崇左可以放生的寺庙

　　方海权：最快的创造财富方式

　　—摘自《日行一善》书籍

　　我们的福报是来自于过去布施财物，那我们就不用拼搏努力吗。

　拼搏向上、刻苦耐劳、勤俭朴素也是一善。何以故尔：布施钱财是得福的正因缘。拼搏劳动是得福的助因缘。

　　我们若是过去不作布施或少布施，现生之中就是非常努力，也只不过能过生活而已，不能享受富贵。我们若是生于富贵之家，而整天不务正业，只顾玩乐。当家庭变故时，就没有能力去创造和重兴家业。所以，拼搏努力是延续富贵的根源。是以为善。

　　古语言：穷鬼不敌辛勤汉。世间上有一条规律， 当一个人能够辛勤劳动，勤俭朴素，那么，这个人去到哪里都不会饿死。这个人不管社会怎么变故，他也不用去偷去抢去骗。因为辛勤劳动就会有回报，而勤俭朴素的人就会有积蓄心。有了积蓄心他就不会大开大使，故就是不会发达也一定不会饿着。所以，契合了俗语“贫不贪即是德”的妙理。是以，称勤俭朴素，拼搏努力为一善。

　　再者，出身豪门，能使继续创造物质，广大家业，也给下一代留下榜样。当一个人的心放在发展中，他自然不会游手好闲，也就没有时间去作放逸之事。这样，以身言教，下一代子孙、也就不单能守百年基业，而且能广大门户，延续了财富。再来，广大财富施济世间贫苦之人以是轻而易举。又延续了来生的财富，也给子孙留下了福荫。所以，富能施与能再发展产业，也是一善。

　　而来源于自身刻苦向上所得之钱财，用来布施，功德将大于继承或易得者很多倍。不富有的人几文钱布施，功德跟富有的人很多钱财相等。而很多钱财当然会带来实质性的功德。但不富能施者的心，也会带来感动性的功德。

　　这位同修问的，他说：功德、福德、福报，三者有何不同？因为与人谈及功德时，以达摩初化梁武帝为例，告诉对方此公案中，达摩说无功德。但对方纠正我应为福报，是否为福报，请老法师慈悲开示。

　　答：这个事情要讲清楚、要讲明白。达摩到中国来，见到梁武帝，梁武帝跟达摩祖师说，他做了皇帝之后，全心全力护持佛法，建了四百八十多个寺庙、寺院，在他在位的时候，建了四百八十多个寺庙。度人出家，他是非常欢喜人出家，哪个出家他都高兴，他都护持，所以在他那个时代，出家人有十几万人。他向达摩祖师炫耀，他这个功德很大，他认为这是功德。达摩祖师说老实话，跟他讲，你做的这些事情，并无功德！什么是功德你要清楚，功德是戒定慧。你做这些事情你自己没有得定，没有开智慧，你要得定，你就不会问这个问题，不会炫耀，炫耀自己我做这么多好事，不会。所以他没有功德，也就是他没有定慧。不但没有定慧，连戒也没有。何以说戒没有？戒里有自赞毁他，他虽然没有毁他，但他自己赞叹自己，这个在《瑜伽菩萨戒本》里头是重戒。他还自己夸耀自己，所以戒定慧没有，他哪来的功德？

　　梁武帝听达摩祖师这一说，就很不高兴，瞋恚心起来了，不高兴，不理他，就叫他走了。所以达摩就跑到少林寺去面壁九年，没人理他。如果梁武帝要问他：我做的这些事福德大不大？那很大，那真的是甚大、甚大，他做的是福德边的事，不是功德边的事。福德不能了生死，不能脱轮回，你的福报到什么地方去享受？不一定，这个你一定要知道。不是福报很大就生天，没有那回事情，福报很大照样可以堕落。这个修的福，我们佛门里面讲，六道轮回里头的业因，两种业，一种叫引业，引导你去投生。你到人道来，人是秉什么样的引业？你过去生中修五戒十善；过去生中五戒十善这个业因，引导你到这个世间来投胎。像梁武帝修的这些事情属于满业，满业就是你到这个世间来享福，享受福报，他修的是满业。

　　你看看，同样都是得人身，为什么有贫富贵贱不一样，寿命长短不一样，物质精神生活环境不一样？那个不一样，是满业。你到哪一道来大家都一样，这个引业是相同的，所以他修的这是满业。如果他五戒十善都做不到的话，他将来到哪里去享福？我们能够想像得到，他到饿鬼道享福，到畜生道享福。饿鬼道里面做鬼王，做城隍、做土地、山神，这都是有福报的。他有庙，有多少人去祭祀、供养他，到那里去享福。到畜生道里面，像安世高的朋友[共+阝]亭湖的龙王，他是蛇，畜生道。你要晓得，那个龙王是安世高的同学，前世是出家人，安世高给我们说，这个出家人不错，明经好施。你想想看，他讲经说法，他通教理，他明经，所以他有智慧。这个龙王很灵验，有求必应，他灵验，灵验是他从前讲经，他有智慧。他喜欢布施，布施就福报大，所以他有福、有慧。

　　为什么堕到畜生道？换句话说，五戒十善都没有修好。堕畜生道的业因，安世高说得很清楚，也提醒我们，瞋恚心没断。瞋恚心是什么？那个时候出家人都是托钵，每天到外面去托钵。托钵，人家供养的饭菜好，他就很欢喜，饭菜不好，他心里面就有愤怒。虽然不发作，他心里不高兴：我天天以法布施来供养大众，你们给我的回报是这个样子？就是这么个念头，堕到畜生道。我们今天想想自己，我们的功夫比这个龙王不如，没有他修得好。但是我们今天的脾气比他大，他还很含蓄，虽不在表面上发作，心里不平，他还很含蓄。我们天天瞪着眼睛骂人，他堕畜生道当龙王，我们到地狱道去受罪，很明显的例子，这是我们不能不知道的。所以功德、福德不相同。如果梁武帝要问他：福报大不大？那达摩祖师一定说甚大、甚大，他修的是大福报。