乌龟放生到哪里好鄱阳县

我们先看一篇曾被广泛转载的小文章——

最近认识一位美国籍的出家师父，是个很有趣的事情。特别是他叫我举起蕃茄汁跟他说话的经验。

我们约在一家茶馆用英文谈论着心经，师父用英文跟我解释因果、轮回这些事情，这都还不稀奇。有趣的事情在后头呢！

师父一听完我跟他提到的个人烦恼的時候，他索性要我左手提起他刚买的三罐番茄汁，一边提着，一边跟他说话。可想而知，我左手感觉到疲劳的程度，跟时间成了正比。

也懊恼着为何师父要我一边提着三罐蕃茄汁，一边跟他说话。

受不了这样的酸楚，我自行把左手放下，却听到师父跟我说：「Hold it up, and keep talking to me.」

听到这样的话，心理不免起了疑心，我手提的那么酸，为何不让我放下手上的重物，轻松地与他对谈？

约莫过了15分钟，我的左手实在承受不住了，才听见师父跟我说：「Now you can put it down.」。

看着我狐疑的脸，师父居然笑了出來。

「你不喜欢提着重物跟我说话，为何你却喜欢带着烦恼来跟我说话，过着你的生活呢？手酸了，放下就好，对待烦恼，不也是这样？或是这些烦恼就像是那些番茄汁一样，是你自己用手把它样给举起来的呢？」

有趣的经验，对吧？

最近我开始这样的练习，一手举起有重量的东西，一边想着事情。

手酸了，自然会放下手上的东西，看看有一天，我会不会也学到，心累了，就把心事给放下來。

我们能很容易的放下有形的重物，却很难放下无形的重担。

执着的人生会让自己承担莫需有的重担。所以学习放下执着也就在学习人生自在。

放下，就真的能断除烦恼得自在吗？

的确，许多烦恼确实是我们自己放不下，这位师父很聪明的使用了提放重物的直观体验教人如何处理烦恼，知道了这点并在日常生活中随时提醒自己适度的“放下”，应该就可以了却许多的烦恼。

但，这些表面上“放得下”的烦恼 （如文中作者被要求一直拿著瓶子直到手酸不已），仅仅是所有烦恼的一小部分，还有许多源于习气的烦恼，需要先精进的培养定力，定力具足以后心思才会细腻，才能观照起心动念，然后在生起烦恼的瞬间予以对治；这样经过长久历缘对境的锻炼后，才能彻底改变习气，进而永离烦恼。如果没有十足的定力，遇到不如意的事，往往得要等好一段时间之后，才能“平静”的告诉自己要“放下”（请想想我们每一个人都曾有的骤然生气的经验）。虽然能这样在短时间内调整心态、放下烦恼，让心情回归平静，已经很不容易，且是迈向圆融人生的一个好开始，但离烦恼的断除显然有相当大的一段距离；而且，断除烦恼所需要的定力，并非练习“放下”就能养成，所以开悟的圣者──广钦老和尚曾教他的弟子在纷忙的工作中静心磨刀，以锻炼行住坐卧中的定力。

“放下”实际上不能断除烦恼。姑且打个比方来解释：“放下”就好像是绕过眼前的阻碍，但绕过的时候，你心里很清楚的知道这是个阻碍，否则你何必绕道呢？但你既然知道它是所谓的“阻碍”，心里就一定已生起烦恼；否则怎会称为阻碍，又怎会绕道呢？所以“放下”根本不能断除烦恼，它充其量仅能减轻烦恼生起后的影响。反观 佛在二乘法中所教导的四圣谛、八正道、缘起性空…种种可令人趋于解脱的法门，或在大乘法所教导令人证悟、了知生命的实相，进而广度众生、渐修成佛的法门，则都可让行者“当下现观”一切烦恼皆空；所以根本没有绕道的必要，因为没有什么是你的阻碍！这义理听起来很神吧，但佛世以降，数千年来，确有许许多多的行者按照 佛的开示，成就了这样的境界。

更何况，有许多烦恼是不能随便放下的，例如走到陌生的、分歧的路口，一定会因为不知如何抉择而生起烦恼，这个时候，你是否就蒙著心与眼，随便找一条路走下去？即使那是一条险恶的道路，根本到不了目的地，也没关系吗？相信你的答案一定是否定的；你会在这样的路口，静下心来仔细思考，再做出选择，并在沿路上适时思考刚才决定的正确性。这就说明了，有些烦恼是必须经由智慧的抉择予以消弭，不可只是一味的放下、不管它。

真正能断除烦恼的其实只有两大利器：“定力”与“智慧”。因为定力可以伏惑，智慧可以断惑，两者相辅相成！若是两者不具足，而只是将每个烦恼都放下，即便是修到什么事情都不会在意、什么境界都不会烦恼的地步，仍旧不能了却三界轮回，遑论了悟生命的实相！

请您珍惜接触真正深广胜妙佛法的机缘，真正开启您的智慧之门！

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　　网友：请问杀害虫也算杀生吗, 比如进到家里的蚊子苍蝇蟑螂等?

　　学诚法师：算。“害”虫，是以人类为中心而下的定义。不杀生的范围，包括一切有神经反应，会主动逃避危险的小动物。家里有蚊子等，可以驱赶，不必故意去杀死它们。

　　网友：请问钓鱼算不算杀生?钓获的鱼每次都要放掉不取算不算杀生?

　　学诚法师：钓获的鱼放掉，不算杀生，但是鱼也遭受到了痛苦和恐惧。为慈悲故，最好不要从事这样的活动。

　　网友：除了戒杀，不能杀生，随喜杀生，平常看电视时看到坏人死去，观众都有一种豁然解脱叫好的感觉，或者是玩游戏时，想杀、打人，这种是意念杀生吗?是否也属于杀生呢?

　　学诚法师：不算圆满的杀业，但也是增长杀心、嗔心的恶业。

　　网友：不吃肉，不杀生。那植物也是有生命的，我们摘它来吃，是不是杀生呀?

　　学诚法师：植物与动物的生命形式完全不同，它没有血肉、情识，不会进入六道轮回。

　　网友：小的时候看麦场，很喜欢和蚂蚁玩，结果伤害了很多蚂蚁。现在想到了这是杀生，有什么方式对过去的这个行为作补偿吗?

　　学诚法师：至心忏悔，广行善业。

　　网友：怎么看待堕胎?如果怀孕初期还没有生命体征的时候堕胎，是否也算杀生、也会有造业呢?

　　学诚法师：佛法认为堕胎属于严重的杀业，切不可行!另一方面，对孩子而言，获得人身不易，当尊重他的生命。虽然还没有生命体征，但也是生命，堕胎不仅属于杀生，而且属于杀人，是很重的恶业。

　　网友：经过纠结决定让妻子流产，不要第二个孩子了，如何弥补这杀生的罪?

　　学诚法师：杀生后弥补，终归比不上不造杀业。忏悔只是已经造下恶业后不得已的方法，现在还可以抉择，就不要主动造恶业。一念护生之心，便有极大的功德。

　　网友：堕胎后如何修行弥补?

　　学诚法师：“菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪。”发起利益一切众生的菩提心，不仅是最好的忏悔，也是对被伤害众生最好的超度。