泗水县放生团队

　　【问题】家人没有皈依，不信佛，往生之时作为佛教徒的亲人如何做才能帮助他?

　　【嘎玛仁波切答】第一时间通知寺庙帮忙做超度，因为个人的力量真的很有限，寺庙和喇嘛师父们的力量，比我们要大很多，也更专业。另外，可以通知身边的师兄弟姐妹帮忙念经，将功德回向给他。如果你在往生者旁边，要尽力去念，时间方便，就念《地藏经》，或《微妙心集》里的《三十五佛忏悔文》、《佛行十二谊赞》、《普贤行愿品》等回向给他。如果没有时间，念“南无阿弥陀佛”或“嗡玛尼贝美吽舍”，大悲咒也可以，尽量让他能够听到佛乐声。

　　进入中阴，就像一个人在没有灯的地方行走一样，当我们把窗子打开，虽然没有灯，但周围有人在叫他的名字，一直叫一直叫，他就会有很大的安全感。进入中阴是最没有安全感的时候，这时最需要三宝的陪伴。

　　【问题】如果脖子、手总会不自觉动，是什么原因?应该怎么做?

　　【嘎玛仁波切答】身体会无缘无故地动，说明身体里的气不顺，当然先去医院检查，也可以让他多做一些锻炼，也可以去看看中医。如果是我们建议，就是要天天做大礼拜，很多小朋友腿脚不利索，坚持做大礼拜以后慢慢都做好了，这是我的经验。

　　【问题】经常去寺庙会召不干净的东西上身吗?

　　【嘎玛仁波切答】寺庙如果非常清净就只有佛菩萨，有些所谓的“寺庙”比较乱，像是敛财啊，在里面都是求财的、算命的，这样的就要小心了。如果一个地方，虽然供奉着佛菩萨，但大家都是求名求利求签求算命去的，慢慢就不是佛菩萨所在的地方了——因为不干净了，这样的地方就有可能受到鬼的干扰。当然，正统的佛教寺庙是不会的。

阿弥陀佛，师父您好，我想问既然“求”佛不是正知正见，难道我们求生净土不是“求”佛吗?请恒传法师开示。

　阿弥陀佛，善士你好，首先“求”和“发愿”是两个概念。发愿，发起誓愿。法界次第曰：自制其心，名之曰誓。志求满足，故云愿也。总指发求佛果菩提之心;也指以救济众生之心(即誓愿)，以真如实心、趣果善心，二心功德，善巧回向，发愿求生净土，速证法忍，广拔一切众生苦恼。而愿也有总愿、别愿、净土成佛愿、秽土成佛愿等，种类甚多。在净土宗来讲，誓愿往生净土者发遣自己修善，发愿往生。《阿弥陀经》曰：“应当发愿生彼国土。”这里讲到一个前提是“以救济众生之心，以真如实心，趣果善心”，意即我们发愿的心必须要纯净真实，清净的可以往生，心不纯净往生不了，心不清净就变成了“求”。所以发愿往生是以悲愿力念佛，心是性相一如。

　　而我们说“求佛”不是正知正见，一个原因是，有很多各种思想求佛保佑的目的，求佛让自己工作顺利、升官发财，生意兴隆，更有看到异性因得不到对方的心去求佛，因违法乱纪不想受到法律制裁而求佛等，想用自己的祈求让佛菩萨满足自己的贪心、欲望，这样的心是不纯净的，都有不纯净的目的，也是没有人生价值意义的，更不是作为佛弟子应该做的。另一个原因是，我们学佛人去求佛让自己成佛，我们有所求，而不是修正自己，这是修学心态方向出了问题。每位众生皆具佛性，不认真修学，修正自己，不把这颗心修得清净无染、内外透彻，佛性怎么会流露出来?而不知修只向外求，自性怎么会流露?怎么能成佛?怎么能往生西方?佛菩萨是不能转定业的，自己的定业存在去求佛做什么，重要的是自己!

　　所以总的来说，“发愿”和“求”是两个概念，往生西方极乐世界是在发愿，是从内心深处，以清净心传出的意念“我要往生西方极乐世界，往生净土”是愿力。二者千万不要混为一谈。