子都磨破了，但是春天究竟在哪里呢？心灰意懒之下，回到家里，看到庭院中早开的寒梅，清香四溢，忍不住深深一闻，原来春天早就悄悄地绽开在寒梅枝头了。

　　《悟道诗》把探索到醒悟的认识过程，通俗生动地表现在一幅美丽的意境之中，给人以十分有益的启示。

　　佛教修心养性，止息专注，渐入悟境。这个过程，不立文字，没有说教，全靠自己领会。

　　《悟道诗》说明我们追寻人生真理，探求智慧，往往本末倒置，向心外去追求，而不知道向心内去寻找。此诗更提示了＂心内世界＂与＂心外世界＂的差别。

　　常人总以为心外的世界很宽很大，而不知道心内的世界更宽更大。佛云：＂心包太虚，量周沙界＂；＂心生万法＂。可见我们的心量多宽敞、多广大。

　　佛经上说：＂一翳在眼，空花乱坠。＂意思是说：就好象眼睛里长了东西，遮蔽了视线，看不见璀璨的阳光，却反而去责怪太阳不够明亮；我们的心眼被不正确的知识见解阻挡了，自以为是，见到的只是乱坠的空花，却不能看到真实的状况。

　　有佛语：＂佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。＂佛在哪里？其实，佛就在你的心里。

　　多少修行人为了见到自己的本来面目，不辞辛苦，苦苦寻觅而不可得，春天到底在哪里？

　　著相而求，谬以千里。如果我们对禅的境界有些体悟，去除了对事相的质碍，只要是东风吹拂的地方，不管红花也好，紫花也好，不都象征着春天的讯息吗？

等闲识得自性禅，万紫千红总是春。

　　如能契入佛法妙谛，层峦叠翠，无一不是诸佛菩萨的精神法身；声湍鸣涧，都是诸佛菩萨的说法妙音。这就是苏东坡所谓的＂溪声尽是广长舌，山色无非清净身＂的意思。

　　如果我们不去领会，纵然＂芒鞋踏遍岭头云＂，也不过是＂一瓶一钵垂垂老，千山千水得得来＂，茫然无得而已。

　　《坛经》云：＂迷来经累劫，悟则刹那间。＂迷惑时经历了漫长的时日，觉悟了却只在顷刻之间。但是，这漫长的寻觅，不是徒劳的，它是成功的积累过程。点点积累，如萤火聚集，光照如炬，洞烛心灵，方能豁然开朗。这是一个从量变到质变的过程，这是一个认识升华的飞跃。

有人以参禅前后的不同感受来说明悟后的心境。

没有参禅的时候，＂看山是山，看水是水＂；

参禅的时候，＂看山不是山，看水不是水＂；

等到开悟之后再看，仍然是＂看山是山，看水是水＂，只是生活的内涵，品味不一样了。

禅无所不在，处处可以体会，甚至吃饭、睡觉、走路、行进之间都有道的存在。能如此体会，春天就不远了！

　　春天居然在自家的门庭内！诸佛所证悟的真如法身原来人人具足，不假外求，本自无缺，可是又有多少人会得呢？

春天是祝福的季节。

春天在哪里？

春天就在我们心里。

无论世间冷暖寒凉，

春天始终都在自心，

圆满具足，温暖祥和！

　　对于平和体质的人来说,身体个方法都很好,没有任何的毛病,所以,很多人觉得自己的身体这么好没必要养生,也没必要补充什么营养,

　　其实大家不必要特意的做什么,随兴就好,适当的给自己的身体添加点营养,这是很重要的,预防一下。

　　每个人的体质都是不一样的,平和体质是每个人都在追求的,但对于如何养生也很少有人知道其中的秘密,下面,我们就具体的来了解下吧。

　　平和体质表现:形体匀称,体重波动不大,情绪稳定,性格平和,食欲稳定,饮食规律,二便很好,很少腹泻或便秘。皮肤偏油或偏干,不过油不生痘,干不出斑,很少得病,环境适应能力强。有病也很好治,自我康复能力也强。比较少一些家族性的疾病。口唇淡红,比较红润。皮肤有光泽,毛发也光泽。

　　朱熹的一首诗放这很合适“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来”。人也是这样,但凡你的进和出,包括中间环节,是一脉相通,畅通无阻的,你的外形必然是清爽的。平和体质就是有这么一种特点。适应环境的能力很强,耐寒又耐热。

　　人活在世上。不要太敏感,太敏感就会七情波动,就肯定会伤你的内脏,因为对于中医来说,喜怒忧伤悲恐惊,各对一个脏腑,怒太多伤肝,思太多伤脾,悲太多伤肺,喜太多伤心,惊恐太多伤肾,你老是很敏感,老是有剧烈的情绪,那就伤内脏,时间久了,脏腑功能失调,再走,气血痰湿就出来了,再出来形态结构发生变化,肿瘤、血压高、动脉硬化都来了。